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        劉蘭芝和瑪格麗特形象塑造比較

        2018-11-28 16:22:55岳虎仁
        文學(xué)教育 2018年22期
        關(guān)鍵詞:愛情生活

        岳虎仁

        《孔雀東南飛》和《茶花女》是中西方截然不同的文化背景下產(chǎn)生的兩部作品。但其相同或相似的情節(jié)中蘊(yùn)含著作者人道主義的正義呼聲,故雖異曲而同工,中西交輝,千古同聲。如果把劉蘭芝和瑪格麗特放在一起來看,女主人公高貴的精神世界之下遭受過的痛楚和折磨如出一轍。

        一.相同的驚世容顏,迥異的出身

        劉蘭芝嫻淑靜美,華貴有儀,光艷生輝;瑪格麗特則是一副活著的藝術(shù)作品。蘭芝工于女紅,長于音樂,精于詩書,是才貌雙全的良家婦女;瑪格麗特 “服從母親的命令,奉獻(xiàn)了她自己”,活在人間地獄,形如行尸走肉,掙扎于水深火熱中,但是有一顆不曾泯滅的向善的心靈。

        如果美麗確實是女人的資本,她們有其他女人無可匹敵的資本,但這資本在冷酷的封建禮教和虛偽腐化的資產(chǎn)階級價值觀盛行的社會則是弱肉強(qiáng)食,對一個弱女子不可能變成物質(zhì)或精神的東西而上升為幸福,反而可能是伴隨其大半生的災(zāi)難和浩劫。

        二.對愛情的向往和堅守遙相呼應(yīng)

        蘭芝是幸運(yùn)的,她嫁給了能與自己相親相愛的男人,從而激發(fā)出樸素美好的情感,專一于愛,矢志不渝。一當(dāng)遭遣,一再叮嚀丈夫,“君既若見錄,不久望君來”,為贏得屬于自己的愛情生活作最后一搏?,敻覃愄厣硖庂u笑場,當(dāng)心靈深處被亞芒純真的情感所撼動時,她真正的,不滲一絲世俗水份的愛萌芽了,并毅然拋棄過去糜爛,墮落,奢華的生活方式。愛情激起她從未有過的快樂和幸福,她甚至怕將來有一天亞芒追念她不堪回首的過去使她重墮風(fēng)塵。

        她們的愛情來自不期中,但一當(dāng)心靈的火花碰撞燃燒,她們顯得執(zhí)著,冷靜,用心呵護(hù),但她們是弱女子,缺少堅實可靠的盟友。世俗的墻太厚,偏見的門檻太高,現(xiàn)實的人們無法跨過。她們用善良的心延續(xù)一份真愛而不得,她們走進(jìn)自己的心靈殿堂,同時困死在冷漠勢利的圍城。

        三.為愛博擊至于粉碎,精神的感召息息不滅

        蘭芝無疑是勤勞能干的,為什么焦母長久懷忿在心,執(zhí)意“遣去慎莫留”?是吃人的封建禮教,是焦母蠻橫無情的封建家長式作風(fēng)。蘭芝的應(yīng)對剛毅中有股柔情,更有一份桀傲不倔。家兄迫使她答應(yīng)再嫁,世俗的網(wǎng)已使蘭芝走投無路。蘭芝“黃泉下相見”,終于一個“舉身赴清池”,一個“自掛東南枝”,以肉身的結(jié)束向社會和家庭對兩情相悅的愛情的干預(yù)做了無奈、無聲又是終不可委曲求全的回?fù)簟?/p>

        瑪格麗特對愛情生活追求的挑戰(zhàn)來自他人腐敗生活的虛榮和自己長期以來形成的奢侈需求的主動犧牲。問題是她打破了交際花固有生活模式而不被社會接受。物質(zhì)生活的匱乏和欠債累累可以接受,但躲不過社會對背叛社會生活潛規(guī)則的懲罰。而且,亞芒的父親利用瑪格麗特的仁慈善良和寬厚博愛伎倆得逞。最終,瑪格麗特以生命為代價堅守了自己的諾言。

        四.愛情路上一意孤行,孤獨(dú)無援

        在封建禮教壓制人性和資本主義以赤裸裸的金錢關(guān)系彰顯人性時代,下層社會女性被奴役被壓迫的命運(yùn)是相同的,這就決定蘭芝和瑪格麗特對不公平命運(yùn)反抗的柔弱無力和孤獨(dú)無助。

        蘭芝唯一的同盟者是焦仲卿,但焦仲卿作為封建禮教的受害者,不可能從根本上反抗封建禮教并掙脫禮教的束縛。蘭芝單薄的身軀無力掙脫封建禮教的壓迫全身而返,最終他們只能以生命的代價向整個社會抗?fàn)?,表白彼此的心跡。瑪格麗特缺少堅實的依靠,但最重要的原因是瑪格麗特屈從于自我心靈和人格完善而主動放棄。如果蘭芝的失敗是霜雪侵襲中不得不凋零的樹葉,那么瑪格麗特的失敗則是一顆果實為使另一類果實有可能更壯碩而主動離枝。

        五.死,是反抗,是感召,更是抨擊

        劉、焦為愛而死,表面上看,是兇悍的焦母,勢利的劉兄迫害逼死了兒子、妹妹;實質(zhì)上是封建禮教吞噬了他們鮮活的生命,而焦母,劉兄只充當(dāng)了封建禮教的幫兇?!昂显帷笔鞘廊藢?、焦至死不渝的愛情晚到的認(rèn)可與祝福;松柏、梧桐“枝枝相覆蓋,葉葉相交通”是廣大勞苦大眾對美好事物求之不得的祈盼。但越是浪漫的藝術(shù)處理越反映出現(xiàn)實生活中求之不得的困惑和無奈,越深刻地抨擊著吃人的禮教和窒息的社會精神生活。

        “文學(xué)在很大程度上就是源于作家有感于現(xiàn)實的不公、不平、黑暗、丑惡而產(chǎn)生的對于社會公平、正義、人類親善,友愛的美好人性和人生的不懈追求的普世情懷所帶給我們的感動和激勵,它是這種夢想的最生動的呈現(xiàn)。”蘭芝和瑪格麗特之所以能流芳千古,也源于作者對美的挖掘和廣大民眾對美的崇拜和善待。正是中外文學(xué)杰作中諸多如同劉蘭芝、瑪格麗特一樣善良,純潔的小人物對美好生活百折不撓的不懈追求和向往,點(diǎn)亮了廣大民眾心靈的明燈,使他們朝心中美好的理想堅實地邁進(jìn)。

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