繆冬昕　任新宇

【摘 要】燈具作為照明設(shè)備，為我們驅(qū)散黑暗，一直在人類社會中起著重要作用。隨著社會物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展，在重視設(shè)計文化的今天，燈具的作用早已不僅僅局限于基礎(chǔ)的照明，它同時還有著裝飾室內(nèi)空間、營造良好氛圍、展現(xiàn)工藝技術(shù)等的責(zé)任。本文基于對現(xiàn)代燈具的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新研究，同時綜合產(chǎn)品的美觀、使用、材料等多個方面，以期設(shè)計出一款結(jié)構(gòu)創(chuàng)新型、富有使用樂趣的燈具。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代燈具；結(jié)構(gòu)創(chuàng)新

中圖分類號：TB858.1 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）24-0133-02

一、傳統(tǒng)燈具結(jié)構(gòu)設(shè)計

（一）傳統(tǒng)燈具的發(fā)展。燈具早在茹毛飲血的新石器時代就走入了人類社會—根據(jù)1987-1988年間在中國寧夏海源新石器時代遺址的考古研究，當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了“壁燈”的雛形。目前有證據(jù)和史籍記載的第一個較為成熟的燈具是戰(zhàn)國時期的瓦豆燈。這里的“豆”是一種器皿的名稱，在當(dāng)時用于盛放食物。戰(zhàn)國時出現(xiàn)了一種淺盤豆，其中央設(shè)有用來固定燈芯的尖錐形支釘。

燈具到了戰(zhàn)國時期發(fā)展的已經(jīng)較為完善，基本結(jié)構(gòu)皆為燈盤加上一個固定燈芯用的支釘，造型上除了與盛放食物的器皿結(jié)合以外，還出現(xiàn)了人物造型和連枝燈。其中以1977年河北平山戰(zhàn)國中山王墓出土的十五連枝銅燈最為杰出。其結(jié)構(gòu)分為燈座、燈柱、燈盤三個部分。燈座架在三只口中銜環(huán)的雙身虎上，底座上同時還飾以鏤空的龍形圖案。燈柱上部有一只繞柱而上的螭龍。燈柱上向四面八方延伸出枝條，枝頭共有15個淺盤形的燈盤，大大擴展了照明范圍。燈具整體造型生動流暢，極富皇家氣派。

秦漢時期的長信宮燈、雁魚燈則是燈具結(jié)構(gòu)設(shè)計上的又一里程碑。長信宮燈以其實用性和美觀性的精巧結(jié)合聞名于世。其可分為以宮女為造型的鑄件和燈具兩大部分，宮女鑄件包括頭部、身軀、右臂，燈具部分包括燈座、燈盤和燈罩。燈罩和燈盤均可轉(zhuǎn)動調(diào)整。通過控制燈罩的開合程度可以改變燈光照射的方向和亮度。西漢的雁魚燈是由雁頸、雁體、燈盤、燈罩四部分組合，這些部件均可拆卸。燈體內(nèi)有兩道直壁圈沿，其中一側(cè)附有可以控制燈轉(zhuǎn)動的燈柄。燈罩呈弧形，其上部插入燈盤內(nèi)的直壁圈沿中，可以左右開合，用于擋風(fēng)和調(diào)節(jié)亮度?？梢?，此時的燈具功能已有所增加，在照明的基礎(chǔ)上還增設(shè)了調(diào)節(jié)亮度、處理煙霧、擋風(fēng)等的結(jié)構(gòu)設(shè)計。

到了隋唐時期，燈具的發(fā)展更為具體，民間使用的燈具與宮廷燈具走向分化。此時燈具主要在材質(zhì)上有了長足的發(fā)展，以陶瓷燈為當(dāng)時的主流，其中又以青瓷燈和白瓷燈最具代表。宋元時期的燈具造型相對簡約與統(tǒng)一，可以看出，此時的燈具已成為家家戶戶的必需品。

明清時，燈具發(fā)展已經(jīng)基本完備。已經(jīng)出現(xiàn)了臺燈、宮燈等多種結(jié)構(gòu)形式的燈具。

（二）傳統(tǒng)燈具結(jié)構(gòu)類型。燈具作為人們生活的必需品和智慧的結(jié)晶，隨著時代的變遷，也經(jīng)歷了許多革新。根據(jù)人們社會活動的復(fù)雜化，燈具的功能也被不斷區(qū)分和細(xì)化，因此燈具的結(jié)構(gòu)形式也相應(yīng)做出來了改變。根據(jù)燈具機構(gòu)的不同，傳統(tǒng)的燈具可以分為6個種類。

第一種是臺式燈，一般置于桌、幾、案、臺上用于小范圍的照明。造型上有豆形、動物形、多枝形、帶環(huán)形等。第二種是落地?zé)?，這種燈是直接放置在地面上，一般體積較大，同時還具有裝飾室內(nèi)的作用，觀賞性較高。如木架燈、站地動物燈。第三種是掛壁燈，懸掛或依附于墻壁上。第四種屬懸吊燈，懸掛于空中。有門樓燈、廳堂燈、玻璃掛燈等。第五種是攜行燈，指人們在戶外夜間攜帶照明所用的燈具。第六種是較晚出現(xiàn)用于指示的信號燈。除了以上六種，燈具還包括非照明得到明器燈、取火燈，不包括在本文的論述范圍。

二、現(xiàn)代燈具結(jié)構(gòu)設(shè)計

（一）現(xiàn)代燈具基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代燈具的定義是，能分配、透出或轉(zhuǎn)變一個或多個光源或發(fā)出光線的一種裝置，并包括保護、支撐和固定光源的所有部件，以及必須的電路輔助裝置和將它們與電源相連的裝置。

由此可知，燈具最基本的結(jié)構(gòu)件為光源、燈體、反光器、保護罩、電器、連接。光源是燈具的核心，即發(fā)光的主體，是現(xiàn)代燈具與古代燈具的最大區(qū)別?，F(xiàn)代燈具大多為點燈，可以選擇的光源很多，其顯色性和光影效果是選擇時的重要標(biāo)準(zhǔn)。燈體是燈具的主體，起到支撐和保護的作用，也是燈具進行設(shè)計時的主要陣地，其材料一般為金屬、陶瓷、木材等。反光器在燈具中起到重要的作用，它將光源的光線按照需要進行重新的定向分布。保護罩則是負(fù)責(zé)保護燈具的安全，增加燈具密封防護，同時也可以一定程度上改善光線的分布。燈具的連接主要是燈桿等的插口，用來安裝燈具。電器是燈具光源正常工作的保障。

（二）現(xiàn)代燈具種類及其應(yīng)用?，F(xiàn)代燈具可以按照使用場合進行分類。首先是臺燈，這是如今室內(nèi)人們?nèi)粘Ｊ褂玫幕緹艟咧?，一般在臥房或是客廳配合其他燈具進行照明。如今的臺燈在結(jié)構(gòu)設(shè)計上要考慮到調(diào)節(jié)照射角度這一基本功能。其次是吸頂燈和吊燈。這兩種都是懸于空中，不同的是吸頂燈一般較平，并且緊緊的吸附于屋頂。吸頂燈與吊燈照明面積較大，有營造氣氛、作為室內(nèi)基礎(chǔ)光源的作用，其高度不能遮擋人們的視線。其光源一般為白熾燈、熒光燈、LED光源等等。第三為落地?zé)?，如今一般配合室?nèi)的家具，如沙發(fā)、茶幾使用。落地?zé)魧κ覂?nèi)環(huán)境有點綴和改善的作用。設(shè)計時要注意體積不能過大而造成對家庭內(nèi)活動的妨礙。第四種燈具為筒燈和射燈。筒燈可以嵌入到建筑物的頂部，其光線呈下射狀。筒燈可以將光源很好的隱藏起來，保證建筑吊頂藝術(shù)的完整性，一般用于公共場合，營造較為安靜的氛圍。射燈是可以自由變換角度的裝飾性燈具，光線較為集中，主要用于展示時突出重點、豐富層次。

三、現(xiàn)代燈具創(chuàng)新方法

（一）燈具設(shè)計三要素。燈具設(shè)計的三個基本要素為外觀、結(jié)構(gòu)和配光。外觀的設(shè)計主要是造型、色彩和材質(zhì)，這是產(chǎn)品給人的第一印象，也是人們評判一件產(chǎn)品好壞的第一標(biāo)準(zhǔn)。目前的燈具造型主要以幾何形為主，在細(xì)節(jié)上又以切割與穿插的造型來展現(xiàn)塊面感?，F(xiàn)代室內(nèi)的燈具在色彩上變化較多，色相繁多，吸人眼球。而在材質(zhì)方面，多采用注塑、PC、PVC等。表面有拉絲、電鍍、烤漆等處理方式。

優(yōu)美明快的造型需要好的結(jié)構(gòu)才能實現(xiàn)。燈具的結(jié)構(gòu)決定了其使用效果與使用壽命?，F(xiàn)代的燈具結(jié)構(gòu)不僅僅是實現(xiàn)其基本的照明功能，更要保證提供消費者優(yōu)良的使用體驗，比如調(diào)節(jié)光線的大小、方向、角度等。因此燈具的結(jié)構(gòu)也需要根據(jù)時代的需要進行不斷的創(chuàng)新。

配光是燈具產(chǎn)品特有的設(shè)計元素，也是燈具設(shè)計的核心要素。通過配光的設(shè)計，可以極大的提高光線的利用率。配光應(yīng)該根據(jù)不同的場合與需要，對光線的照射類型、光線強度進行具體的調(diào)整。

（二）創(chuàng)新方法。在進行了一系列的經(jīng)典案例研究后，本文提出了幾種主要針對燈具結(jié)構(gòu)進行創(chuàng)新設(shè)計的方法。

第一種，仿生設(shè)計。燈具在造型和結(jié)構(gòu)上的仿生設(shè)計可以追溯到秦漢時期，那時就已經(jīng)出現(xiàn)了動物造型的燈具設(shè)計。而如今，我們在進行燈具的結(jié)構(gòu)設(shè)計時也可以應(yīng)用仿生的原理。

第二種，借物設(shè)計。除了動物的形態(tài)可以模仿以外，燈具設(shè)計時還可以模仿我們身邊的工業(yè)產(chǎn)品。將不同的產(chǎn)品作為家中裝飾的一部分，可以向人們傳達不同的語義，營造出各種各樣的家庭氛圍。

第三種，立體化燈具設(shè)計。這個方法看似簡單，但卻非常行之有效。將平面的元素立體化，即可設(shè)計出目前流行的極簡化的幾何使燈具，對于裝飾空間也有很大作用。

第四種，文化元素設(shè)計。燈具作為人類社會文明的產(chǎn)物，其本身蘊含了深厚的文化內(nèi)涵。在燈具設(shè)計時可以將文化元素放大，或者加入新的文化元素，使得產(chǎn)品本身具有歷史與文化價值。

四、設(shè)計方案

（一）設(shè)計定位。本方案主要是從燈具的結(jié)構(gòu)上進行創(chuàng)新，設(shè)計的燈具種類是室內(nèi)裝飾性的臺燈。針對的目標(biāo)人群是對中國傳統(tǒng)文化有一定興趣的年輕人群體。設(shè)計中蘊含中國禪意的傳統(tǒng)元素。設(shè)計的主要亮點是其使用時的趣味性和本身的裝飾性。

（二）具體方案。該設(shè)計如圖1，是一款利用磁懸浮技術(shù)的小夜燈。臺燈的反光器是一個內(nèi)置電磁線圈的磁懸浮球體，圓形結(jié)構(gòu)為燈罩，其內(nèi)部挖槽放置燈管。當(dāng)開關(guān)打開時，球體懸浮至，將燈光反射至房間各處。通過調(diào)節(jié)球體懸浮的高度可以控制燈光的照射范圍。該設(shè)計在造型上富有中國禪意文化的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)上展現(xiàn)了當(dāng)下時新的科技、使用上極具趣味和觀賞性，可以給使用者提供良好的體驗感。

五、結(jié)語

在當(dāng)今這樣一個多元化發(fā)展的時代里，燈具設(shè)計的裝飾性與美觀性越來越受到人們的重視，因此在設(shè)計室內(nèi)燈具時不能僅僅注意其功能性、安全性等基本性能，還要對燈具使用時的體驗感和趣味性作進行設(shè)計，提供良性的人機互動。希望以后的燈具設(shè)計都能夠給消費者提供良好的燈具使用體驗。

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