曹莉亞

本課程所選用的張世祿先生《古代漢語教程》（以下簡稱《教程》）分“通論”和“文選”兩大部分。作為先秦漢語書面語典范代表的《左傳》是“文選”部分首要講授內(nèi)容，而《鄭伯克段于鄢》又是《教程》所選《左傳》首篇文章，古代漢語課程的翻轉(zhuǎn)課堂教學就從這篇文章開始實施。

一.師傅領(lǐng)進門——初識“翻轉(zhuǎn)”魅力

實施翻轉(zhuǎn)課堂，是希望學生從傳統(tǒng)課堂上知識的被動接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)榉D(zhuǎn)課堂上知識的主動探究者。這個轉(zhuǎn)變很難一蹴而就，需要老師耐心細致的示范引領(lǐng)，需要有趣知識的精彩呈現(xiàn)，需要學習興趣的不斷激發(fā)。

姓名是漢民族文化的重要組成部分，姓名本身又是一個博大精深的文化系統(tǒng)。通過《鄭伯克段于鄢》中國傳統(tǒng)姓名文化這一有趣知識的講解探究，學生可以初識翻轉(zhuǎn)課堂的魅力。在課前任務(wù)設(shè)計中，圍繞姓名文化學生需要閱讀王力《古代文化常識·姓名》、李學勤《宗法與姓氏》等文獻材料，觀看老師自制《古代文化常識·姓氏號》教學視頻，了解漢民族的姓從何來、氏之來源、姓氏分合等姓氏文化常識，為弄清《鄭伯克段于鄢》主要人物的姓、氏、號等人名構(gòu)件做好課前知識準備。

課中熱身以貼近生活的有趣問題引發(fā)學生興趣與思考。每一位學生都有自己的姓名，也都知道屈原、孟姜女等歷史名人，但可能從未深入思考他們的姓名以及與自己姓名的結(jié)構(gòu)要件有何不同。司馬遷在《史記·屈原列傳》中曰：“屈原者，名平，楚之同姓也?！鼻凇峨x騷》中自曰：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均?！倍炷茉?shù)臍v史名人屈原難道不是姓“屈”名“原”？那他究竟姓什么？屈原名“平”，“平”與“原”是什么關(guān)系？“平”“原”與其自稱之“正則”“靈均”又是什么關(guān)系？由此引發(fā)出《鄭伯克段于鄢》中一系列人名問題，更進一步引出古人的姓、名、字、號等一系列有趣又有意義的問題。

在熱身內(nèi)容基礎(chǔ)上老師及時教學，以《鄭伯克段于鄢》中鄭莊公、共叔段、鄭武公、姜氏等主要人物的姓、氏、名、號等問題為先導，學生分小組進行討論，接著以合適的方式當堂展示討論成果，最終在情趣盎然的討論中學生終于弄清明白今人的姓名構(gòu)建不完全等同于古人的。上古有姓有氏，姓是一種族號，氏是姓的分支。貴族有姓氏，一般平民沒有姓氏。貴族中女子稱姓，男子稱氏，這是因為氏是用來“明貴賤”的，姓是用來“別婚姻”的，二者的作用不同。戰(zhàn)國以后，人們以氏為姓，姓氏逐漸合二為一，漢代則通謂之姓，并自天子以至庶人都能有姓了。孟子曰：“姓所同也，名所獨也?！迸c姓相比，名是一個人更個性化的社會符號。古代漢族人的名，實際上包括名、字、號等諸種重要的個人“所獨”的人名結(jié)構(gòu)要件，而今人只有名而無字、號。

古代漢語是一門與生活、文化關(guān)系極為密切的課程，又是一門很有趣味的課程。在學習任務(wù)驅(qū)使下，學生課前自覺主動獲取知識，將教師從多次反復的知識強調(diào)中解脫出來，為學生提供個性化的指導；同時課堂上增強學生的參與度、團隊合作，使課堂討論變得更加集中和有效?？傊惶糜嘘P(guān)《鄭伯克段于鄢》古人姓名問題的精彩有趣的示范性課程，是老師的精心設(shè)計與用心引領(lǐng)，讓學生初識翻轉(zhuǎn)課堂魅力，從而內(nèi)心期待著更加自主地探究《鄭伯克段于鄢》其他知識與內(nèi)容。

二.八仙過?！黠@神通親歷“翻轉(zhuǎn)”況味

開設(shè)古代漢語課程的主要目的是培養(yǎng)學生閱讀古書的能力。古今漢語在語音、詞匯、語法即語言的三要素上都有差別，但文言文是一種目治的書面語言，方塊漢字又是不直接表音的，所以語音不是主要的學習障礙；語法是語言中最穩(wěn)定的因素，大同小異，記住了一些規(guī)則問題也不大；語言三要素中詞語變化最快，數(shù)量又龐大，是個很復雜的系統(tǒng)，古今之間千差萬別，加上通假字、古今字、繁簡字等，更是紛繁復雜，所以，古代漢語的問題，主要是詞匯問題。至于詞匯，重點又需放在掌握常用詞上。學生如果能有計劃地掌握一千多個常用詞，也就能基本上解決閱讀古書時在詞匯方面的困難。

“授人予魚，不如授人予漁?！毕抻谡n時，一千多個常用詞不可能在課堂上一一講授，通過《鄭伯克段于鄢》代表性常用詞的“翻轉(zhuǎn)”式教學，可以讓常用詞的學習方法深入學生腦中心中，為其日后能夠獨立自主地學習其他常用詞打下良好基礎(chǔ)。

在課前任務(wù)設(shè)計中，圍繞常用詞學生需要閱讀王力《常用詞·貳》《常用詞·國》、黃金貴《古代文化詞義集類考辨·方·邦·國·邑·塞》《古代文化詞義集類考辨·邑·國·都·京》等文獻材料，觀看老師自制《古代漢語·通論·古今詞義的異同》教學視頻，明確在分析古今詞義的差異時，最應注意的不是詞義的迥異而是詞義的微別，為弄清《鄭伯克段于鄢》一些常用詞的古今差異做好課前知識準備。

課中熱身老師以《鄭伯克段于鄢》“莊公寤生”之“寤”激發(fā)學生興趣與思考?！扒f公寤生”之“寤”歷史上主要有三說：一曰“寤寐而生”。二曰通“悟”，即生而開目。三曰“寤”通“啎”，是“逆”的意思。“生子首出為順，足出為逆。至有手及臀先出者，此等皆不利于父母，或其子不祥，故世俗惡之。”設(shè)疑、舉證，再通過文獻資料對比研究一步一步釋疑、揭開“寤”在此言語環(huán)境中的真正含義，整個過程令學生好奇而又興奮，親炙其中真正理解“寤”之詞義后極具成就感。

在熱身內(nèi)容基礎(chǔ)上老師及時教學，同學們八仙過海，各顯神通，查資料，找伙伴，熱烈探討，分工合作，撰寫文稿，制作PPT，上臺演講，展示《鄭伯克段于鄢》“都”“城”“國 ”“邑 ”、“貳”“ 二 ”等 常用詞古今詞義演變的研討成果。有的認為“國”是從“方”“邦”演變而來，“方”是指地方團體形成的奴隸制國家，他們一般是自然形成的有相對的獨立性?！鞍睢笔侵钢艽ㄟ^分封而認為建立、有完整的政治機構(gòu)、臣屬周王朝的城邦國家。因此在《鄭伯克段于鄢》里，鄭國應為“邦”而不能稱之為“方”。有的指出“國”在《說文．口部》中解釋為“國，邦也，從口從或”。而“或”是指用武器保衛(wèi)疆土或保衛(wèi)人口，故是“國”字?！皣弊制鸪醪o國家之意，而是指城。從甲骨文到金文漢字的演變與發(fā)展過程中，“國”的含義伴隨著歷史時代的變遷也不斷發(fā)生變化?！墩撜Z》中，“國”字有10見，此時“國”已被賦予國家之意，如“千乘之國”“為國以禮”等重的“國”皆指國家。有的通過“都城過百雉”之“都城”，充分認識到古代漢語單音詞到現(xiàn)代漢語往往復音化的特點，現(xiàn)代意為“首都”的“都城”一詞，《鄭伯克段于鄢》中指“都邑的城墻”，是詞組。同樣的問題，大家各有側(cè)重，各有所長，不同的思想碰撞出靈感的火花，聽完全班同學的講解，同學們紛紛表達對“ 都 ”“城 ”“國 ”“ 邑 ”、“貳”“二 ”等常用詞古今詞義演變的理解愈發(fā)透徹。

古代漢語文選、通論、常用詞、古代文化常識，不是彼此孤立的，而是相互為用的。翻轉(zhuǎn)式的課堂教學模式，始終將古代文化常識、常用詞的古今詞義演變等古代漢語通論部分內(nèi)容貫穿于文選《鄭伯克段于鄢》的教學之中，立足于教材但又不局限于教材；同時采用問題學習法策略，激發(fā)學生學習興趣；并實施同伴教學法，以概念性問題為先導，讓學生以小組為單位進行討論并形成自己的答案，然后全班同學參與討論，并以合適的方式讓小組展示討論成果，取長補短，相互學習。最終，通過《鄭伯克段于鄢》翻轉(zhuǎn)課堂教學，讓學生見識一種新的教學與學習方法，為學生打開一扇通往自主探究古代漢語知識的大門。

[1]張世祿.古代漢語教程[M].上海：復旦大學出版社，2005.

[2]王力.古代漢語（校訂重排本）[M].北京：中華書局，2011.

[3]王寧.古代漢語[M].北京：高等教育出版社，2012.

[4]王力.古代文化史講座[M].桂林：廣西師范大學出版社，2003.

[5]黃金貴.古代文化詞義集類辨考（新一版）[M]．北京：商務(wù)印書館，2016．