盧麗含

（福建省石獅市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建石獅 362700）

引 言

陶行知先生是我國(guó)偉大的教育家，他倡導(dǎo)“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”。生活教育理論是陶行知教育思想的精髓[1]?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，加強(qiáng)語(yǔ)文課與社會(huì)生活的聯(lián)系?！边@足以說(shuō)明語(yǔ)文教學(xué)必須生活化。

一、語(yǔ)文“生活化”——走進(jìn)語(yǔ)文中的“生活”

生活是語(yǔ)文的源泉，兩者一旦對(duì)接，旋即生動(dòng)活潑，小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文，大多數(shù)是貼近生活實(shí)際的，讓學(xué)生的心靈和作者的心靈溝通，從文本中發(fā)現(xiàn)并聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的人與事。在教學(xué)時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者生活、作品生活，回歸現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系真實(shí)生活，進(jìn)而領(lǐng)悟文本中的生活，使語(yǔ)文“生活化”[2]。

（一）走進(jìn)作者的生活

在小學(xué)語(yǔ)文課文中，名家名篇居多，但由于時(shí)空隔閡，有些作品寫(xiě)作時(shí)期、內(nèi)容缺乏生活氣息。為使學(xué)生準(zhǔn)確理解并掌握文本內(nèi)容，學(xué)習(xí)并運(yùn)用作者駕馭語(yǔ)言的能力，就要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的生活閱歷、文化修養(yǎng)、個(gè)性追求、創(chuàng)作主張等，從而更好地理解文學(xué)作品賦予的深刻含義。例如，《種子的夢(mèng)》這首詩(shī)是當(dāng)代著名詩(shī)人柯巖20世紀(jì)80年代的作品。詩(shī)人以“種子的夢(mèng)”為題，抒發(fā)自己對(duì)美好生活的向往和對(duì)祖國(guó)新生的一種寄托。為了補(bǔ)充介紹相關(guān)資料，如柯巖筆名的由來(lái)等，教師可指導(dǎo)學(xué)生查找資料，了解寫(xiě)作背景、作者的創(chuàng)作主張及寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，走進(jìn)作者的生活，以更好地理解作者渴望祖國(guó)新生的迫切心情，感悟詩(shī)人不畏艱難、樂(lè)觀向上的精神。

（二）走進(jìn)作品的生活

教材中的課文總是立意深遠(yuǎn)的，都是源于生活，取材于生活的，因此教師要與學(xué)生一同探究作者寫(xiě)作的原因和目的，著力探究作者遣詞造句、布局謀篇的根由，讓學(xué)生真真切切地領(lǐng)悟作者所依據(jù)的生活經(jīng)驗(yàn)，然后再回歸生活，深入思考，加深體驗(yàn)，真正領(lǐng)悟作者的匠心獨(dú)運(yùn)。例如，冰心的《憶讀書(shū)》中“書(shū)看多了，從中也得到了一個(gè)體會(huì)：物怕比，人怕比，書(shū)也怕比，‘不比不知道，一比嚇一跳’”。對(duì)于這看似普通的一句生活俗語(yǔ)，筆者點(diǎn)撥學(xué)生：生活中，你什么時(shí)候感悟到“不比不知道，一比嚇一跳”？經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生明白該段是過(guò)渡段，引用生活中的俗語(yǔ)，說(shuō)明讀書(shū)要有比較，要在比較中選擇。此段話置于文末，旨在強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要有比較、有選擇，從而領(lǐng)悟冰心根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)少年兒童讀書(shū)方法的良苦用心。

（三）走進(jìn)讀者的生活

在小學(xué)語(yǔ)文教材中選入了不少國(guó)外的名家名篇，無(wú)論是時(shí)間上，還是空間上，學(xué)生的理解難度都很大。教師可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象，捕捉熟悉的生活場(chǎng)景，打通時(shí)空隔閡，打破時(shí)空局限，體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。走進(jìn)讀者的生活閱歷、思想認(rèn)識(shí)、情感體驗(yàn)等，使讀者回歸現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系自己的生活。例如，在教學(xué)《凡卡》一文后，可創(chuàng)設(shè)辯論題：“凡卡能否改變命運(yùn)？”設(shè)立正方與反方，在爭(zhēng)辯中，使學(xué)生在語(yǔ)言上得到發(fā)展的同時(shí)，加深其對(duì)文本的理解，更易體會(huì)學(xué)徒工的悲慘生活，揭露了沙皇統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)的黑暗，制度的不合理。水到渠成后再談體會(huì)“我與凡卡比童年”，讓作品生活與讀者的生活進(jìn)行強(qiáng)烈的碰撞，使讀者回歸現(xiàn)實(shí)生活，從而體會(huì)到社會(huì)主義國(guó)家的少年兒童是多么幸福。

二、生活“語(yǔ)文化”——連接生活中的“語(yǔ)文”

更多學(xué)習(xí)資源在生活中，要關(guān)注生活這一汪活水，擴(kuò)大信息接收量，彌補(bǔ)教材資源的不足。教師更要挖掘生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，讓學(xué)生在生活的大舞臺(tái)上學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，并通過(guò)內(nèi)化，使之逐漸變成自己的東西，讓生活與語(yǔ)文連接，使生活“語(yǔ)文化”。

（一）立足學(xué)校，連接語(yǔ)文

學(xué)校是學(xué)生活動(dòng)和學(xué)習(xí)的主陣地，是學(xué)生生活的主舞臺(tái)，也是教學(xué)可汲取的資源。學(xué)校的一磚一石、一草一木，校內(nèi)舉辦的慶典、黨團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、傳統(tǒng)文化進(jìn)校園等，開(kāi)展的讀書(shū)、科技、體育、英語(yǔ)等節(jié)日主題活動(dòng)等，學(xué)校的各種變化、取得的成績(jī)、師生間發(fā)生的事情等，都可以成為學(xué)生說(shuō)一說(shuō)、寫(xiě)一寫(xiě)的素材。取自學(xué)生的身邊人、身邊事，他們會(huì)感到親切，充滿表達(dá)的欲望，生活與語(yǔ)文的連接再次水到渠成。平時(shí)開(kāi)展活動(dòng)，或是課堂教學(xué)，教師應(yīng)利用一切時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)“語(yǔ)文化”的生活場(chǎng)景，這樣既使學(xué)生體驗(yàn)到了生活的樂(lè)趣，又使學(xué)習(xí)語(yǔ)文與生活運(yùn)用相互連接、共同促進(jìn)、共同提高。

（二）立足家庭，連接語(yǔ)文

家庭是孩子成長(zhǎng)的沃土，家中人、家中事、家中物，都是學(xué)生熟悉的內(nèi)容，教師應(yīng)將這熟悉的生活內(nèi)容連接到語(yǔ)文中來(lái)，可謂信手拈來(lái)。教師應(yīng)將其納入教學(xué)，加以利用，采取多種形式，引導(dǎo)學(xué)生用心觀察、用心感受家中最動(dòng)情的部分，體驗(yàn)親情，積累素材。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)，如讓學(xué)生細(xì)數(shù)家中藏書(shū)，與同學(xué)共讀群書(shū)，介紹書(shū)的內(nèi)容；詳察家庭成員特點(diǎn)，將特點(diǎn)記錄下來(lái)；學(xué)勞動(dòng)技能，感受家的溫馨，談?wù)剝?nèi)心感受……家庭生活的用品同樣可成為學(xué)生識(shí)字的親密友朋，洗漱用品的特點(diǎn)功能、油鹽醬醋茶的用法介紹、家用電器的使用說(shuō)明等。教師還可以開(kāi)展“拼拼湊湊、抄抄寫(xiě)寫(xiě)、剪剪畫(huà)畫(huà)”識(shí)字活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生留心生活。師生共同拾起家庭生活的畫(huà)面，拾起溫馨的細(xì)碎點(diǎn)滴，更是將生活情趣與語(yǔ)文相連接，是在多彩生活背景下的語(yǔ)文知識(shí)習(xí)得。

（三）立足社會(huì)，連接語(yǔ)文

社會(huì)是語(yǔ)文資源的源頭活水，多姿多彩的社會(huì)生活情景，為學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)習(xí)得提供了更廣袤的空間。廣闊的社會(huì)蘊(yùn)含無(wú)窮無(wú)盡的語(yǔ)文課程資源，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一片天地。豐富多彩的節(jié)假日是學(xué)生連接生活和識(shí)字的有效載體：紅火的春節(jié)，寫(xiě)春聯(lián)、貼桃符；婦女節(jié)，制賀卡、寫(xiě)感恩詩(shī)；植樹(shù)節(jié)，描春景、吟春詩(shī)；兒童節(jié)，游樂(lè)海，寫(xiě)童詩(shī)；重陽(yáng)節(jié)，插茱萸，誦登高詩(shī)……這些節(jié)日承載著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的收獲，每個(gè)節(jié)日的歡樂(lè)中都留有語(yǔ)文的痕跡。

結(jié) 語(yǔ)

語(yǔ)文教學(xué)生活化就是將語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)放化，擴(kuò)容課堂教學(xué)空間，向生活開(kāi)放、向?qū)W校開(kāi)放、向家庭開(kāi)放、向社會(huì)開(kāi)放，讓語(yǔ)文教學(xué)走向生活，讓生活走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，課內(nèi)外互補(bǔ)，讓學(xué)生真正走向?qū)W語(yǔ)文、用語(yǔ)文的廣闊天地。生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不生活，語(yǔ)文立根原在生活中，生活滋養(yǎng)著語(yǔ)文，讓我們展開(kāi)語(yǔ)文與生活的雙翼，自由地飛翔，讓語(yǔ)文與生活雙贏。