袁方　尚雅頎

【摘 要】森鷗外是日本明治到大正時(shí)期的代表作家，《高瀨舟》是其晚期代表作之一。本文淺析了這篇小說(shuō)“知足”主題的構(gòu)成以及和另一主題“安樂(lè)死”的因果關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】森鷗外；高瀨舟；知足；安樂(lè)死；因果關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0225-02

一、森鷗外其人和《高瀨舟》的創(chuàng)作背景

森鷗外（1862-1922）是日本明治、大正時(shí)期的代表作家。他從東京大學(xué)醫(yī)學(xué)部畢業(yè)后成為了陸軍軍醫(yī)，并于1884-1888年，奉命留學(xué)德國(guó)學(xué)習(xí)衛(wèi)生學(xué)。因在留學(xué)期間對(duì)文學(xué)產(chǎn)生興趣，歸國(guó)后在工作之余開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。他以自己的留學(xué)經(jīng)歷為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了初期的代表作《舞姬》（1890）等三部作品。其后又相繼發(fā)表了《半日》（1909）、《青年》（1910）、《妄想》（1911）等長(zhǎng)短篇小說(shuō)。1912年，明治天皇（1852-1912）駕崩，乃木希典（1849-1912）夫妻為其殉死，這個(gè)事件在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起了輿論的熱議，森鷗外以此為背景創(chuàng)作了歷史小說(shuō)《興津彌五右衛(wèi)門(mén)的遺書(shū)》（1912）。由此為開(kāi)端，森鷗外開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)向歷史小說(shuō)，其后相繼創(chuàng)作了《阿倍一族》（1913）、《大鹽平八郎》（1914）、《澀江抽齋》（1915）等作品。1916年森鷗外發(fā)表了他寫(xiě)作生涯中的最后兩篇?dú)v史小說(shuō)，即是《高瀨舟》和《寒山拾得》。

《高瀨舟》是于大正五年（1916年）發(fā)表在《中央公論》一月號(hào)上的一篇短篇?dú)v史小說(shuō)。森鷗外在《高瀨舟緣起》中指出他在看了《翁草》中的一篇一頁(yè)多的小故事后，受到啟發(fā)創(chuàng)作了《高瀨舟》。這篇故事就是《翁草》卷117中的《流放犯的故事》。

《流放犯的故事》講述了這樣一個(gè)故事：解差在一次押送流放犯人的途中，發(fā)現(xiàn)此人沒(méi)有親人相送，也不像其他犯人因流放而愁苦悲嘆，好奇之下向犯人詢(xún)問(wèn)，原來(lái)這個(gè)犯人無(wú)妻無(wú)子，唯一的親人只有一個(gè)弟弟，兩人相依為命拮據(jù)度日。一日，弟弟受不了貧困交加的生活而自殺，但因失手無(wú)法當(dāng)即死去。哥哥看到弟弟痛苦的樣子，為了緩解他的痛苦而將其殺害，故而被判以流放之刑。這個(gè)犯人在被流放之前風(fēng)餐露宿勉強(qiáng)裹腹，但進(jìn)入牢獄之后不僅能飽腹，而且還按照慣例領(lǐng)取了二百文錢(qián)。二百文錢(qián)對(duì)他來(lái)說(shuō)是此生從未有過(guò)的“巨額”財(cái)產(chǎn)。所以雖然被發(fā)配到孤島，但有飯吃有錢(qián)拿，即使被發(fā)配的地方是地獄，他也覺(jué)著十分滿(mǎn)足了。

森鷗外在《高瀨舟緣起》中提到，看了這個(gè)故事之后，他認(rèn)為其中包含了兩個(gè)大問(wèn)題。其中一個(gè)是財(cái)產(chǎn)的觀念：“一個(gè)從來(lái)沒(méi)有過(guò)錢(qián)的人，在得到錢(qián)后所獲得的快樂(lè)與得到的錢(qián)的多少無(wú)關(guān)。但人的欲望是無(wú)限的，一旦嘗試過(guò)有錢(qián)的滋味后，就會(huì)永無(wú)止境地想要更多?！倍适轮械牧鞣欧浮皳碛卸傥腻X(qián)的財(cái)產(chǎn)就高興不已這件事情著實(shí)有趣”。另一問(wèn)題“與死相關(guān)，”“若瀕死的人痛苦不已的話(huà)，還不如從痛苦中將其解脫，讓他安樂(lè)地離開(kāi)人世”，即是所謂的安樂(lè)死的問(wèn)題。帶著這兩點(diǎn)思考，森鷗外在《流放犯的故事》的基礎(chǔ)之上進(jìn)行擴(kuò)展，創(chuàng)作了《高瀨舟》。

二、《高瀨舟》的故事背景和梗概

所謂“高瀨舟”是一種吃水淺的平底船，是近世以后用于貨物運(yùn)輸以及載客的代表性船只?！案邽|川”是江戶(hù)時(shí)期開(kāi)鑿的一條貫穿京都南北的運(yùn)河，除了被用于運(yùn)輸物資以外，還用于押送囚犯，因河上行船為高瀨舟，而得名為“高瀨川”。江戶(hù)時(shí)期，當(dāng)局會(huì)將近江以西被判流放的重刑犯集中關(guān)押到大阪，一年一次把他們送到孤島流放。而京都的流放犯被押送前往大阪時(shí)乘坐的便是高瀨舟。

《高瀨舟》的故事就發(fā)生在解差“莊兵衛(wèi)”押送流放犯“喜助”去往大阪的高瀨舟上。作者將故事背景設(shè)定在了江戶(hù)時(shí)代寬政年間（1789-1801）的某年春天的一個(gè)晚上。

《高瀨舟》的故事由四個(gè)部分組成。第一部分介紹了江戶(hù)時(shí)代京都的流放犯是如何被押送到孤島的背景：被流放的犯人都要搭乘高瀨舟經(jīng)由高瀨川被押送到大阪，他們雖都犯下了重罪，但大多數(shù)并非十惡不赦之人，多是一念之差行差踏錯(cuò)而犯下罪行。在押送的船上多數(shù)犯人會(huì)悔不當(dāng)初訴說(shuō)悲慘遭遇。在第二部分故事介紹了故事發(fā)生的時(shí)間，并引出了故事的兩個(gè)主角解差“莊兵衛(wèi)”和流放犯人“喜助”。在莊兵衛(wèi)的視角下，這次的流放犯喜助十分與眾不同，這個(gè)不同以往的犯人引起了莊兵衛(wèi)的好奇心。故事的第三部分中，莊兵衛(wèi)受到好奇心驅(qū)使開(kāi)口詢(xún)問(wèn)喜助為何如此平靜，通過(guò)兩人的交談莊兵衛(wèi)看到了喜助的知足無(wú)欲的態(tài)度，由此表達(dá)了作者在《高瀨舟緣起》中提及的主題之一，即“財(cái)產(chǎn)的觀念”的一些想法。第四部分則是喜助自述殺弟的過(guò)程。由喜助殺弟反射出作者對(duì)于“安樂(lè)死”的思考。

三、《高瀨舟》的“知足”主題的構(gòu)成

在寫(xiě)作《高瀨舟》的時(shí)候，森鷗外和他的母親峰子、第二任妻子阿志以及四個(gè)子女在一起生活。因?yàn)榻疱X(qián)問(wèn)題，森家發(fā)生過(guò)諸多家庭矛盾。森鷗外一生節(jié)儉，他的二女兒小堀杏奴在其著作《晚年的父親》中曾經(jīng)寫(xiě)道：“父親做的唯一可以稱(chēng)為奢侈的事情就是吸雪茄了，在父親書(shū)房，經(jīng)常會(huì)看到已經(jīng)被父親吸了多次變得很短、過(guò)濾嘴微微濡濕的煙蒂放在煙灰缸上?！币?yàn)橐恢北池?fù)著一大家子的生活開(kāi)支，除了吸煙一項(xiàng)以外，森鷗外再無(wú)其他奢侈開(kāi)支。①但是他的兩任妻子都成長(zhǎng)于富裕之家，在生活上都與儉樸的森家格格不入。他的第二任妻子阿志是前大阪大法院法官荒木家的女兒，是個(gè)世家名媛。兩人婚后，因森鷗外對(duì)母親峰子事事順從，甚至每月薪水都交由母親管理，致使阿志和婆婆間矛盾重重愈演愈烈。最終因婆媳問(wèn)題森鷗外夫婦二人開(kāi)始分居生活直到1916年峰子去世。面對(duì)由錢(qián)而引發(fā)的諸多家庭矛盾，對(duì)于處理金錢(qián)問(wèn)題的難處森鷗外應(yīng)該深有感觸。

對(duì)于在《高瀨舟緣起》所提及的兩個(gè)問(wèn)題之中，根據(jù)森鷗外當(dāng)時(shí)的家庭狀況，他更加心有所感的當(dāng)屬“財(cái)產(chǎn)的觀念”吧。以自己的生活狀況為背景，《高瀨舟》中森鷗外塑造的解差莊兵衛(wèi)年近四十，上有老母、下有四個(gè)孩子要養(yǎng)活，平日生活作風(fēng)可謂是節(jié)儉到吝嗇。但是他的妻子卻出身于家境良好的商人之家，自小嬌生慣養(yǎng)。單靠莊兵衛(wèi)的俸祿無(wú)法滿(mǎn)足自己對(duì)生活的要求，妻子便經(jīng)常瞞著莊兵衛(wèi)偷偷向娘家求助。對(duì)此莊兵衛(wèi)感到十分不滿(mǎn)，家中也是因此而風(fēng)波不斷?！陡邽|舟》中的喜助拿到區(qū)區(qū)二百文錢(qián)便欣喜不已的態(tài)度確實(shí)表達(dá)了作者提到的“金錢(qián)觀念”。但作者更想描述的應(yīng)該是，看到知足無(wú)欲的喜助而深受觸動(dòng)的莊兵衛(wèi)的內(nèi)心。文中作者寫(xiě)道：“喜助的無(wú)欲知足讓莊兵衛(wèi)感到不可思議?！倍@種“知足”的人生態(tài)度可能正是森鷗外想要追求的吧。

莊兵衛(wèi)對(duì)于“知足”的思考從和喜助同乘一舟，看到喜助的與眾不同而開(kāi)始。喜助“蒼白”、“消瘦”、“態(tài)度謙卑但不諂媚”、對(duì)于被流放一事看起來(lái)并無(wú)悲傷、據(jù)說(shuō)犯下殺弟之罪但看起來(lái)并非十惡不赦之徒。他的不同引起了莊兵衛(wèi)的好奇。面對(duì)這樣不同于以往的犯人，莊兵衛(wèi)越發(fā)覺(jué)著不可思議，忍不住好奇之心終于開(kāi)口詢(xún)問(wèn)：“其他犯人要去孤島都是悲痛不已……我看你的樣子好像并不以此為苦，你到底怎么想的？”喜助聽(tīng)后笑著解釋道，自己這次被流放后，不僅能開(kāi)始安穩(wěn)度日，還受到上面的恩典，拿到了此生從未擁有過(guò)的二百文錢(qián)，可以將此作為以后工作生活的本錢(qián)，當(dāng)然很欣喜。聽(tīng)到喜助的回答后，莊兵衛(wèi)陷入沉默，對(duì)比自己一團(tuán)糟的家庭生活以及從未對(duì)生活感到過(guò)滿(mǎn)足的態(tài)度，看到喜助泰然接受自己不幸的境遇還不忘感恩之心、而且豁達(dá)知足的生活態(tài)度，莊兵衛(wèi)在他頭上仿佛看到了“佛光②”。森鷗外使用了“佛光”一詞，表現(xiàn)在莊兵衛(wèi)心中喜助的形象莊嚴(yán)神圣起來(lái)，同時(shí)也可以看出對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，喜助的無(wú)欲知足正是作者所贊揚(yáng)的。

四、主題“知足”和“安樂(lè)死”的關(guān)聯(lián)

莊兵衛(wèi)對(duì)喜助肅然起敬，無(wú)意識(shí)間已經(jīng)尊稱(chēng)喜助為喜助先生。接下來(lái)兩人的談話(huà)自然而然地就涉及了喜助因何而犯下殺弟大罪。聽(tīng)完喜助的敘述后，莊兵衛(wèi)不由疑問(wèn)：喜助為了從痛苦中解救弟弟而殺死了他，到底算不算有罪。但思考一番后最終也沒(méi)有得出結(jié)論，便想到：“那也別無(wú)他法，就相信上頭的判斷，聽(tīng)從官衙的權(quán)威判決吧?！笨墒亲罱K“還是總覺(jué)著哪里不對(duì)，心有不安。”作者借由莊兵衛(wèi)的疑惑，表達(dá)了自己對(duì)“安樂(lè)死”的一些思考。

“安樂(lè)死”的主題和之前“知足”的主題之間存在著不可分割的因果關(guān)系。弟弟的死使得喜助得以從之前的被兄弟拖累的困窘生活中解脫出來(lái)，這也正是弟弟之所以自殺的原因。作為底層民眾的喜助，由于自身知識(shí)眼界的局限性，對(duì)于自己的遭遇并沒(méi)有深層思考的能力，他所沒(méi)有想到的是自己的新生根本上是靠他殺死弟弟而獲得的。如果弟弟當(dāng)時(shí)沒(méi)有死去，接下來(lái)治療的費(fèi)用也會(huì)將兄弟二人壓垮，最后也還是難逃悲劇結(jié)局，面對(duì)當(dāng)時(shí)的情況，喜助自己可能沒(méi)有意識(shí)到，但是殺死弟弟對(duì)于當(dāng)時(shí)的他來(lái)說(shuō)可能是最好的選擇。原是為了從痛苦中將弟弟解救出來(lái)而將其殺死，這一行為最終也給自己帶來(lái)了解脫，犧牲弱者以保全強(qiáng)者的方法看似殘酷，但卻是不得已而為之的生存之道，③而這個(gè)生存之法無(wú)意間就被喜助踐行了。通過(guò)殺死弟弟，喜助最終才被流放，開(kāi)始得以飽腹，居有定所，還得到了二百文錢(qián)，從而遇見(jiàn)莊兵衛(wèi)，引發(fā)了莊兵衛(wèi)關(guān)于“知足”的思考。這么在文中，喜助提到：“之前從沒(méi)有我的容身之所”，被發(fā)配后“總算居有定所，我已經(jīng)感恩戴德了”；“這二百文錢(qián)可以作為我工作的本錢(qián)”。從中我們可以看出喜助對(duì)于新生活和新工作的向往，也反映出今后無(wú)論在何地，喜助都有繼續(xù)活下去的決心和自信?；蛟S對(duì)于喜助來(lái)說(shuō)，無(wú)知也是他的幸運(yùn)吧。

五、結(jié)語(yǔ)

以自己的家庭生活為背景，森鷗外塑造了家庭矛盾不斷的莊兵衛(wèi)的形象，莊兵衛(wèi)看到喜助的知足豁達(dá)的人生態(tài)度所產(chǎn)生的思考，其實(shí)可以說(shuō)是森鷗外本人對(duì)于“知足”的生活態(tài)度的思考，借由對(duì)莊兵衛(wèi)的心理描寫(xiě)，表達(dá)了作者自己對(duì)于喜助的敬佩以及對(duì)于“知足”的人生觀的追求。森鷗外又通過(guò)設(shè)計(jì)將“知足”和“安樂(lè)死”兩個(gè)主題巧妙地聯(lián)系到了一起：喜助幫助其弟弟安樂(lè)死的行為，最終給自己帶來(lái)了穩(wěn)定的生活和二百文錢(qián)，生活有了新的轉(zhuǎn)機(jī)。另外通過(guò)這篇小說(shuō)我們還可以看到江戶(hù)時(shí)代下層人民困苦的生活，為什么像喜助這樣正直、勤勞的人在這個(gè)社會(huì)中最終沒(méi)能脫離貧困的底層？ 以至于得到二百文錢(qián)就高興得不得了。 這也許是鷗外有意無(wú)意地遺漏的另一個(gè)主題④吧。

注釋?zhuān)?/p>

①[日]天野愛(ài)子：《鷗外晩年の境地「知足」についての一考察： 「蛇」「高瀬舟」「委蛇録」を中心として》[J].《九大日文》（11），九州大學(xué)日本語(yǔ)文學(xué)會(huì)，2008：37-39.

②原文中為“毫光”。

③[日]三好行雄：《「高瀬舟」論―知足の構(gòu)造》[J].《別冊(cè)國(guó)文學(xué)》（37），學(xué)燈社，1989：79.

④于麗萍.論《高瀨舟》主題的多重性[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)，1994（4）：104，文中《高瀨舟》引文由筆者據(jù)原文大意翻譯.

參考文獻(xiàn)：

[1][日]森鷗外.《鷗外歷史文學(xué)集》第三卷 [M].巖波書(shū)店，1999.

[2][日]日本隨筆大成編輯部.《日本隨筆大成》第三期22[M].吉川弘文館，1978.