傅志瑜

“動(dòng)漫”及“動(dòng)漫游”的內(nèi)涵不僅包括動(dòng)畫和漫畫，還包括視頻網(wǎng)絡(luò)游戲，相關(guān)娛樂和藝術(shù)以及各種衍生物?；仡櫰浞睒s發(fā)展史，在20世紀(jì)60年代，電視普及帶來了電視動(dòng)畫片的發(fā)展和繁榮；70年代末，隨著電腦硬件和電腦圖形圖像軟件發(fā)展，電腦游戲應(yīng)運(yùn)而生；90年代起，動(dòng)畫和漫畫的制作開始普遍使用電腦，因特網(wǎng)的普及帶動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展；21世紀(jì)初，迎來了手機(jī)動(dòng)漫游時(shí)代。

動(dòng)漫藝術(shù)誕生后，一代代藝術(shù)家繼往開來，將各自的人生思考、藝術(shù)理想與烏托邦幻想融入其中，使之逐漸成為一門獨(dú)特的現(xiàn)代藝術(shù)。日本動(dòng)漫作為大眾文化席卷全球。它以創(chuàng)意為資源，極少能耗、不影響環(huán)境，不僅滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的文化娛樂需要，同時(shí)增強(qiáng)了日本國家“軟實(shí)力”。日本動(dòng)漫以其獨(dú)特的魅力影響著中國，相關(guān)的研究數(shù)量頗多。

一.日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對中國的影響

1.日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

目前，習(xí)慣把動(dòng)漫亞文化產(chǎn)品及其相關(guān)的周邊產(chǎn)品開發(fā)統(tǒng)稱為“動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)”。上世紀(jì)90年代之后，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的多維衍生帶動(dòng)了音樂、出版、廣告、主題公園和旅游等相關(guān)行業(yè)發(fā)展。以動(dòng)漫為首的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)成為了日本經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)之一，同時(shí)它還是軟產(chǎn)業(yè) (soft industry)，軟力量(soft power)，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)(contents business)的中堅(jiān)部分[1]。

日本動(dòng)漫及其衍生物憑借出色的故事、生動(dòng)的形象、高超的影像技術(shù)、吸引了全世界的眼球。出口值超過日本鋼鐵等工業(yè)品，并在經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生連鎖效果和雪球效果。體現(xiàn)著濃烈的日本民族文化特色；從構(gòu)思到制作都體現(xiàn)出了鮮明的科技文化特征[2]。日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今，商業(yè)化程度達(dá)到極致[3]。

在日本動(dòng)漫一片繁榮的普遍性認(rèn)識之下，也有研究[4]指出日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展90多年來經(jīng)歷了起步階段、突破階段、成熟階段、如今已進(jìn)入萎縮階段，面臨著產(chǎn)業(yè)空洞化、人才流失和國際競爭加劇等困境。

盡管如此日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)仍對中國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有重大影響力。日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成要件---品質(zhì)支撐、環(huán)境后盾、政策扶持、人才支持、驅(qū)動(dòng)機(jī)制、共同支撐著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為日本的一大支柱產(chǎn)業(yè)。日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對發(fā)展中的中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有著多方面的啟示。

2.日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對我國的啟示

在我國大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)代契機(jī)下，動(dòng)漫作為新興的創(chuàng)意密集型產(chǎn)業(yè)在弘揚(yáng)民族文化、提升文化軟實(shí)力、傳播國家形象方面扮演著重要角色[5]。從現(xiàn)狀來看，中國的動(dòng)漫發(fā)展水平相較于日本尚有一段距離。目前我國的動(dòng)漫多停步于娛樂層次[6]。多數(shù)動(dòng)漫企業(yè)處于動(dòng)畫加工低端環(huán)節(jié)。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對受眾定位低齡化，主觀上沒有意識到動(dòng)漫的文化底蘊(yùn)與功能價(jià)值，客觀上與市場脫節(jié)，蘊(yùn)含著嚴(yán)重的文化危機(jī)與創(chuàng)新危機(jī)[7]。

對于上述現(xiàn)狀，參考日本動(dòng)漫的發(fā)展路徑，梳理已有研究，共有建議對策如下：

A.從政策及政府層面支持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。不僅要加大基礎(chǔ)設(shè)施的投入，關(guān)鍵要提供良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，促使各類相關(guān)企業(yè)繁衍和互動(dòng)，形成動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展環(huán)境[5]。

B.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)理念，尋求形式創(chuàng)新,深度發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化資源[6]，如：改編中國的傳統(tǒng)歷史故事；在畫風(fēng)上除了借鑒之外，可以使用水墨山水或工筆花鳥的技法等。

C.動(dòng)漫的目標(biāo)不應(yīng)僅僅停留于娛樂層面,也不能滿足于停留在產(chǎn)業(yè)上,要向著更高的境界——文化發(fā)展[7]。

D.進(jìn)一步關(guān)注青年群體的需求和影響力[5]，延伸并完善產(chǎn)業(yè)鏈，同時(shí)加強(qiáng)人才培養(yǎng)與交流，重視聲優(yōu)演員的培養(yǎng)[4]。

除上述建議之外，在近二十年的研究中，動(dòng)漫里的文化因素受到了極大關(guān)注。例如有研究者認(rèn)為日本動(dòng)漫的成功得益于題材與內(nèi)容的選擇，通過本土文化所具有的魅力獲取競爭力[8]。認(rèn)為日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與本國文化實(shí)現(xiàn)了良好的互動(dòng)，主要表現(xiàn)在“形體”和“精神”兩個(gè)層面?！熬瘛睕Q定了動(dòng)漫的文化內(nèi)涵深度，“形體”則展示民族文化的具象美，是輔助“精神”層面生產(chǎn)的重要手段。日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)牢牢地抓住了日本文化的“精神”內(nèi)涵，同時(shí)將其隱藏在各種“形體”元素當(dāng)中，形神具備、以形傳神。

還有研究認(rèn)為日本動(dòng)漫中“百合之愛”是當(dāng)代動(dòng)漫藝術(shù)與本民族文化傳統(tǒng)成功融合的典范。在“物哀”理念的影響下，百合題材豐富了日本動(dòng)漫的表現(xiàn)領(lǐng)域，提升了日本動(dòng)漫的文化內(nèi)涵，并增強(qiáng)了日本動(dòng)漫的民族性。研究指出，日本動(dòng)漫的成功不僅僅來自成熟的產(chǎn)業(yè)鏈和先進(jìn)的技術(shù)；更深層次的原因是其所傳達(dá)的內(nèi)容具有獨(dú)特的民族性和強(qiáng)烈的人文氣息[9]。

二.日本動(dòng)漫對我國青少年影響

1.日本動(dòng)漫的傳播

手冢治蟲從“受眾視角”將二戰(zhàn)后的日本現(xiàn)代漫畫劃分為六個(gè)階段。其中，第五階段（二十世紀(jì)70-80年代中期）：“空氣時(shí)代”，漫畫已經(jīng)成為青少年生活不可分割的一部分。第六階段（二十世紀(jì)80年代中期以后）：“記號時(shí)代”，漫畫成為青少年之間互相溝通的記號?？梢姡瑒?dòng)漫在其發(fā)展過程中對青少年的影響巨大。

日本動(dòng)漫在中國大陸的傳播進(jìn)程大致可劃分為三個(gè)階段：官方大眾傳媒傳播時(shí)期，盜版商人掌控時(shí)期和愛好者群體傳播時(shí)期[10]?，F(xiàn)代媒介的發(fā)生發(fā)展，使日本動(dòng)漫不僅僅作為一種商品，更被作為一種特殊的文化向外傳播。

日本大眾文化在亞洲的滲透成為國際學(xué)術(shù)研究的對象，亞洲的“日本化”一度成為議論的焦點(diǎn)[11]。動(dòng)漫成為青少年成長過程中的一種新興教育，天然的對青少年具有親和性，動(dòng)漫中隱含著日本文化的審美、處世、道德評判等元素等，對青少年的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響[8]。

2.日本動(dòng)漫的影響

“漫迷”并非一般活動(dòng)受眾，而是動(dòng)漫藝術(shù)及其周邊產(chǎn)品、文化活動(dòng)的狂熱擁戴者。他們不僅愛看動(dòng)漫作品，還通過服裝、飾品、食品、玩具等與其朝夕相伴；不僅喜歡在論壇、博客等社交網(wǎng)絡(luò)上與動(dòng)漫同好交流關(guān)于新番舊典的感受意見，還通過QQ微信組織各種漫迷群體，參與“動(dòng)漫展”等活動(dòng)[12]。

楊銀娟[13]以《海賊王》為例通過深度訪談發(fā)現(xiàn)，我國青少年在觀看《海澤王》時(shí)獲得的替代性滿足（替代滿足指人在難以擺脫的挫折和失落中尋求某種神經(jīng)快感或交際聯(lián)想，有意或無意地進(jìn)行自我補(bǔ)償）包括兩個(gè)層面：一是夢想的激勵(lì)，二是友誼與團(tuán)隊(duì)精神。研究指出，我國青少年在觀看日本動(dòng)漫作品時(shí)不是一種被動(dòng)的狀態(tài)，對他們而言日本動(dòng)漫不是一種純粹的、游離于生活之外的娛樂作品，是一種“象征意義上的虛擬而真實(shí)的伙伴”以及自身的社會(huì)支持系統(tǒng)，幫助他們克服情緒低潮，并對他們進(jìn)行情感激勵(lì)。

日本的動(dòng)漫作品崇尚自然，崇尚武士道中的“勇”，“強(qiáng)者為王”“堅(jiān)韌不拔”等，這些都影響著我國的青少年[14]。日本動(dòng)漫對中國青年的影響還表現(xiàn)為“去階層化[2]”，使得“兒童世界成人化，成人世界兒童化”。受眾用動(dòng)漫應(yīng)對“社會(huì)化”的煩惱，在動(dòng)漫中群求“替代性滿足”，成為宣泄不滿情緒的“安全閥”，是人們在現(xiàn)實(shí)中冷落了的人際情感的“寄托”。

近年來“萌”作為一種獨(dú)特的日本文化現(xiàn)象受到廣泛關(guān)注[14-15]。萌系形象中的文化內(nèi)涵折射出青年一代在接受主流文化時(shí)的回避和疏離心理，也反映了青年亞文化群體的生存境遇和人際交往樣態(tài)。體現(xiàn)了亞文化青年對母體文化的抵抗和繼承，實(shí)現(xiàn)了青年亞文化群體的獨(dú)特亞文化風(fēng)格和文化理想，減輕了青年一代對殘酷現(xiàn)實(shí)的恐懼和挫敗感，改變了亞文化群體和現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系。

總而言之，日本政府利用動(dòng)漫文化的廣泛影響力，從文化層面提升國家形象，增強(qiáng)其在經(jīng)濟(jì)、政治等各方面的能力，利用“軟實(shí)力”宣傳日本的文化、民族的品格乃至于其價(jià)值觀[16]。動(dòng)漫作為一種特殊的媒介，在傳承文化和教化方面都具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢[17]。在動(dòng)漫流行的背景下，我們一方面要關(guān)注日本動(dòng)漫對中國青少年的積極正面的影響，同時(shí)也要特別關(guān)注不良文化因素的滲透與動(dòng)漫分級制度等問題[5]。

三.日本動(dòng)漫對漢語語言的影響

語言是社會(huì)文化的產(chǎn)物，語言的變化發(fā)展是社會(huì)變化發(fā)展的真實(shí)寫照。動(dòng)漫語言的產(chǎn)生符合人的認(rèn)知心理，體現(xiàn)了“圖形-背景”理論和隱喻理論[19-20]。動(dòng)漫語言的使用群體多為青少年，青少年大多處于思想叛逆，反對傳統(tǒng)，標(biāo)新立異的成長階段，因此使用語言的時(shí)候也會(huì)表現(xiàn)出趨新求異追求個(gè)性、調(diào)侃戲謔以及求簡的心理特點(diǎn)[21]。動(dòng)漫語言產(chǎn)生的社會(huì)心理包括追求新穎的心理；追求個(gè)性化的心理；最求語言經(jīng)濟(jì)的心理。

由于日本動(dòng)漫風(fēng)靡，動(dòng)漫愛好者競相模仿日語詞匯和表達(dá)方式，使得一部分日語詞匯借由動(dòng)漫媒介進(jìn)入了漢語。其中有一些詞原封不動(dòng)地被動(dòng)漫迷使用，另一些則經(jīng)過翻譯的加工，衍生出了新的詞匯。這些詞匯通過網(wǎng)絡(luò)的傳播形成了新的流行語，給中國的語言文化帶來了巨大的影響[18]。38.5%的調(diào)查對象認(rèn)為，動(dòng)漫詞匯“活潑且生動(dòng)形象，經(jīng)常用”。55%的對象認(rèn)為他們“懂得一些但是不刻意使用”[4]。

隨著日本動(dòng)漫在中國國內(nèi)傳播，不僅有部分動(dòng)漫詞匯作為流行語被借入漢語，也影響著漢語的語法體系[19]。例如“否定后置”、“～的說”的借入。

有研究對漢語中動(dòng)漫詞語的借入展開了調(diào)查，如：“御姐”、“御宅”、“腐女”、“干物女”[22-24]，來自動(dòng)漫的語素“控”[25]等。

動(dòng)漫語言以其獨(dú)有的特點(diǎn)滿足了部分受眾的心理需求，但它的交際功能是有限的，而且動(dòng)漫語言不規(guī)范，語言粗俗化的現(xiàn)象也很多，需要進(jìn)一步加以引導(dǎo)和規(guī)范。

綜觀關(guān)于日本動(dòng)漫的影響研究，數(shù)量很多但是質(zhì)量良莠不齊。其中受關(guān)注度較高的是對青少年的影響和對我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響。而關(guān)于動(dòng)漫語言的研究則相對薄弱。從現(xiàn)實(shí)來看動(dòng)漫語言發(fā)展超前于語言研究。動(dòng)漫語言一方面受產(chǎn)業(yè)本身、經(jīng)濟(jì)社會(huì)等因素影響。單純地以語言論語言，或只是抽取典型的語言片段展開詞義的考據(jù)、實(shí)際運(yùn)用的描述是不夠的，需要站在社會(huì)文化的背景下展開研究。