熊艷

【摘 要】“以人民為中心”的思想的提出對(duì)于全面建成小康具有重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。要激起人民內(nèi)在力量才能做到真正的脫貧，這樣才能使人走向自由全面的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】“以人民為中心”；精準(zhǔn)扶貧；內(nèi)在力量

中圖分類號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0242-01

一、“以人民為中心”思想的科學(xué)內(nèi)涵與主要內(nèi)容

在十九大報(bào)告中136次提到“人民”這個(gè)詞，4次寫到“以人民為中心”關(guān)鍵詞。習(xí)近平總書記在《習(xí)近平談治國理政》中8次提到有關(guān)“以人民為中心”的思想，“以人民為中心”思想的科學(xué)內(nèi)涵為，人民群眾是歷史的主體，人民群眾創(chuàng)造了歷史；滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要，要始終堅(jiān)持讓人民過上好日子，使人民群眾擁有獲得感、幸福感和安全感。

人民是歷史的動(dòng)力在當(dāng)代馬克思中進(jìn)一步確立了人民的主體地位。習(xí)近平同志的七年農(nóng)村生活，在黃土高原中與鄉(xiāng)親們摸爬滾打，造就了其體民情懷。他的心里裝著人民、時(shí)刻想著人民，講話貼近人民，奮斗為了人民。在福建、上海、浙江多年不變的深耕基層，對(duì)腳下的土地和人民負(fù)責(zé)的態(tài)度和決心。習(xí)總書記指出，下訪接待群眾那是考驗(yàn)我們領(lǐng)導(dǎo)干部能力和水平的考場(chǎng)，來訪的群眾是考官，信訪案件是考題，群眾滿意是答案。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)讓人民生活得好是一切工作的重心，要時(shí)刻關(guān)注民生問題，因?yàn)樵诶婷媲叭罕娛欠值暮芮宄模谌罕娭袩o小事，需要一步一步來改善和調(diào)節(jié)。然而要改善人民現(xiàn)狀，只有靠群眾才能實(shí)現(xiàn)思想，人民創(chuàng)造了歷史，需要人民的積極參與，上面制定好制度，讓人民充分參與到其中，才能走向自由全面的發(fā)展道路。

二、人民主體觀是“以人民為中心”思想的理論來源

人民主體觀是當(dāng)代馬克思主義對(duì)經(jīng)典馬克思主義的繼承與發(fā)展。新時(shí)代習(xí)總書記吸收了馬克思主義的群眾史觀，創(chuàng)造地形成了“以人民為中心”思想，是讓人們過上辛福生活，符合人民群眾的利益。

在《神圣家族》中黑格爾、布魯諾、鮑威爾那里，群眾只是野蠻的，無目的的，僅僅是精神創(chuàng)造世界的一種材料和工具，是一種少數(shù)英雄人物的唯心史觀。費(fèi)爾巴哈雖然用“人”代替了“人的意識(shí)”，天才般的闡述人是歷史的創(chuàng)造者，從唯心史觀跳出，可是馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中批判費(fèi)爾巴哈，說到費(fèi)爾巴哈只是把人看成是感性的對(duì)象，而不是感性的活動(dòng)，和現(xiàn)存的社會(huì)沒有聯(lián)系，沒有看到活動(dòng)著的人，而是抽象的人，是一種機(jī)械唯物主義思想。馬克思的群眾史觀肯定了群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。群眾史觀是馬克思所創(chuàng)造的，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有著重要的影響。

毛澤東以及中國各領(lǐng)導(dǎo)人都在不斷解釋和運(yùn)用馬克思的群眾史觀，毛澤東指出革命是群眾的革命，提到真心實(shí)意的群眾才是保家衛(wèi)國的銅墻鐵壁。衡量對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是以人民利益出發(fā)，我們要始終堅(jiān)持好的，對(duì)人民有益的，改正那些對(duì)人民無益的，這樣才能得到人民的擁護(hù)。“兩彈一星”的成功是我國集中人民力量辦大事的優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)國家條件艱苦的情況下，完全靠人民的力量用較少時(shí)間突破核彈導(dǎo)彈的技術(shù)，使中國在世界面前挺直了腰桿。然而一旦政治中沒有體現(xiàn)群眾的利益，這場(chǎng)革命就是失敗的。人民群眾創(chuàng)造了歷史活動(dòng)。歷史是有自己目的和方向的，其目的是人民群眾的利益性。

三、“以人民為中心”思想現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

“以人民為中心”思想是指導(dǎo)著如何在2020年全面建成小康社會(huì)的方向，全面建成小康關(guān)鍵在于如何取得扶貧的攻堅(jiān)戰(zhàn)，從群眾的利益出發(fā)，考慮到群眾的物質(zhì)需求和文化精神需求的匱乏。解決新時(shí)代的新矛盾，就要認(rèn)真落實(shí)習(xí)近平“以人民為中心”思想，這對(duì)于提高發(fā)展質(zhì)量、完善創(chuàng)新能力，特別是解決邊疆地區(qū)、民族地區(qū)等問題有著重要的啟示。馬克思提出貧困具有推翻舊世界的革命力量，鄧小平同志早在1987年說過要體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性必須擺脫貧困，否則怎么能體現(xiàn)人民主體地位的作用，體現(xiàn)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。新時(shí)代下隨著生活質(zhì)量的提高，人們更多是出現(xiàn)了精神匱乏，信仰普遍缺失。要從內(nèi)在力量激發(fā)起人民的積極性。

精準(zhǔn)扶貧首先要找到貧困的本質(zhì)、根本原因，然后對(duì)癥下藥?；A(chǔ)干部要走到群眾家里去，有調(diào)查才有發(fā)言權(quán)，真正做到全面了解。貧困是因力而貧、因愚而貧、因偏而貧還是因懶而貧。在分工明確后針對(duì)貧困根本原因采取正對(duì)性措施，改變作為、改變知識(shí)、改變環(huán)境、改變觀點(diǎn)。這些策略的實(shí)施是在百姓的衣食住行當(dāng)中可以改變的，由基本物質(zhì)條件先進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。比如，貴州的交通建設(shè)助力脫貧；江西先診治后付費(fèi)的健康扶貧；湖南的推進(jìn)醫(yī)聯(lián)體制建設(shè)進(jìn)行專家坐診；河南的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，都是現(xiàn)在所采取的脫貧政策。只是現(xiàn)在對(duì)于脫貧具體實(shí)施也出現(xiàn)了一些問題。黨的政策好可實(shí)施難，這還需要基礎(chǔ)干部對(duì)群眾更加了解，以及上面領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)研，制定出更加合理和可調(diào)控的政策，政策到村到戶。

精神力量讓人民從內(nèi)在激發(fā)出改變自身的力量，尋找屬于自己的幸福和自己的夢(mèng)。現(xiàn)在一度火熱的廣場(chǎng)舞是老年人活動(dòng)的主要方式，可以開展針對(duì)不同團(tuán)體和不同層次的人群開展不同的文化活動(dòng)，讓全民參與，舉辦一些文藝演出、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，開展學(xué)雷鋒活動(dòng)、村居文化墻展示活動(dòng)，舉辦高校文藝巡演和運(yùn)動(dòng)競(jìng)技賽、城市馬拉松活動(dòng)，以及全國性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)會(huì)等。