蘇海紅

（江蘇省宿遷市鐘吾國際學(xué)校，江蘇宿遷 223800）

引 言

剪紙藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化寶庫中的一員，有著自己獨(dú)特的含義和藝術(shù)特色。在當(dāng)前傳承與發(fā)揚(yáng)民族文化藝術(shù)的呼聲日漸高漲的教育背景下，剪紙藝術(shù)逐漸走進(jìn)中小學(xué)校園。如果依照統(tǒng)一制定的教材和課時，很難充分展開剪紙課程。校本活動是學(xué)校打造特色課程的有效途徑，同時也解決了教學(xué)容量和時間限制等問題，是豐富教學(xué)的一種行之有效的手段。筆者所在學(xué)校多年來把剪紙作為特色校本課程，在此本文就如何有效展開剪紙校本活動進(jìn)行簡要闡述。

一、注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注剪紙文化

剪紙作為我國傳統(tǒng)手工藝，從起源到現(xiàn)在已經(jīng)有上千年的歷史。但隨著當(dāng)今現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程的不斷加快，很多像剪紙這樣的民間藝術(shù)離大眾的距離越來越遠(yuǎn)，人們大多在春節(jié)或婚慶場所才能看到剪紙的身影。在許多學(xué)生心中，剪紙是“鄉(xiāng)土”的，不能與他們喜歡的動漫等外來文化相提并論。造成這種現(xiàn)象的根本原因，是學(xué)生缺乏接觸和了解民間藝術(shù)的機(jī)會與氛圍，無法對其產(chǎn)生興趣。就剪紙藝術(shù)而言，剪紙技法固然重要，但剪紙文化更應(yīng)根植于學(xué)生心中。因此，引領(lǐng)學(xué)生了解和關(guān)注剪紙藝術(shù)深厚的文化底蘊(yùn)是我們所面臨的首要課題。

剪紙作為中國傳統(tǒng)文化的象征性符號，反映出獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化。民間曾有“北國窗花，南國刻紙”之說，盡管南、北方剪紙形式不同，但都有著各自的藝術(shù)特色。古時，人們通過剪紙把希望寄托在神靈身上以求安康，如過年時貼門神；再如剪紙中的雞和羊象征著吉祥，蓮花和鯰魚象征豐裕等，這些傳統(tǒng)的民俗文化需要我們在平時的教學(xué)和生活中巧妙地滲透。在校園營造一個尊重和熱愛剪紙藝術(shù)的環(huán)境，在宣傳上積極投入，利用校本活動的契機(jī)，適時播放剪紙藝術(shù)和文化的影像節(jié)目，將民間剪紙藝人請進(jìn)校園，或組織學(xué)生參加剪紙?zhí)皆L之旅，甚至聯(lián)合當(dāng)?shù)孛耖g社團(tuán)、博物館和美術(shù)館等藝術(shù)機(jī)構(gòu)與學(xué)校共同合作，這些都是行之有效的手段，可以很好地促進(jìn)學(xué)生參與保護(hù)民間剪紙，引導(dǎo)他們自覺、自發(fā)地?zé)釔圻@項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)。

魯迅先生說過：“作品愈有民族性、地方性，也就愈有世界性。”傳承與發(fā)展民間剪紙藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化意識，對弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化有著重要作用。

二、對剪紙校本課程的創(chuàng)新開發(fā)

傳統(tǒng)的民間剪紙所采用的紙張為各色彩紙，剪紙藝人善于采用一些高純度、高對比的原色，以表現(xiàn)內(nèi)心最深處的思想情感，最常用的是紅、黃、藍(lán)、綠等顏色。這些顏色色彩鮮艷、明亮、醒目，符合我國傳統(tǒng)的審美觀念和民間美術(shù)的用色特征和要求，頗具民間特色[1]。傳統(tǒng)剪紙?jiān)陬}材的選擇上，多是富有寓意的各種動植物和風(fēng)景，這也是中國民間文化的特色所在。針對當(dāng)下的中小學(xué)生而言，不斷嘗試新事物是學(xué)生們的本真所在，繼承傳統(tǒng)的同時也可對藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，豐富學(xué)生們的創(chuàng)作體會，讓他們樂在其中。因此，我們在教學(xué)實(shí)踐中可以創(chuàng)造性地使用材料、創(chuàng)新技法和開發(fā)題材內(nèi)容，做到揚(yáng)長避短、推陳出新，創(chuàng)作出形式新穎的剪紙作品，體現(xiàn)新的欣賞價(jià)值。筆者在此就略舉如下幾例。

（1）材料的創(chuàng)新——樹葉剪紙。民謠“漢妃抱娃門前耍，巧剪桐葉照窗紗”為我們勾勒出一幅別樣的剪紙畫面，也提供了新的剪紙材料——樹葉。哪怕是泛黃的樹葉，也散發(fā)著生命的氣息。生命崇拜是剪紙永恒的主題，用具有生命寓意的樹葉來表現(xiàn)剪紙，生命的文化寓意將得到最大化的展現(xiàn)。值得注意的是，考慮到樹葉易折易碎的特點(diǎn)和形狀的局限性，應(yīng)盡量采用簡潔概括的造型。

（2）技法的創(chuàng)新——水墨剪紙。顧名思義，就是“剪紙”加“水墨”的表現(xiàn)手法。首先，在方法上，“水墨剪紙”是先染后剪，染時隨性自由，注意色彩的純粹與搭配即可，然后根據(jù)色彩的傾向或表現(xiàn)的內(nèi)容創(chuàng)作。其次，在呈現(xiàn)效果上，“水墨剪紙”作品充滿抽象、朦朧的韻味，特別是鏤空造型的形象，色彩的虛實(shí)變化自成一格，猶如中國水墨畫般的寫意效果，使作品既有剪紙的質(zhì)樸與寓意，又有水墨畫的靈動與韻味，別有一番滋味。同時，水墨剪紙?jiān)诩挤ㄉ嫌兄嗟淖灾靼l(fā)揮性，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，便于更好地開展教學(xué)實(shí)踐活動。

（3）題材的創(chuàng)新——美術(shù)名作剪紙。在新時代背景下，新的藝術(shù)語言與審美趣味正在改變著人們的生活，為傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)鋪設(shè)了另一條發(fā)展道路。學(xué)生們對于傳統(tǒng)剪紙中的造型題材往往缺乏相應(yīng)的生活體驗(yàn)與感悟，進(jìn)而影響其對剪紙的興趣。教師可引導(dǎo)學(xué)生從感興趣的中外美術(shù)名作入手，結(jié)合傳統(tǒng)剪紙技法，創(chuàng)作出內(nèi)容新穎、別具一格的現(xiàn)代剪紙作品。如中國傳統(tǒng)山水畫、線描人物畫以及風(fēng)格各異的國外美術(shù)名作，都可成為學(xué)生剪紙的表現(xiàn)題材。讓學(xué)生們在被剪紙新作品吸引的同時，發(fā)展和創(chuàng)新剪紙的裝飾語言，這為剪紙今后的傳承與發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

無論是新材料、新技法還是新的表現(xiàn)題材，都是在繼承傳統(tǒng)剪紙的基礎(chǔ)上獲得新的審美體驗(yàn)。學(xué)生在制作過程中，既鍛煉了技法，又激發(fā)了興趣，領(lǐng)悟到創(chuàng)新的價(jià)值。校本活動具有更靈活、更自由的特點(diǎn)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供個性盡情馳騁的舞臺，這也是藝術(shù)教育的真諦所在。

三、促進(jìn)校園剪紙文化持續(xù)發(fā)展

打造校本文化是一個持續(xù)的過程，讓藝術(shù)浸潤心靈也非一朝一夕之事。想使剪紙校本課程成為學(xué)校一張亮麗的名片，需要付出大量的思考和行動。筆者所在的學(xué)校開設(shè)剪紙校本課程多年，形成了一套有著自身特色的教學(xué)體系，已成為全市美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域頗具影響力的特色課程，多次舉辦對外教學(xué)活動，在此筆者就具體做法和同仁們略做交流。

首先，確保學(xué)生人人有一本剪紙作品集。用作品集的方式進(jìn)行記錄，是對學(xué)生在剪紙學(xué)習(xí)之路上每個腳印的采擷，對于學(xué)生而言，這也是他們珍貴的成長記錄，具有深遠(yuǎn)的意義。

其次，每間教室都設(shè)立剪紙園地。在教室里開辟一個小小的剪紙園地，展出學(xué)生們的作品，那些翩飛的蝴蝶、綻放的花朵、靈動的人物，為教室增添了無限生機(jī)。學(xué)生們在這里收獲了自信，提高了學(xué)習(xí)的興趣。

再次，校園建有一個剪紙長廊。將大量優(yōu)秀的剪紙作品集中陳列展出，形成更豐富的視覺效果，讓學(xué)生們徜徉其中，成為校園里一道獨(dú)特迷人的風(fēng)景。

最后，學(xué)校還建有剪紙網(wǎng)站。校園剪紙網(wǎng)站的建立，可以更加有效地豐富教學(xué)的資源，促進(jìn)校園剪紙文化的發(fā)展，是一種與時俱進(jìn)的藝術(shù)發(fā)展途徑，也是同行們進(jìn)行交流學(xué)習(xí)的資源寶庫。

結(jié) 語

剪紙藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要教育者將它作為一種常識傳遞給學(xué)生。作為美術(shù)教育者，應(yīng)在剪紙教學(xué)中用“守”來傳承剪紙文化，用“變”來豐富剪紙文化，要通過校本活動，讓剪紙教學(xué)更豐富、更充實(shí)，讓更多的學(xué)生傳承并創(chuàng)新這一古老的中國藝術(shù)，讓我們的中華瑰寶在世界藝術(shù)之林更加璀璨迷人！