田相梅 徐 姍

（江蘇省淮陰師范學(xué)院附屬中學(xué)，江蘇淮安 223001）

引 言

近年來(lái)，隨著新課改和素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，中學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)不再滿足于教材中的教學(xué)內(nèi)容以及傳統(tǒng)的教學(xué)模式，越來(lái)越注重傳統(tǒng)文化在學(xué)校音樂(lè)課堂教學(xué)中的滲透與融合，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)[1]。中國(guó)最大的傳統(tǒng)音樂(lè)寶藏在戲曲中，而淮海戲是戲曲界一朵美麗的奇葩，在教學(xué)中滲透淮海戲的學(xué)習(xí)與實(shí)踐教育是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的有效途徑之一?；春蚴橇餍杏谔K北、魯南、皖東北一帶的地方戲曲，具有濃厚的“鄉(xiāng)風(fēng)野趣，爽朗明快，清新生動(dòng)”的美學(xué)風(fēng)格和獨(dú)特的歷史文化與地域文化的認(rèn)知價(jià)值?；春蚴且欢ㄒ魳?lè)思想特殊本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是音樂(lè)思想意識(shí)的結(jié)晶。

一、把握經(jīng)典，挖掘淮海戲之美

（一）語(yǔ)言之美

語(yǔ)言是地方戲特征中最重要的標(biāo)志，如果離開(kāi)了地方語(yǔ)言，地方戲也就無(wú)法體現(xiàn)“地方”特色，也就不是地道的地方戲了?；春虻恼Z(yǔ)言“活靈活現(xiàn)、繁花似錦”，充滿諧趣，是江蘇省蘇北淮陰地區(qū)、連云港市及徐州、鹽城地區(qū)的部分城鄉(xiāng)和皖東北一帶流行的語(yǔ)言，總體上屬于北方語(yǔ)系，但淮海戲的演唱和對(duì)白語(yǔ)言并非淮安話，它結(jié)合了沭陽(yáng)、海州、灌云三個(gè)地方的語(yǔ)言，保留了五個(gè)入聲韻類：括達(dá)、鐵舌、泣立、潑雪、鹿軸，加入戲曲的韻腔，形成了獨(dú)具特色的淮海戲語(yǔ)言，鄉(xiāng)土氣息濃厚?；春蚩梢砸龑?dǎo)學(xué)生從地方語(yǔ)言的角度來(lái)了解家鄉(xiāng)，從而熱愛(ài)家鄉(xiāng)。

（二）舞蹈之美

淮海戲的舞蹈之美體現(xiàn)在服飾之美和形體之美上。在服飾上，淮海戲人物的服飾和京劇類似，服裝制作極為講究，采用上等綢緞，用金、銀及各色絲線手工繡制，大致可以分為六大類。長(zhǎng)袍類，也可叫袍服類，包括蟒、帔、褶子、開(kāi)氅、箭衣、斗篷、長(zhǎng)背心、旗袍等。短衣類，包括短衣裳、短褂子、褲子、裙子等。鎧甲類，指古代作戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)士穿的鎧甲，在京劇舞臺(tái)上叫作靠，可分為硬靠、軟靠和改良靠?？鳖悾本褪谴鞯拿弊?，可分為盔、冠、帽、巾，總稱為盔頭。靴鞋類只有靴、鞋兩種。輔助服裝類，包括水袖、翎子、靠旗以及穿在里面的胖襖和系在身上的腰帶等。在形體上，淮海戲的形體之美主要體現(xiàn)為淮海戲的身段表演非?！敖拥貧狻?，是在生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、夸張和美化的。

（三）唱腔之美

淮海戲的唱腔源出于海州、灌云、沭陽(yáng)一帶流行的“拉魂腔”，因以板三弦伴奏，又稱“三刮調(diào)”?；春蚣染呷崦?、凄婉之音，又不失高亢、雄渾之聲，其主要特點(diǎn)是地方特色濃郁，能快慢，可抒敘，極富表現(xiàn)力和感染力。例如，《皮秀英四告》和《樊梨花點(diǎn)兵》的叫板就不一樣，《皮秀英四告》里“臘月二十四送灶王爺上天，好話多說(shuō)壞話也要多說(shuō)”中每句的尾音都要甩上去，是為了更好地突出叫板感情，而《樊梨花點(diǎn)兵》中“飲酒”的“酒”要帶著顫音，用卷舌音“得兒……呀！”來(lái)表達(dá)樊梨花這位女中豪杰的感情，收尾的“啊……”聲調(diào)曲折也是為了表達(dá)她的情緒。同時(shí)，淮海戲還借鑒其他曲藝的唱腔，如花腔，淮海戲常用花腔突出人物性格。

二、創(chuàng)設(shè)情境課堂，感悟淮海戲之美

（一）以生活體驗(yàn)來(lái)理解淮海戲的意境

京劇大師荀慧生先生在觀看了淮海戲的演出后寫(xiě)道：“正因?yàn)樗鼇?lái)自農(nóng)村，所以演出中帶著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，無(wú)論曲調(diào)和表演都非常樸實(shí)。淮海戲演得很生動(dòng)，哏而不俗，嬉而不謔，蠻有風(fēng)趣，也極具諷喻。”特別是淮海戲的丑行表演，形成了自己獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)格，從其諸多表演程式所起的名稱上即可略見(jiàn)一斑：雞刨塘、雞彈絨、野雞溜、驢打滾、狗刨塘、狗套頭、狗拜年、豬吊腰、蟹爬走、麻雀跳、雁別翅、鬼扯轉(zhuǎn)、挨窩走、穿八字、矮步蹬，等等。這些程式在塑造具有鄉(xiāng)土特點(diǎn)的人物形象時(shí)，有著獨(dú)特的表現(xiàn)功能，具體運(yùn)用于某一特定人物，則更能顯出它們的生命活力。現(xiàn)在學(xué)生對(duì)這些農(nóng)村生活場(chǎng)景都感覺(jué)很陌生，教師在指導(dǎo)學(xué)生表演時(shí)可以先帶領(lǐng)學(xué)生欣賞作品視頻，熟悉這些生活場(chǎng)景，感受農(nóng)村生活的戲謔有趣，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)勤勉精神的教育。

（二）借虛擬場(chǎng)景來(lái)感知淮海戲的意境

虛擬性與程式性是戲曲反映生活的基本手法和表現(xiàn)形式?；春蚴峭ㄟ^(guò)舞臺(tái)來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)生活的戲曲形式，因此要充分利用舞臺(tái)神似的特點(diǎn)，以形寫(xiě)神地進(jìn)行表演，通過(guò)一定的場(chǎng)景來(lái)呈現(xiàn)故事。但有一些動(dòng)作表演要遵循固定的模式，如表演中的關(guān)門、推窗、上馬、登舟、上樓等，皆有固定的模式。

三、精心組織活動(dòng)，體味淮海戲之美

（一）組織社團(tuán)

藝術(shù)社團(tuán)是學(xué)校音樂(lè)課外活動(dòng)的載體與媒介，藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)能夠增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和集體榮譽(yù)感，是進(jìn)行藝術(shù)審美教育的極好方式，成立淮海戲社團(tuán)能夠給校園傳統(tǒng)文化構(gòu)建帶來(lái)積極的影響。每年新學(xué)期開(kāi)學(xué)，藝術(shù)社團(tuán)可以吸收對(duì)戲曲熱愛(ài)以及在戲曲方面有特長(zhǎng)的學(xué)生，成立淮海戲社團(tuán)，編制淮海戲校本教材并設(shè)定固定的課時(shí)進(jìn)行淮海戲教學(xué)，定期邀請(qǐng)江蘇省淮海劇團(tuán)的藝術(shù)家來(lái)學(xué)校授課。

（二）參與表演，重在體驗(yàn)

學(xué)期中可以在學(xué)校教師節(jié)、元旦等節(jié)日面向全校師生進(jìn)行匯報(bào)演出與展示，通過(guò)匯報(bào)演出與展示，使學(xué)生積累表演經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步理解淮海戲所蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵，激發(fā)他們的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。在教學(xué)中，教師可以采取體驗(yàn)式教育方法，也就是說(shuō)，教學(xué)效果不再以學(xué)生的唱段準(zhǔn)確程度為準(zhǔn)。由于學(xué)生多為初學(xué)者，無(wú)法達(dá)到專業(yè)演員的水準(zhǔn)，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生對(duì)淮海戲的興趣、情感反應(yīng)、參與態(tài)度等。讓學(xué)生通過(guò)在課堂上的參與，對(duì)淮海戲這一地方戲曲產(chǎn)生濃厚的興趣，達(dá)到在樂(lè)中陶情，情中激趣，趣中學(xué)樂(lè)，樂(lè)中審美，美中提高的目的。

（三）傳承一批經(jīng)典保留劇目并參加比賽

通過(guò)四個(gè)階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)會(huì)了《白奶奶醉酒》《我似嫦娥下凡來(lái)》《樊梨花點(diǎn)兵》等具有典型意義的劇目表演，學(xué)?？梢詫⑵渥鳛榻?jīng)典保留劇目進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)積極組織學(xué)生參加省、市級(jí)的藝術(shù)展演與比賽，使學(xué)生得到鍛煉。

結(jié) 語(yǔ)

近年來(lái)現(xiàn)代音樂(lè)加入戲曲風(fēng)的盛行，提示我們音樂(lè)教師不能僅僅滿足于普通音樂(lè)課的教學(xué)，更要在與音樂(lè)相關(guān)的多個(gè)領(lǐng)域有所拓展與加強(qiáng)。常言道，“給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水”，這就要求音樂(lè)教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)完善自己的知識(shí)體系和專業(yè)水平，將相關(guān)音樂(lè)文化傳遞給我們的學(xué)生，擴(kuò)大他們的音樂(lè)視野，讓美妙的音樂(lè)如甘霖一般滲透進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心田。