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        關(guān)于提出游戲論的幾點(diǎn)思考(二)——游戲的釋義*

        2018-11-27 07:48:37張紅兵
        體育科技 2018年3期
        關(guān)鍵詞:游戲體育研究

        張紅兵

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        關(guān)于提出游戲論的幾點(diǎn)思考(二)——游戲的釋義*

        張紅兵1,2,3

        (1.南京工程學(xué)院體育部,江蘇 南京 211167;2.南京航空航天大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,江蘇 南京 211106;3.南京理工大學(xué)動商研究中心,江蘇 南京 210094)

        從游戲相關(guān)理論的產(chǎn)生、基本含義、特點(diǎn)等方面展開思路,釋義游戲,揭示游戲的本質(zhì),并將游戲理論與體育教育相銜接,充分挖掘游戲在體育教育中的功能。

        游戲論;教育教學(xué);體育游戲

        “游戲”對每個人來說都不陌生,電子游戲、教育游戲、體育游戲、娛樂游戲等內(nèi)容豐富而且就扎實(shí)在身邊,既然這么普及那么就應(yīng)該有一個比較完善的體系支撐游戲,比如在基本的概念、特征、結(jié)構(gòu)組成、功能價值等方面有相應(yīng)的闡述。但是如果用幾個問題來問道,發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的研究缺陷:首先,“什么是游戲?”,縱使能舉出數(shù)個游戲的例子,但是也無法用簡單明確的概念性語言表達(dá);其次,“游戲有什么特征?”,回答最多的是娛樂性,然后還有組織的有序性、興趣感染力等,但是其最本質(zhì)的教育性卻沒有得到應(yīng)有的認(rèn)知,所以欠缺深層次的研究和認(rèn)識;再次,“游戲有哪些部分組成?”,立即會有體育小游戲、娛樂休閑游戲、家庭親子游戲、兒童玩耍游戲甚至是晚會小游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲等呈現(xiàn),如果用簡單的方法歸類,就遇到了困難,因?yàn)檫€沒有現(xiàn)存的甚至是可以邏輯推敲的分類,更談不上區(qū)分游戲的種類、游戲的組成以及游戲與非游戲的區(qū)別;最后,“游戲有什么功能價值?”,排除最貼近生活的打發(fā)余暇時間、豐富生活、引導(dǎo)兒童智力開發(fā)和認(rèn)知等,游戲還具有其他重要功能價值,譬如教育功能、社會文化功能、智力開發(fā)功能、激勵認(rèn)知功能、知識實(shí)踐功能、規(guī)范有序組織功能、指導(dǎo)實(shí)踐功能、娛樂休閑功能等都有待進(jìn)一步的研究、挖掘、開發(fā)、豐富。

        1 研究方法

        1.1 訪談法

        在本文的研究準(zhǔn)備階段,就相關(guān)的問題訪問、征求學(xué)校體育工作專家和教學(xué)一線人員的意見和建議,并且在與其探討中得到許多啟發(fā),以實(shí)地調(diào)研、面對面訪談、電話訪談、郵件來往等形式完成。

        1.2 德爾菲法

        實(shí)施程序:第一步,作者在初步研究的基礎(chǔ)上,利用已有的實(shí)踐基礎(chǔ)和系統(tǒng)研究,設(shè)計(jì)出1份專家調(diào)查問卷表,請12位專家對相關(guān)內(nèi)容給予回復(fù);第二步,將12位專家的第一次判斷意見匯總并加以整理,然后請1名教授和1名特高級教師給予評論;第三步,將所得意見再加以整理,并反饋、分送給12位專家;第四步,待專家修改完后收集資料、統(tǒng)一匯總。

        2 分析

        國內(nèi)外關(guān)于游戲理論的研究都在一些文獻(xiàn)中有具體的體現(xiàn),受歷史、政治、社會因素的影響國內(nèi)關(guān)于游戲的研究在本世紀(jì)之前主要是指玩耍、嬉戲和娛樂,并沒有深入的探討,而國外由于社會科學(xué)的早期分化,已經(jīng)有理論基礎(chǔ),其中柏拉圖、亞里士多德、康德、席勒等著名的代表作中均有所探討,在近代又有像胡伊青加、伽達(dá)默爾等對此繼續(xù)深化研究[1]。本世紀(jì)初,我國體育學(xué)者胡小明、劉欣然等參考國外游戲理論和學(xué)說僅從哲學(xué)層面解讀游戲,但是由于起步比較晚、研究領(lǐng)域局限,我國的游戲理論尚處于萌芽階段,應(yīng)將游戲作為一種“獨(dú)立的主體”進(jìn)行研究,非常有必要建立我國的“游戲論”,特別是發(fā)展在體育中的應(yīng)用。

        3 游戲的基本含義、特點(diǎn)

        依據(jù)對已有的游戲?qū)W說、觀點(diǎn)、理論的邏輯分析、推理演繹結(jié)果,闡述游戲的基本含義、特點(diǎn)如下。

        表1 中國古代、現(xiàn)代思想認(rèn)同觀

        類別基本含義、特點(diǎn)出處 中國古代思想認(rèn)同從容不迫、悠閑自得,不急功近利,近乎于一種自由的狀態(tài)孔子 玩耍、嬉戲和娛樂的活動,游戲趣味、游戲意境的體味中國傳統(tǒng)游戲思想 自由之察賦,競爭之精神,扮演之行為詞源解析 中國現(xiàn)代思想認(rèn)同體育的重要手段之一,文化娛樂的一種,有智力游戲(如下棋、積木、填字),活動性游戲(如捉迷藏、搬運(yùn)接力),競技性游戲(如足球、乒乓球),游戲一般都有規(guī)則,對發(fā)展智力和體力有一定作用《辭?!?/p>

        運(yùn)用德爾菲法征詢12位專家的意見,專家調(diào)查征詢比較趨于一致的游戲基本含義、特點(diǎn)是:自由之察賦,競爭之精神,扮演之行為;游戲具有一種自身特有的精神,游戲所隸屬的活動秩序,具有一種游戲者所選擇的規(guī)定性;游戲創(chuàng)造秩序,游戲就是秩序;體育的重要手段之一,文化娛樂的一種,游戲一般都有規(guī)則,對發(fā)展智力和體力有一定作用;凡是在主體性的自為存在沒有限制主體視域的地方,凡是在不存在任何進(jìn)行游戲行為的主體的地方,就存在游戲,而且存在真正的游戲。部分專家也對“游戲不是強(qiáng)迫,而是自由活動,在游戲里,感性沖動和理性沖動恢復(fù)了自由;把游戲當(dāng)做教育的工具,引導(dǎo)孩子們的興趣和愛好,使他們成年以后可以去實(shí)現(xiàn)自己的理想”這兩個特點(diǎn)表現(xiàn)出了濃厚的關(guān)注興趣,提出“沖突的自由、游戲的教育”。

        表2 國外古代、近代、現(xiàn)代思想認(rèn)同觀

        類別基本含義、特點(diǎn)出處 國外古代思想認(rèn)同“把游戲當(dāng)做教育的工具,引導(dǎo)孩子們的興趣和愛好,使他們成年以后可以去實(shí)現(xiàn)自己的理想”柏拉圖 閑暇是全部人生的唯一本愿,當(dāng)人的生命處于自由自在的“游戲”可以安享閑暇,獲得內(nèi)在的自由、快樂、愉悅與幸福亞里士多德 美學(xué)視野游戲不是強(qiáng)迫,而是自由活動。在游戲里,感性沖動和理性沖動恢復(fù)了自由康德席勒 文化視野[2]胡伊青加的游戲理論主要體現(xiàn)在其《游戲的人》一書中。該書中多次出現(xiàn)關(guān)于游戲的定義:“游戲是在特定的時間和空問中展開的活動,游戲呈現(xiàn)出明顯的秩序,遵循廣泛接受的規(guī)則,沒有時勢的必須和物質(zhì)的功利。”胡伊青加 一切游戲活動都是自愿的活動 游戲并非“平常的”或“真實(shí)的”生活,它步出了“真實(shí)的”生活,進(jìn)入一個暫時的領(lǐng)域 時間和空間的局限性 游戲創(chuàng)造秩序,游戲就是秩序 游戲具有節(jié)奏和韻律 游戲社群往往成為永久性的社群 解釋學(xué)視野[3]凡是在主體性的自為存在沒有限制主體視域的地方,凡是在不存在任何進(jìn)行游戲行為的主體的地方,就存在游戲,而且存在真正的游戲伽達(dá)默爾《真理與方法》 游戲的主體不是游戲者,而游戲只是通過游戲者才得以表現(xiàn) 游戲相對于游戲者之意識的優(yōu)先性基本上得到了承認(rèn),游戲顯然表現(xiàn)了一種秩序(Ordnung),正是在這種秩序里,游戲活動的往返重復(fù)像出自自身一樣展現(xiàn)出來 游戲的存在方式與自然的運(yùn)動形式是這樣接近,以致我們可以得出一個重要的方法論結(jié)論——人的游戲是一種自然過程 胡伊青加所探討的另一個間題,即競賽的游戲特征,也可以從游戲活動的往返重復(fù)這一基本作用得到解釋胡伊青加 游戲具有一種自身特有的精神,游戲所隸屬的活動秩序,具有一種游戲者所選擇的規(guī)定性

        4 游戲的基本釋義

        綜上所述,筆者對游戲的基本釋義:游戲是人在特有的精神下自由進(jìn)行活動的秩序。這個釋義將游戲與勞動分離開來,勞動并不是人的自由理念的傳達(dá),人在勞動中必定受到生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的拘束;游戲是人在特有的精神下進(jìn)行的,其他動物不能,它們只能是一般的嬉戲、玩耍;游戲是活動秩序,沒有無秩序的游戲;游戲的理念是人的全面而自由的發(fā)展,擺脫傳統(tǒng)意義中階級、社會分層等的不公平;游戲不同于藝術(shù),游戲的存在方式是通過自我表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)的,這也是藝術(shù)與游戲的對接點(diǎn),伽達(dá)默爾將人的主體性和客體性的分離來探討游戲與藝術(shù)共同的存在方式是有道理的,但是藝術(shù)真實(shí)的意識形態(tài)存在與游戲有本質(zhì)的區(qū)別,這也是歐洲哲學(xué)系派受人詬病的問題之一[4]。

        [1]張紅兵.游戲理論在學(xué)校體育中的應(yīng)用:傳統(tǒng)和自由的互動與融合[D].南京理工大學(xué),2013.

        [2]約翰·胡伊青加,成窮譯.人:游戲者——對文化中游戲因素的研究[M].貴陽:貴州人民出版社,2007.

        [3]漢斯-格奧爾格·伽達(dá)默爾著,洪漢鼎譯.真理與方法[M].上海:上海譯文出版社,1986.

        [4]張紅兵,王宗平.游戲與體育[J].體育文化導(dǎo)刊,2011(6):140-142.

        Some Thoughts obout the Introduction of Game Theory (II.) ——the Explanation of the Game

        ZHANG Hongbing

        (Nanjing Institute of Engineering, Nanjing 211167, Jiangsu, China)

        國家社科基金《健康中國背景下青少年兒童動商發(fā)展與健康促進(jìn)的循證實(shí)踐研究》,項(xiàng)目編號:17CTY016;江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《健康中國2030背景下大學(xué)生動商量表與理論模型構(gòu)建研究》,項(xiàng)目編號:T-b/2016/01;江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目,項(xiàng)目編號:2016SJB890006;南京工程學(xué)院高等教育研究立項(xiàng)課題,項(xiàng)目編號:2016YB12;南京工程學(xué)院校級科研基金項(xiàng)目,項(xiàng)目編號:QKJB201323。

        張紅兵(1987—),博士,講師,研究方向:動商、體育管理科學(xué)與系統(tǒng)工程。

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