亞格博

1976年夏天，黃河源頭第一縣曲麻萊縣，嘎多覺吾神山下，從同吉村通往縣城的草原上，有幾頭牦牛馱著帳篷和行裝，其中的一頭牦牛馱著一對權(quán)作搖籃的牛皮袋，左右分別坐著6歲的才仁扎西和大他2歲的小姨。這支小型馱隊已經(jīng)走了六、七天了，他們是要從村里到縣里去上小學的。這姨侄倆爭論著，他們聽大人們說，有一種巨大的鐵牛叫作“拖拉機”，小姨說，那拖拉機走的道應(yīng)該有五六步寬，才仁扎西則堅持說，不會的，那鐵牛走的路最多也不過兩三步寬?？斓角槿R縣城的巴干鄉(xiāng)時，他們真的看到了一臺拖拉機，紅色的，轟隆隆地響著。才仁扎西驚恐地看著、聽著，無比地震撼！他說，后來即使到了美國、德國，也沒有那樣的震撼。

才仁扎西的父親才德，6歲時成了孤兒，幫人放牧，甚至靠撿馬料中的豌豆充饑。認識了新來的干部，干部感覺才德這人不錯，就把他發(fā)展為郵遞員。后來，縣里成立種畜場，父親在那里當牧工，干了30年。父親婚后生下才仁扎西，就送到老家同吉村姥姥那里。才仁扎西是姥姥和姥爺養(yǎng)大的，才仁扎西一直管他們叫爺爺奶奶。奶奶特別疼愛才仁扎西，把他和自己的女兒（才仁扎西的小姨）帶在身邊。晚上睡覺時，這兩個孩子一邊一個，都撫摩奶奶的乳房，才仁扎西記得，奶奶左邊的乳房有一顆黑痣，他把小手搭在奶奶的乳房上，聽著奶奶講故事入睡。奶奶特別能講故事，還會藏文字母，教給小外孫。才仁扎西第二天便把從奶奶那兒聽來的故事，講給他的小伙伴聽。爺爺是一個非常慈祥無私的人，在村里有點小職務(wù)，他專門收養(yǎng)草原人家的病馬，為此，鄉(xiāng)里還給他一點補貼，每個月有兩斤大米，幾斤白面，爺爺經(jīng)常以此來接濟鄉(xiāng)親。而才仁扎西則會拿上家里餅子什么的，加上奶奶的故事，號召他的小伙伴，事實上，他成了那里的孩子王。才仁扎西小時候特別頑皮，他最熱衷的是帶領(lǐng)小伙伴用彈弓、用俄爾多打麻雀，有一次，他們在冬季的夜間進入一個廢棄的窯洞，閉上眼睛，揮舞著木棍，狂亂抽打著，打死了一大片麻雀。第二天，生產(chǎn)隊長看到那一片麻雀尸體，以為是麻雀得了傳染病，還擔心會不會傳染給草原上的牛羊，小才仁扎西和他的小伙伴們則躲在旁邊偷著樂呢。

才仁扎西在曲麻萊縣讀完小學和中學。他記得，20世紀80年代初期，十世班禪大師到草原上來，父親的種畜場選取了一頭最好的牦牛，通過縣人大副主任拉秀土丹活佛送給班禪大師。那是用種畜場抓捕的野牦牛的小牛犢與家養(yǎng)母牦牛交配生下的第一代，雄壯、健美。才仁扎西感觸最深的是，班禪大師來，都是朝拜的人們向他敬獻哈達，而當大師收到牧人們獻給他的牦牛時，班禪大師卻親自向牦牛獻了哈達。

此后，才仁扎西到州里上高中，并以全州最好的成績，考上了青海民族學院，在省城西寧讀了1年預(yù)科4年本科。他本來可以留在西寧，但問過活佛，活佛說，應(yīng)該回到曲麻萊，去服務(wù)家鄉(xiāng)。正好這一年，中組部、教育部和公安部等五部委發(fā)文，要選調(diào)一批優(yōu)秀的大學畢業(yè)生，充實到基層公安戰(zhàn)線，才仁扎西就又回到了他的故鄉(xiāng)曲麻萊。

有一年，著名畫家步雨青徒步考察長江，從長江入?？谒菰吹角槿R，縣里派才仁扎西陪同。才仁扎西不畏艱難，爬冰臥雪，陪同他們半個多月，從不凍泉到格拉丹冬，一路照顧他們，自己還得了雪盲癥。才仁扎西的行為讓步雨青他們感動得不止一次流下了眼淚，并打電話給曲麻萊的縣委書記說，這么好的干部，你們一定要培養(yǎng)重用??！不久，才仁扎西便被任命為曲麻河鄉(xiāng)黨委副書記。當時的老鄉(xiāng)長身體不好，第二年，才仁扎西就成為了鄉(xiāng)黨委書記。

才仁扎西到州里上高中，并以全州最好的成績，考上了青海民族學院，在省城西寧讀了1年預(yù)科4年本科。他本來可以留在西寧，但問過活佛，活佛說，應(yīng)該回到曲麻萊，去服務(wù)家鄉(xiāng)。

才仁扎西熟悉家鄉(xiāng)的情況，對家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親有感情，把基層工作做得有聲有色。他在曲麻河鄉(xiāng)搞起了“一隊三協(xié)會”，即每一個生產(chǎn)隊都成立野牦牛繁育協(xié)會、藏羚羊保護協(xié)會和藏獒繁育協(xié)會，這樣，就把牧業(yè)生產(chǎn)、生態(tài)保護和牧民致富幾件事情抓起來了，鄉(xiāng)里的工作連續(xù)三年都是全縣第一。有一天，州委組織部的馮部長突然打電話，沒跟縣委打招呼，就直接到鄉(xiāng)里來調(diào)研，到實地看到鄉(xiāng)里的各項工作都抓得很好，特別是能夠把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，領(lǐng)導(dǎo)很滿意。2006年8月，才仁扎西被任命為治多縣委常委，主抓畜牧業(yè)，他從曲麻萊縣帶了20多頭野血牦牛的種牛到治多縣，在哲曲鄉(xiāng)搞起了一個生態(tài)牧業(yè)示范村。

2010年4月14日，玉樹發(fā)生大地震，2000多人遇難，1萬多人受傷，整個城市嚴重損毀。在全國人民支援下，玉樹人民開始了可歌可泣的災(zāi)后重建。州委州政府從全州選派得力干部參加重建的組織和領(lǐng)導(dǎo)工作，才仁扎西調(diào)提任玉樹縣（后來改為玉樹市）委黨委、紀委書記。時至今日，我聽到很多玉樹的干部感慨萬千地談起玉樹重建的艱難過程，重建的那幾年，玉樹的干部真是把自己的命都搭上了。今天走在玉樹新城的街道上，我們看到的幾乎是重新規(guī)劃重新建設(shè)的一座新城，每一條街道每一座建筑，都流下了他們的淚水汗水甚至血水。在人們感恩感激的同時，很自然地會有一部分群眾希望能在重建過程中得到利益，甚至提出過分的不合理要求，這些個人欲望與規(guī)劃建設(shè)也自然會發(fā)生一些矛盾沖突，一些蠅利小人甚至還給干部下毒咒，重建的組織領(lǐng)導(dǎo)者們受苦受累加上忍辱負重，幾乎所有的干部都挨過罵挨過打。才仁扎西說，那時候，身上都是傷痕，臉上都是唾沫?，F(xiàn)在玉樹州博物館所在的位置，曾經(jīng)是三江源商場，就是才仁扎西負責部署拆遷的。今天走過玉樹博物館，人們還會不會想起當年拆遷重建時的艱難呢？

完成災(zāi)后重建，玉樹州提出，要重振畜牧業(yè)的雄風，才仁扎西調(diào)任州農(nóng)牧科技局局長。

我與才仁扎西相識，起緣于牦牛。玉樹州是畜牧業(yè)大州，全州有牦牛100多萬頭，是支柱產(chǎn)業(yè)。這幾年，才仁扎西看到牦牛的種群日益退化，他全力抓住一件事，就是政府引導(dǎo)牧民，選育野血牦牛的品種，每一年都要在全州舉辦優(yōu)良種公牛評比，一等獎獎勵10萬元，二等獎獎勵5萬元，三等獎獎勵3萬元，這對注重榮譽的牧民是非常有吸引力的。才仁扎西邀請我參加了幾次評比，我們倆還一起為獲得一等獎的名叫“哲久”的種公牛獻了哈達。

他對我們西藏牦牛博物館情有獨鐘，特別認可牦牛博物館的理念。他特別贊同我總結(jié)的牦牛以其一切成就了高原牧人的衣食住行運燒耕，他說一定要讓牦牛成為玉樹的符號。當他得知，我們博物館有40%以上的藏品來自各界朋友的捐贈，其中有一位尼泊爾籍藏族商人次仁扎西捐贈了88件藏品，并因而獲得西藏牦牛博物館榮譽館員的稱號。在藏語里，才仁扎西與次仁扎西是完全相同的，只不過音譯得不同。才仁扎西說，我跟他同名字，我也要向牦牛博物館捐贈。這兩年，才仁扎西不斷地向我們館捐贈。他說，他一定也要成為西藏牦牛博物館的榮譽館員。在玉樹，才仁扎西向我介紹了一種叫“雍”的牦牛，渾身上下連臉上都長著特別長的毛，甚至看不到它的眼睛，據(jù)說這種牦牛極為少見，可能10萬頭牦牛當中才有一頭，當?shù)啬撩癜阉斪髫敻缓秃眠\的象征。才仁扎西說要給我們牦牛博物館捐贈一頭。我說，你要是給我找到“雍”了，我們就聘你當牦牛博物館的榮譽館員。才仁扎西正在給我們找呢。

在玉樹，才仁扎西向我介紹了一種叫“雍”的牦牛，渾身上下連臉上都長著特別長的毛，甚至看不到它的眼睛，據(jù)說這種牦牛極為少見，可能10萬頭牦牛當中才有一頭，當?shù)啬撩癜阉斪髫敻缓秃眠\的象征。

才仁扎西是1997年結(jié)婚的，妻子查萊也是曲麻萊同吉村人，那是一位美麗的藏族女人，他們婚后生養(yǎng)了一個漂亮的女兒嘎松侃珠。查萊是畢業(yè)于青海師專的一名小學教師，特別賢惠，陪伴著才仁扎西一起走過艱難而溫馨的歲月。當才仁扎西每天忙于工作累得疲憊不堪回到家里，查萊就給他端來一盆熱水，幫他慢慢地燙腳洗腳。

前兩年，查萊做過兩次噩夢。第一次夢見有人要殺她的丈夫，她嚇得從夢中驚醒。第二天，她父親的妹妹就是姑姑去世了。第二次夢見一條黑蛇纏住丈夫的腰，她覺得丈夫會有什么禍事，一直念著綠度母經(jīng)咒來保佑她的丈夫：“嗡達勒嘟達勒嘟勒松哈……”后來，她到活佛那里去算卦，活佛說，今年你家有大災(zāi)??！不久，查萊感覺后腰不舒服，先是做做按摩，后來發(fā)現(xiàn)后腰骨有些變形，到大城市的醫(yī)院檢查，結(jié)果是脊椎骨髓瘤！才仁扎西痛苦萬狀，帶著妻子四處求醫(yī)，可這是不治之癥啊！在查萊最后彌留之際，她對丈夫說：“你給我請客吧?！庇终f，“家里都好吧，我們回家吧……”

查萊走了，才仁扎西感覺像是天塌了下來一般，他說，我這一輩子最愛的人走了。才仁扎西最敬重的朋友也是州委書記吳德軍說：“你的痛苦我知道，說什么話都沒有用，我只能給你批假，給你足夠的時間，去把她的后事辦好吧?！辈湃试髻u掉了一所住房，并按照本民族的習俗，到各大寺院去給亡妻做法事。

去年夏季，我聽說才仁扎西到拉薩了，但沒來見我，我感到很奇怪。好多天過去，他才來到我的住處，一見面，他抱著我哭了，我才知道這個噩耗。我怎么都沒有想到，他此次來拉薩，居然是帶著亡妻的遺體，奔走了1000多公里，從玉樹到拉薩，一直把妻子送到藏區(qū)最著名的止貢梯天葬臺……

查萊是2017年6月4日去世的，而女兒嘎松侃珠卻要懷著巨大的悲痛在6月9日參加高考。才仁扎西寬慰女兒說：“孩子，你考不好沒關(guān)系的。”但堅強的女兒仍然以優(yōu)異成績考取了青海師范大學中文系。將來也會像她媽媽那樣，成為一名教師。

我慶幸有才仁扎西這樣有情有義的朋友，不但在我們共同熱愛的牦牛事業(yè)當中，而且在這個世間，我在心中為這對相依為命的父女祈禱祝福，查萊會保佑你們的，佛祖會保佑你們的……

[桑旦拉卓讀后感]

在牦牛博物館，牦牛的品性定位為：憨厚、悲憫、忠勇、盡命。我認為才仁扎西先生身上具備了這些如牦牛般的品性和精神。

對于百姓而言他是一個公而忘私 、堅持原則的人民公仆。對于家庭而言他是一個重情重義、盡職盡責的好丈夫、好父親、好兒子。對于國家而言他是一位高風亮節(jié)、剛正不阿的好干部。

才仁扎西先生也是我們博物館的一位捐贈者，在我看來，不僅是物質(zhì)的捐贈，他的高尚品德、職業(yè)精神也是我們可以分享和值得學習的財富。

在我寫的形色藏人的每一篇后面，都有我的養(yǎng)女桑旦拉卓寫的讀后感。至于桑旦拉卓怎樣成為我的養(yǎng)女，在本系列以往的文章中可以看到——2008年第5期《十月》雜志《悲傷西藏》。