王素芹

鄉(xiāng)音難改更有味

不知你發(fā)現(xiàn)沒有？當(dāng)我們演講或者聊天時，普通話可以幫助我們交流得更順暢，但是方言，可以讓我們的談吐更有親切感。

舉個例子。

唐代詩人賀知章寫過一首大家耳熟能詳?shù)脑姼琛痘剜l(xiāng)偶書》。

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！?/p>

這首詩之所以流傳千古，就是因?yàn)槟枪舌l(xiāng)音和鄉(xiāng)愁。

賀知章是浙江人，他離開家鄉(xiāng)五十多年，年老回鄉(xiāng)時依然滿口家鄉(xiāng)話。村里的孩子雖然不認(rèn)識他，但是，一聽鄉(xiāng)音就知道是“自己人”，那種親切感是抹不去的。

其實(shí)，賀知章詩句中的“兒童”一詞，在浙江方言中還有很多種說法。

紹興方言叫“小人”；寧波方言叫“小彎”；到了杭州，則變成了“小伢子”。

如果把詩中的“兒童”換成“小人”“小彎”“小伢子”，尤其在口語表達(dá)時，會增加這首詩的親切感和辨識度呢！

當(dāng)然，古人的詩歌是不能胡亂改編的，只是借此表達(dá)方言“亂”入，有時會有出其不意的效果。

如果把“兒童”這個詞放到全國范圍內(nèi)，尋找方言“替代品”，更是五花八門。什么“娃”“細(xì)伢子”“俠們”都冒了出來，相比用文字寫下來的“兒童”一詞，是不是顯得更加生動有趣呢？

相聲大師侯寶林也注意過方言“亂”入的神奇效果，并為此編過一個相聲。

比如，侯寶林說上海人把“洗頭”叫“打頭”，剪好頭發(fā)，理發(fā)師會問理發(fā)者：“打一打好唄來？”如果你不懂上海方言，還以為理發(fā)師要打人呢。反之，則會哈哈一笑。

瞧這一口方言，多地道，多親切！

抑揚(yáng)頓挫更有型

說白了，方言是地域性語言文化，也是一種說話之道。如果我們偶爾在普通話中插入一些觀眾熟知的方言，效果會非常出奇。

就像我們在電腦上看慣了規(guī)范的字體，忽然看到某人手寫的文字，會感受到寫字人獨(dú)特的個性。

很多作家的作品中就充滿了這種獨(dú)特的個性，也形成了他們與眾不同的說話之道。

讀過老舍先生《茶館》的人會發(fā)現(xiàn)，很多語言是用北京方言去寫的。

但是你知道嗎？其實(shí)北京人說話也是不一樣的。

東城和西城的人說話都比較提著；南城的說話都嗚哩嗚哩，有些北京人自己也聽不太懂。

所以，最鮮活的語言，最接地氣的說話之道，都來源于生活。

央視春晚開播的時候，當(dāng)我們從小品中聽到郭達(dá)那口“愕愕”的陜西腔，聽到趙麗蓉那口“湊是不一樣”的唐山話，還有趙本山與眾不同的東北方言“咋地啦！”……你會感覺，原來方言“亂”入普通話的大舞臺上，也有神奇的效果，“湊是不一樣”呢！

這樣的晚會才是全國的。

所以，在演講主持的時候，偶爾插入點(diǎn)方言，也會不一樣呢！

你不知道的秘密

中國歷史悠久，地域廣大，人口眾多。自從秦朝統(tǒng)一中國以來，中國的文字基本統(tǒng)一，但是語言從來沒有統(tǒng)一過。因?yàn)檎Z言受到地域環(huán)境、人文歷史、宗教信仰等一系列因素影響。

從文化上說，每一種方言都是一個知識體系。消亡一種方言，就是消亡一種文化。

但是，有很多方言在歷史紅塵中逐漸消失了，這很可惜。

比如在古代，“姑”“娘”“姐”都是女子的意思，所以有了何仙姑、孫二娘、扈三娘、劉三姐這樣的表述；男性也是這樣，比如“爺”字，曾通指男性。《紅樓夢》中就有寶二爺、璉二爺?shù)姆Q呼。“爹”字則曾通指男性長輩，如晉陜一些地方叫伯伯叔叔為大爹、二爹、三爹。

但后來，因?yàn)槲淖纸y(tǒng)一，“姑”固定為父親的姐妹；“姐”固定為長于自己的同輩女性；“娘”固定為母親；“爺”主要稱呼祖父；“爹”主要稱呼父親。

雖然規(guī)范了，卻失去方言的多樣性和趣味性。

據(jù)說，前國際奧委會主席薩馬蘭奇對山東方言一直念念不忘。他去山東萊蕪考察時，在馬路邊整理行李，一個老太太走過來關(guān)心地問道：“鼓搗么呢？（Good morning早上好）”薩馬蘭奇驚嘆中國老太太都能熟練地使用外語，于是，送給老太太一只梨，可老太太說：“俺萊蕪有！（I love you?。?/p>