李榮麗

中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言精煉、節(jié)奏鮮明、情感真摯、意境深遠(yuǎn)，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。它不僅是我們寶貴的學(xué)習(xí)資源更是豐富的精神養(yǎng)料。而初中階段的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生人格形成和價(jià)值取向都有著重要的影響。然而在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過程中我們多善于翻譯、精于背誦、注重量的積累，但不善于品味詩(shī)詞精妙語(yǔ)言背后的豐富情感，不善于發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞所具有的獨(dú)特魅力。所以學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣并不高，因而我們更期望有一種教學(xué)方式能幫助學(xué)生走入詩(shī)境、探索詩(shī)情，讓學(xué)生真正的有所感有所悟，提升古詩(shī)詞教學(xué)的效率。而如果將主題教學(xué)應(yīng)用在古詩(shī)詞教學(xué)中，利用大主題來建構(gòu)，將具有相似點(diǎn)的詩(shī)詞整合在一起，通過整合、對(duì)比、分析，讓學(xué)生能夠在同中求異、異中探同，讓學(xué)生在同類對(duì)比中掌握該類詩(shī)詞的鑒賞方法，提升古詩(shī)詞鑒賞能力。那么試想經(jīng)過一系列的古詩(shī)詞主題教學(xué)后，學(xué)生所獲得的不再是碎片式的、毫無頭緒知識(shí)，而是形成較為完備的、立體的知識(shí)體系。同時(shí)那些經(jīng)過一代又一代生命參與的詩(shī)詞精品，被統(tǒng)正后獲得的一定是更廣闊的豐富的資源。

一.主題教學(xué)：內(nèi)涵與特征

主題教學(xué)最初是以一種跨學(xué)科開放式的姿態(tài)登上學(xué)術(shù)舞臺(tái)的，它力求打破傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)的界限，尋找不同學(xué)科之間的聯(lián)系點(diǎn)，融合各學(xué)科的內(nèi)容，從而搭建起更豐富、更廣泛的知識(shí)學(xué)習(xí)平臺(tái)。而在語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)域，竇桂梅老師是將主題教學(xué)引入教學(xué)實(shí)踐的代表性人物。竇桂梅老師在她的“三個(gè)超越”的基礎(chǔ)上提出“主題教學(xué)”，她的主題教學(xué)理論與傳統(tǒng)的主題教學(xué)理論并不完全相同，她致力于在原來三個(gè)超越的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類整合，致力于在課堂教學(xué)中找到一個(gè)“抓手”，而這個(gè)“抓手”就是“主題”。而這個(gè)“主題”一定是可以整合課內(nèi)外相關(guān)閱讀資源，可以聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和生活經(jīng)驗(yàn)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性的。而利用主題來統(tǒng)整的教學(xué)，密度強(qiáng)，容量大，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)也是不可限量的。所以通過“主題”實(shí)現(xiàn)對(duì)“學(xué)習(xí)的統(tǒng)整”，有希望讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)有效地積累知識(shí)并形成能力，讓他們?cè)诓粩嗵剿髦姓莆諏W(xué)習(xí)的方法，讓他們?cè)趯?duì)比整合中體會(huì)不同“主題”背后的深刻情感。而這不就是我們一直所追求的“合理高效”、“富有生命活力”并真正讓學(xué)生“減負(fù)”的課堂嗎？竇桂梅老師的主題教學(xué)主要呈現(xiàn)以下幾點(diǎn)特征；

1.課堂教學(xué)的主題性

竇桂梅老師的主題教學(xué)側(cè)重以“主題”為綱，把分散的教材知識(shí)整合串聯(lián)起來，由個(gè)及類，形成立體的語(yǔ)文教學(xué)效果。也就是說在課堂教學(xué)中圍繞一定的主題，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，通過文本的碰撞交融，在重過程的生成理解中，實(shí)現(xiàn)課堂主題意義建構(gòu)的一種開放式的教學(xué)。所以說主題教學(xué)的課堂是具有主題性的，是具有明確的目標(biāo)和目的的。就像竇桂梅老師在其著作中所提到的那樣：“圍繞特定主題進(jìn)行的教學(xué)，就像一曲優(yōu)美的充滿了生命張力的主旋律，而與之交融一體的語(yǔ)文知識(shí)與能力，好比長(zhǎng)號(hào)、短號(hào)，各種小提琴等組成的樂隊(duì)，為了一個(gè)共同的‘主題’，不再是寂寞無聲，也不再是脆弱斷續(xù)的音符，而是沿著共同的樂章，演奏出富有生命體驗(yàn)的語(yǔ)文教育交響樂?！敝黝}教學(xué)中的“主題”并不完全指我們常說的主題思想，中心意旨的含義，其實(shí)對(duì)于課堂教學(xué)來說，它更多的可以理解為一個(gè)課堂教學(xué)的“切入點(diǎn)”。而這個(gè)“切入點(diǎn)”是可以整合課內(nèi)外各種閱讀資源的，是可以通過它“牽一發(fā)”，“動(dòng)”教材知識(shí)體系和能力體系全身的，是可以把教材中那些散亂的“珍珠”串聯(lián)起來，統(tǒng)整成為一個(gè)“集成塊”的。通過“主題”的分類整合，我們的教學(xué)可以由個(gè)及類，由類及理，讓學(xué)生體會(huì)個(gè)性與共性的相融，給學(xué)生一堂密度高、容量大卻又學(xué)的輕松、學(xué)有所獲的語(yǔ)文課。

2.教學(xué)內(nèi)容的豐富性

主題教學(xué)登上學(xué)術(shù)舞臺(tái)之始就是致力于為學(xué)生搭建起更豐富、更廣泛的知識(shí)學(xué)習(xí)平臺(tái)。所以“豐富性”是主題教學(xué)最基本，也是最顯著的特征。人們常說：“生活的舞臺(tái)有多大，語(yǔ)文的課堂就有多寬廣”，這其實(shí)在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的豐富性和廣泛性。同時(shí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也曾強(qiáng)調(diào)“要拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文素養(yǎng)”。因此我們可以發(fā)現(xiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)的過程中我們?cè)絹碓狡谕麡?gòu)建一堂豐富而廣泛的語(yǔ)文課，越來越期望在教學(xué)中能幫助學(xué)生構(gòu)建起一個(gè)更完備、更豐富、更系統(tǒng)的知識(shí)體系。因此主題教學(xué)是符合時(shí)代要求和語(yǔ)文學(xué)科特征的教學(xué)方式。

3.教學(xué)活動(dòng)的探究性

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境?！倍黝}教學(xué)便致力于為學(xué)生創(chuàng)作這樣的語(yǔ)文課堂。當(dāng)我們課堂的“主題”確立后，課前，我們的學(xué)生會(huì)圍繞這個(gè)“主題”收集資料，課上，通學(xué)們會(huì)對(duì)圍繞主題整合的內(nèi)容進(jìn)行分析探討，課后，他們又需要對(duì)其進(jìn)行整合反思。所以主題教學(xué)的課堂無時(shí)無刻都是需要學(xué)生去探究的，無時(shí)無刻都是致力于引導(dǎo)學(xué)生去探究的。

4.學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性

主題教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，它不把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)視為一元思想的灌輸，而是引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生在獲得對(duì)主題思想的基本認(rèn)同的前提下，又根據(jù)自己的個(gè)性及經(jīng)歷產(chǎn)生不同的感受，走上知識(shí)積累和精神成長(zhǎng)的跑道，并最終建立起屬于自己的豐滿而充滿活力的人生。同時(shí)主題教學(xué)因致力于為學(xué)生搭建更為廣闊的、豐富的知識(shí)學(xué)習(xí)平臺(tái)，這使學(xué)生知識(shí)積累多了，眼界也變得開闊了，那么思想也就變得深刻起來，這樣在課堂上他們更樂于分享自己的思想與觀點(diǎn)，更主動(dòng)的充當(dāng)課堂的主人。

二.古詩(shī)詞主題教學(xué)探索

主題教學(xué)是符合課程改革要求和語(yǔ)文學(xué)科特征的教學(xué)方式。而如果將主題教學(xué)應(yīng)用在古詩(shī)詞教學(xué)中，利用大主題來建構(gòu)，將具有相似點(diǎn)的詩(shī)詞整合在一起，通過整合、對(duì)比、分析，讓學(xué)生能夠在同中求異、異中求同，讓他們看同者互顯、體異者互彰。如可以將題材相同、同一作者的不同詩(shī)篇、具有相同意象的詩(shī)篇和具有相似情感的詩(shī)篇整合在一起進(jìn)行講解分析，即將詩(shī)詞的“題材”、“意象”、“作者”和“題旨”等作為課堂的“主題”來進(jìn)行教學(xué)，在課堂中圍繞這個(gè)“主題”，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，通過文本的碰撞交融，在重過程的生成理解中，實(shí)現(xiàn)課堂主題意義的建構(gòu)。那么這樣的課堂應(yīng)該是更為高效的，也應(yīng)是學(xué)生更學(xué)有所獲的，同時(shí)那些經(jīng)過一代又一代生命參與的詩(shī)詞精品，被統(tǒng)正后獲得的一定是更廣闊的豐富的資源。

1.從同一題材入手解讀詩(shī)詞

中國(guó)古典詩(shī)詞之所以能成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最璀璨耀眼的一部分，其重要原因之一在于它題材豐富而廣泛。它像一幅歷史悠久而又絢麗多彩的畫卷，描繪了社會(huì)的種種現(xiàn)象，影響著生活的方方面面。大到國(guó)家的興亡、歷史的巨變、山川的秀美、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、百姓的疾苦……小到朋友的往來、親人的離合、市井的冷暖、農(nóng)耕的收獲……無一不是詩(shī)人反復(fù)吟詠創(chuàng)作的題材。而劉潔在其著作《唐詩(shī)題材類論》中將詩(shī)歌分為邊塞、山水、詠物、詠史、游仙、送別、愛情、閨怨和宮怨等不同題材。而在教學(xué)過程中從紛繁的題材入手，將詩(shī)歌的“題材”作為教學(xué)的“主題”，利用這個(gè)“主題”將教材中所有相同題材的詩(shī)詞整合到一起進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在分類整合中掌握該類詩(shī)歌的鑒賞方法，讓學(xué)生通過對(duì)比分析同中求異、異中求同，真正的走進(jìn)詩(shī)境、體會(huì)詩(shī)情。那么這樣的古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該是更加高效的，也應(yīng)該是更能讓學(xué)生學(xué)有所獲的。

2.從相同意象入手解讀詩(shī)詞

詩(shī)歌的“意象”，我們可以簡(jiǎn)單的理解為用來寄托作者主觀情感的客觀物象，它是詩(shī)家寫詩(shī)、評(píng)論家論詩(shī)的重要術(shù)語(yǔ)，也是我們鑒賞和評(píng)價(jià)詩(shī)歌的突破口。隨著時(shí)代的發(fā)展，已有一些客觀的、具體的事物被詩(shī)人賦予了特定的主觀情感。就拿一些植物來說，在《三借廬筆談》中就曾提到“梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感……”由此可見詩(shī)歌的“意象”已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象。而且古詩(shī)詞篇幅短小，詩(shī)人力求用精煉的語(yǔ)言表達(dá)其豐富的情感，則更偏愛使用這些具有固定情感含義的意象。所以在我們鑒賞解讀古詩(shī)詞的過程中，“意象”則可以作為一個(gè)有力的突破口，可以作為我們開啟詩(shī)人心門的一把鑰匙。我們可以將詩(shī)詞中出現(xiàn)的“意象”作為教學(xué)的主題，利用意象這個(gè)主題來整合詩(shī)詞，將教材中具有相同意象的詩(shī)詞整合到一起進(jìn)行講解分析。通過整合分析，讓學(xué)生了解一些常見意象所包含的主觀情感和象征意義。通過對(duì)比探討，讓學(xué)生品味同一意象在不同詩(shī)篇中使用的不同之處。那么經(jīng)過一系列的以“意象”為主題的古詩(shī)詞教學(xué)之后，相信學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中的常見意象有了一定的積累，對(duì)利用“意象”來作為切入點(diǎn)來鑒賞古詩(shī)詞的方法也能夠作用的比較得心應(yīng)手。

3.從同一作者入手解讀詩(shī)詞

中國(guó)古典詩(shī)詞篇幅短小、語(yǔ)言精煉，但又情感豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。而我們后來的讀者如果單憑這短小精悍的文字恐怕很難理解其所蘊(yùn)含的豐富含義，很難讀懂詩(shī)人的“言外之意”，發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的“象外之旨”。所以我們需要了解詩(shī)詞的作者，了解他們的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景和寫作風(fēng)格，也就是我們常說的“知人論世”。那么在鑒賞講解詩(shī)詞的過程中我們不防可以從作者入手，利用主題教學(xué)的理念，將“作者”作為教學(xué)的主題，把教材中同一作者的所有詩(shī)篇整合到一起進(jìn)行講解，讓學(xué)生通過對(duì)比分析全方位的了解詩(shī)人并解讀其作品。

4.從相似情感入手解讀詩(shī)詞

中國(guó)古典詩(shī)詞這片沃土，經(jīng)過歷代文人的耕耘與開拓，始終呈現(xiàn)著五彩繽紛、欣欣向榮的景象。在這片沃土上，歷代文人縱橫馳騁、各顯風(fēng)采，為我們帶來了累累碩果。然而由于一些詩(shī)人們所處的時(shí)代相同，所擁有的社會(huì)背景相似，他們共同見證著國(guó)家的興衰、歷史演變，共同欣賞著山川的秀美、亭臺(tái)樓閣的壯美……也會(huì)經(jīng)歷好友的往來、親人的離合……所以這些相似的經(jīng)歷往往也會(huì)給詩(shī)人們帶來相似的情感，讓他們?cè)谠?shī)詞創(chuàng)作的過程中有著相似的情感表達(dá)，也就是我們所說的相似的詩(shī)詞主題。而王立在其著作《文人審美心態(tài)與中國(guó)文學(xué)十大主題》中對(duì)文人們?cè)姼鑴?chuàng)作的常見主題進(jìn)行了歸納，包括：惜時(shí)、相思、出處、懷古、悲秋、春恨、游仙、思鄉(xiāng)、黍離、生死等。所以我們古詩(shī)詞主題教學(xué)時(shí)，可以利用這些相似的情感對(duì)教材中的詩(shī)詞進(jìn)行統(tǒng)整，將具有相似情感的詩(shī)詞都?xì)w結(jié)到一起進(jìn)行講解分析，讓學(xué)生品味同一情感下詩(shī)人們個(gè)性化的表達(dá)，幫助學(xué)生找到該類詩(shī)詞的共性特征與個(gè)性差異，讓學(xué)生在對(duì)比分析中舉一反三，掌握該類詩(shī)詞的鑒賞方法，從而有效提高古詩(shī)詞教學(xué)效率。