管亞軍

（江蘇省南通市中小學(xué)生素質(zhì)教育實踐基地，江蘇南通 226000）

引 言

隨著我國教育的飛速發(fā)展，綜合實踐活動越來越受到重視，筆者所在的素質(zhì)教育實踐基地是一個專門以綜合實踐活動開展為教學(xué)內(nèi)容的教育場所，筆者在多年的實踐中積累了豐富的經(jīng)驗，也對綜合實踐活動的開展有了許多直接的感受與認(rèn)知：從學(xué)校與基地聯(lián)合實施教育的角度來看，開展綜合實踐活動課程，確實加強(qiáng)了學(xué)校學(xué)科課程與活動課程的整合，不僅有利于提高學(xué)校的辦學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力[1]。同時，筆者也發(fā)現(xiàn)，在實踐中，只有追求形與神的結(jié)合，才能讓學(xué)生在活動過程中切實受益。

一、豐富形式，打造綜合實踐活動的“形”

在初中綜合實踐課程中，學(xué)生活動是主要的實現(xiàn)形式，學(xué)生在活動過程中，能將所學(xué)的理論知識與實際情況有機(jī)地結(jié)合起來，從而增強(qiáng)自身的實踐能力[2]?；谶@一判斷，立足于素質(zhì)教育基地的實際，我們在綜合實踐活動中高度重視對活動形式的設(shè)計與豐富。

例如，在科技類的綜合實踐活動中，有讓學(xué)生認(rèn)識生活中常規(guī)設(shè)計作用的內(nèi)容，如研究自行車把手上的橡膠套，讓學(xué)生直觀體驗其美觀、增大摩擦等作用，如果教師只是在課堂上播放視頻或圖片，那就沒有實踐的過程，也起不到在實踐中提升學(xué)生認(rèn)知的作用。筆者在與同人商量之后，對該內(nèi)容進(jìn)行了重新設(shè)計，其中的主要環(huán)節(jié)有三步：首先，帶著學(xué)生到自行車棚觀察自行車把手，讓他們記住橡膠套各個方面的特征（要求能夠用文字描述或能夠用圖形表示），然后用基地準(zhǔn)備的五輛把手橡膠套花紋不同的自行車感受把手的真實作用；其次，回到實踐教室后給學(xué)生提供多種自行車把手的實物圖，讓學(xué)生描述特征，進(jìn)一步豐富學(xué)生的認(rèn)知，尤其是要結(jié)合自己在生活中使用自行車的感受進(jìn)行介紹；最后，基于此前的感知與思考，暢想車把手膠套的創(chuàng)新設(shè)計。

這三步設(shè)計形式豐富，學(xué)生的體驗也豐富。有了豐富形式下的豐富體驗，學(xué)生不僅可以生成許多直接認(rèn)知，也可以調(diào)動許多生活經(jīng)驗，并利用自己的邏輯進(jìn)行推理與思考。實際上，好多研究都表明，在綜合實踐活動中，對活動形式的重視無論怎樣都是不過分的，因為在面向初中學(xué)生設(shè)計綜合實踐活動時，首先就需要通過形式去吸引學(xué)生，也只有豐富的形式，才能有效地吸引學(xué)生參與到綜合實踐活動中，而只有當(dāng)學(xué)生有積極主動的欲望進(jìn)入綜合實踐活動的過程時，設(shè)計綜合實踐活動的目的才有可能真正達(dá)到。

二、理解內(nèi)涵，領(lǐng)悟綜合實踐活動的“神”

有了豐富的綜合實踐活動形式之后，教師就要引導(dǎo)學(xué)生在活動過程中領(lǐng)悟活動的內(nèi)涵。而領(lǐng)悟內(nèi)涵，才是綜合實踐活動的神韻所在。

綜合實踐活動的“神”，就是指學(xué)生在活動過程中對事物的領(lǐng)悟與思考。例如，在上面的活動中，學(xué)生在看過、觸摸過、感受過自行車把手的膠套之后，他們對膠套的形狀、構(gòu)造、表面花紋的美觀性與實用性、柔軟度、耐磨性等都產(chǎn)生了興趣。在描述自行車把手膠套的作用與特征時，學(xué)生發(fā)現(xiàn)其不僅是增大摩擦，還知道不同材料、不同形狀、不同花紋的膠套，所產(chǎn)生的手感是完全不同的。有學(xué)生說有些自行車在騎的時候由于身體要趴著，所以長時間之后會感覺手壓得疼，現(xiàn)在知道了原來是由膠套設(shè)計不合理導(dǎo)致的，這里實際上蘊含著物理中的壓力、壓強(qiáng)知識；有學(xué)生說膠套其實還起著隔熱的作用，這樣冬天的時候不會因為直接握著鐵把手而感覺到冷；有學(xué)生補(bǔ)充，應(yīng)當(dāng)設(shè)計成通風(fēng)的，這樣夏天的時候就不會因為有手汗而感覺難受；也有學(xué)生說如果在外形設(shè)計時能夠多一些顏色搭配，那看起來就更舒服，這實際上是從美學(xué)的角度進(jìn)行考慮的；還有學(xué)生說如果在設(shè)計時注意手握時的舒適程度，那就需要有一個適合手掌握著時的形狀，這實際上是從人體工學(xué)的角度思考的（這可是當(dāng)前生活用品設(shè)計的一個熱門話題）……學(xué)生在提出自己的觀點尤其是提出問題之后，還有可能會找到解決問題的辦法，而這實際上也是對綜合實踐活動“神”的理解。

坦率地說，筆者在設(shè)計這個活動之初，也沒有想到學(xué)生會有如此之多的思考，后來實踐的次數(shù)多了，學(xué)生的反應(yīng)也基本上就都在預(yù)設(shè)之內(nèi)了。于是，筆者看到了學(xué)生在活動中積極實踐、積極思考，思維的觸角能夠伸向各個領(lǐng)域，所得到的觀點也日漸豐富與多元，而這正是本活動在設(shè)計時所期待的神。如果說綜合實踐活動的形式對學(xué)生起著直接吸引作用，那綜合實踐活動的實質(zhì)就是保證綜合實踐活動發(fā)揮作用的關(guān)鍵。而對綜合實踐活動的“神”的理解，本質(zhì)上還是要基于學(xué)生在綜合實踐活動過程中的參與來實現(xiàn)的，只有學(xué)生在活動的過程中充分思考、積極思考，并且綜合實踐的內(nèi)容能夠刺激學(xué)生積極主動地思考，教師的教學(xué)初衷才有可能變成教學(xué)現(xiàn)實。

三、形神結(jié)合，在綜合實踐活動中成長

好多學(xué)生是抱著好玩的心態(tài)來到素質(zhì)教育基地的，但作為素質(zhì)教育基地的教師，我們要引導(dǎo)學(xué)生超越這一理解，具體的策略就是通過形神兼?zhèn)涞幕顒?，讓學(xué)生在感覺到有趣的同時，還有所收獲。

例如，一個看似不起眼的自行車把手橡膠套，竟然蘊藏著這么豐富的知識，是好多學(xué)生都沒有想到的。如果說這些初中生在剛開始進(jìn)入這個實踐項目時還有一些不屑，那實踐中的探究以及收獲，就會讓他們大開眼界。用學(xué)生的話說，就是“再小的東西，只要去認(rèn)真研究，里面都包含著大學(xué)問”“膠套只是生活中的一個很小的事物，但在設(shè)計的時候需要考慮到許多因素，可以想象那些國之重器的設(shè)計是多么的復(fù)雜，這樣看來，我們國家作為一個制造大國，確實很了不起！”……而這樣的認(rèn)識，恰恰是素質(zhì)教育基地的立身之本，將孩子集中到基地進(jìn)行實踐活動，期待的就是學(xué)生有這樣的認(rèn)識與收獲。

在綜合實踐活動的過程中，學(xué)生對活動的形的親近，對活動的神的把握，都是必需的，當(dāng)然從教學(xué)效果的角度來看，追求形神結(jié)合是最終的目的。當(dāng)綜合實踐活動的形與神同時對學(xué)生產(chǎn)生積極影響時，學(xué)生的成長則有可能真正發(fā)生。實際上，在上面的例子中，好多學(xué)生都是在對綜合實踐活動的形式產(chǎn)生興趣之后，進(jìn)而對綜合實踐活動本身產(chǎn)生興趣的，在興趣的驅(qū)動之下，學(xué)生對綜合實踐活動的認(rèn)識也就不同了。這個不同，實際上就體現(xiàn)為學(xué)生在活動之后形成的認(rèn)識。

結(jié) 語

總之，綜合實踐活動只有堅持形神結(jié)合，才能保證活動的結(jié)果形神兼?zhèn)洌膊拍茏寣W(xué)生在活動中有所思、有所悟。初中階段是學(xué)生對形式最感興趣的階段，同時，初中學(xué)生對活動之后的思考也非常感興趣，素質(zhì)教育基地要充分發(fā)揮自身的作用，促進(jìn)學(xué)生在綜合實踐活動中茁壯成長。