王建光

(長(zhǎng)春大學(xué) 特殊教育學(xué)院，長(zhǎng)春 130022)

1 就業(yè)價(jià)值取向的內(nèi)涵

就業(yè)價(jià)值取向受其個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀和經(jīng)驗(yàn)所制約，具有個(gè)性，又在一定程度上受經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)狀的制約，又具有社會(huì)性。從狹義上講，就業(yè)價(jià)值取向包括畢業(yè)去向選擇(就業(yè)、升學(xué)、出國(guó)、創(chuàng)業(yè))、就業(yè)行業(yè)選擇、單位性質(zhì)選擇、工作地域選擇、薪酬待遇、工作穩(wěn)定性、個(gè)人發(fā)展空間等，主要是職業(yè)選擇和追求的范疇，解決的是簡(jiǎn)單的“選什么”的問題；從廣義上講，還應(yīng)該涵蓋自我認(rèn)知和職業(yè)評(píng)價(jià)定位，解決的是“怎么選”的問題，具體包括自我認(rèn)知評(píng)估(興趣、性格、能力等)、就業(yè)意識(shí)、職業(yè)規(guī)劃、就業(yè)心態(tài)、求職準(zhǔn)備、行業(yè)前景、就業(yè)成本(求職時(shí)間、求職花費(fèi))、擇業(yè)渠道等。個(gè)人的就業(yè)價(jià)值取向受國(guó)家核心價(jià)值文化影響，同時(shí)它也是國(guó)家核心價(jià)值觀的一個(gè)基本組成，它們之間存在著因果關(guān)系和必然的聯(lián)系[1]。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的內(nèi)在聯(lián)系

個(gè)人的價(jià)值觀與整個(gè)社會(huì)核心價(jià)值觀之間是個(gè)體和整體的關(guān)系，又是被影響和被支撐的關(guān)系。在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)時(shí)期，大學(xué)生的就業(yè)觀都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度統(tǒng)一[2]。

改革開放以來，大學(xué)生對(duì)于職業(yè)和就業(yè)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)也變得更加個(gè)性化，就業(yè)選擇更加多樣化、市場(chǎng)化，就業(yè)價(jià)值取向注重自身價(jià)值和社會(huì)需求的有機(jī)結(jié)合。在這種大環(huán)境影響下，20世紀(jì)80年代的大學(xué)生就業(yè)“以我為中心，既要地位、也要效益”；20世紀(jì)90年代初期的大學(xué)生強(qiáng)調(diào)“個(gè)人與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，第一職業(yè)求穩(wěn)定，第二職業(yè)求發(fā)財(cái)，功利化傾向明顯”；20世紀(jì)90年代后期到十八大之前，大學(xué)生就業(yè)取向注重“個(gè)人和社會(huì)最佳結(jié)合，多元化、多層次，功利性增強(qiáng)”[3]。

根據(jù)表1的調(diào)查結(jié)果顯示，受關(guān)注較高的有收入、晉升機(jī)會(huì)、社會(huì)聲望等等，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀相符。

表1 擇業(yè)選擇考慮因素調(diào)查結(jié)果

2017年10月，黨的十九大明確提出我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)：從2020年到2035年；在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；到2050年，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。社會(huì)主義價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面融合了全國(guó)各族人民共同認(rèn)可的價(jià)值要求，與黨的十九大要求高度吻合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義價(jià)值體系的內(nèi)核，基于對(duì)中華文明的傳承，結(jié)合我國(guó)當(dāng)代國(guó)情，與世界先進(jìn)文化相融合。既有對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，也有對(duì)未來社會(huì)展望；既吸收了自己內(nèi)在精華，也吸納了世界文化精髓。它對(duì)全民價(jià)值取向起到了宏觀引領(lǐng)作用，與當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向之間存在著重要的相互聯(lián)系。

2.1 國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)與大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的關(guān)系

富強(qiáng)民主是國(guó)家整體的富強(qiáng)和全體公民的民主，而不是特定區(qū)域的富裕，也不是小范圍人群的民主。社會(huì)主義與資本主義的富強(qiáng)觀有著實(shí)質(zhì)區(qū)別，社會(huì)主義富強(qiáng)是以人民為主體，以共同富裕為目標(biāo)，它的一個(gè)基本特征就是區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距不斷縮小，貧困地區(qū)不斷減少。我國(guó)目前仍然存在沿海與內(nèi)地、發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的二元區(qū)域經(jīng)濟(jì)格局。經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的地區(qū)需要大批人才去建設(shè)，需要大學(xué)生把就業(yè)的目光落在這些邊遠(yuǎn)和基層地區(qū)。一方面，這種就業(yè)價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度吻合，有利于國(guó)家富強(qiáng)化和民主化，有利于“中國(guó)夢(mèng)”的順利實(shí)現(xiàn)；另一方面，在這種國(guó)家意識(shí)形態(tài)的大環(huán)境下，大學(xué)生的個(gè)人理想也更容易實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，國(guó)家的富強(qiáng)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異的降低，政府最大程度地傾聽包括最基層在內(nèi)的全體人民的心聲，真正做到民主選舉、民主監(jiān)督、民主決策、民主管理，大學(xué)生基層就業(yè)的顧慮也就減少了，這將有益于大學(xué)生樹立科學(xué)的就業(yè)價(jià)值取向。

文明和諧是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要標(biāo)志，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵，要求當(dāng)代大學(xué)生必須勇挑重?fù)?dān)，以社會(huì)主義道德引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，成為共同構(gòu)建和諧社會(huì)的“和諧因子”。當(dāng)代大學(xué)生要在享受富強(qiáng)、民主、文明、和諧成果的同時(shí)，自覺地投身到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中去，樹立起與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)、反映人民訴求與實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值相統(tǒng)一的就業(yè)價(jià)值取向，這就要求大學(xué)生無論何時(shí)何地，都要與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)，榮辱與共[4]。在就業(yè)過程中，大學(xué)生只有將“中國(guó)夢(mèng)”與個(gè)人理想結(jié)合在一起，以祖國(guó)需要為自己的就業(yè)價(jià)值取向，才能達(dá)到社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的同步，國(guó)家價(jià)值目標(biāo)與個(gè)人理想抱負(fù)的共同實(shí)現(xiàn)。

2.2 社會(huì)層面的價(jià)值取向與大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的關(guān)系

自由是人類對(duì)生活的美好向往，是指人的存在和發(fā)展的自由，平等是指公民在法律面前的享有平等的權(quán)利。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“每個(gè)人的自由是一切人的自由的條件。” 在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的制度下，自由、平等被賦予了更加符合人民意愿的內(nèi)涵。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)就業(yè)由“包分配制度”到“自主雙向選擇制度”的轉(zhuǎn)變，就是自由理念在就業(yè)形式上的一種體現(xiàn)。只有社會(huì)資源、教育、社保、就業(yè)等公共服務(wù)不斷均等化，社會(huì)信息不斷對(duì)稱化，不同階層的人平等享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利，大學(xué)生就業(yè)的顧慮才能不斷減少，才能在就業(yè)價(jià)值取向上自由選擇，這也是社會(huì)平等的一個(gè)體現(xiàn)[5]。

公正即社會(huì)公平正義，是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求和本質(zhì)特征，卓越在《中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值理念研究》一書中，將其分為政治公正、經(jīng)濟(jì)公正、思想文化公正三個(gè)層面，它讓人們?cè)谏a(chǎn)生活中，以同樣的標(biāo)準(zhǔn)享受物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，接受懲罰和制度的約束,發(fā)表思想文化言論，社會(huì)公正能最大限度地激發(fā)社會(huì)成員經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造力，調(diào)整社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展； 法治是治國(guó)理政的基本方式，體現(xiàn)了政治和法權(quán)的公正，是社會(huì)有序運(yùn)行的基本保障[6]。公正法治的社會(huì)氛圍為大學(xué)生提供了就業(yè)選擇和工作的良好環(huán)境和保障，為大學(xué)生確立正確的就業(yè)價(jià)值取向提供了價(jià)值準(zhǔn)則。在我國(guó)傳統(tǒng)就業(yè)觀念中，存在著過度追求公務(wù)員、事業(yè)單位等“鐵飯碗”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象其實(shí)是“官本位”“權(quán)利至上”等觀念在就業(yè)過程中的表現(xiàn)，究其根源，它是人與人之間的關(guān)系不平等、處理問題不公正的一種體現(xiàn)，是“人治”大于“法治”的一種潛在的縮影。在全面深化改革，全面依法治國(guó)，社會(huì)高度民主化、制度化的今天，大學(xué)生必須摒棄這種負(fù)面的就業(yè)心態(tài)和價(jià)值取向，以適應(yīng)未來社會(huì)的需要。

2.3 公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則與大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的關(guān)系

愛國(guó)敬業(yè)是公民的基本道德準(zhǔn)則，人們?cè)谏a(chǎn)和生活中，對(duì)這種基本道德準(zhǔn)則的堅(jiān)守，只有在發(fā)自內(nèi)心崇尚和認(rèn)可之后，才能踐行并主動(dòng)地應(yīng)用到日常行為當(dāng)中。愛國(guó)是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則，也是當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的根本指向；敬業(yè)是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生以什么樣的精神狀態(tài)對(duì)待自己所選擇和將要選擇的職業(yè)，它是做好一切工作的前提[7]。當(dāng)一個(gè)人真真切切地體會(huì)到了國(guó)家對(duì)人民的關(guān)愛，了解了國(guó)家歷史，感受到了我們祖國(guó)的偉大，他就會(huì)主動(dòng)地將對(duì)祖國(guó)的愛表現(xiàn)在日常工作生活中。大學(xué)生在就業(yè)選擇時(shí)，也會(huì)傾向祖國(guó)需要的崗位和領(lǐng)域，并且在自己的工作崗位上愛崗敬業(yè)，展現(xiàn)出個(gè)人的職業(yè)精神。即使暫時(shí)沒有深刻領(lǐng)會(huì)這種準(zhǔn)則，但當(dāng)多數(shù)公民和集體都崇尚并踐行這個(gè)準(zhǔn)則時(shí)，他在做選擇或行動(dòng)時(shí)，也會(huì)被動(dòng)地傾向這種準(zhǔn)則，而這種長(zhǎng)期的“被動(dòng)”最終會(huì)變成“主動(dòng)”。

誠(chéng)信友善不僅僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的做人的基本準(zhǔn)則，更是我國(guó)中華文明幾千年來得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力之一。誠(chéng)信，為大學(xué)生樹立正確的就業(yè)價(jià)值取向提供保證，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定基石；友善，是規(guī)范包括大學(xué)生在內(nèi)的公民個(gè)體行為的一種基本的人際倫理準(zhǔn)則。它們的重要性體現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。但是，從我們的各級(jí)教育到社會(huì)各行業(yè)，經(jīng)常出現(xiàn)與誠(chéng)信和友善相悖的現(xiàn)象，由于這種現(xiàn)象的存在，導(dǎo)致很多人司空見慣，潛意識(shí)里認(rèn)可，甚至踐行這種“不誠(chéng)信、不友善”。公民個(gè)人及家庭的誠(chéng)信危機(jī)會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和政治生活領(lǐng)域。同樣，在大學(xué)生就業(yè)的過程中，學(xué)歷、證書造假，隨意違約，唯利是圖的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，當(dāng)這種現(xiàn)象成為一種習(xí)慣時(shí)，大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向也就隨之被扭曲了。而當(dāng)誠(chéng)信、友善像空氣一樣充滿社會(huì)各個(gè)角落時(shí)，大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向一定會(huì)向著更加健康、科學(xué)的方向大步前進(jìn)。

3 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的就業(yè)價(jià)值取向

要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，創(chuàng)新工作思路，優(yōu)化育人環(huán)境，探索有效途徑，不斷使大學(xué)生樹立正確的就業(yè)價(jià)值取向，真正達(dá)到社會(huì)發(fā)展和人生職業(yè)發(fā)展的“人—職”匹配，達(dá)到“個(gè)人夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”的共同實(shí)現(xiàn)。

3.1 國(guó)家和社會(huì)層面

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)，是大學(xué)生健康就業(yè)價(jià)值取向形成的根本保證。在國(guó)家層面應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：一是要完善宏觀經(jīng)濟(jì)政策，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要以國(guó)家的富強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)的繁榮來提供更多的就業(yè)機(jī)遇，使大學(xué)生有更多、更自由、更均衡的就業(yè)選擇。二是要營(yíng)造良好的社會(huì)就業(yè)環(huán)境和輿論氛圍，要以社會(huì)的自由、平等、公正來規(guī)范就業(yè)市場(chǎng)，構(gòu)建公平的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)理念，取消招聘中“985”、性別、戶籍等條款限定，使用人市場(chǎng)形成公平公正的選人機(jī)制。三是以法治國(guó)家建設(shè)為引領(lǐng)，普及社會(huì)法治常識(shí)，增強(qiáng)公民的法治意識(shí)，嚴(yán)禁企業(yè)虛假和欺詐的招聘行為，維護(hù)大學(xué)生就業(yè)權(quán)益。四是健全基層和偏遠(yuǎn)地區(qū)就業(yè)激勵(lì)機(jī)制，要探索更加實(shí)效長(zhǎng)線的激勵(lì)機(jī)制，讓大學(xué)生積極響應(yīng)“三支一扶”“西部計(jì)劃”“大學(xué)生村官”等，扎根于基層地區(qū)和邊遠(yuǎn)地區(qū)[8]。

3.2 學(xué)校層面

高校要精準(zhǔn)把握國(guó)家政策，因勢(shì)利導(dǎo)，多措并舉。一是扎實(shí)做好就業(yè)指導(dǎo)與服務(wù)，將就業(yè)形勢(shì)政策宣講與弘揚(yáng)核心價(jià)值相結(jié)合，讓學(xué)生就業(yè)選擇與國(guó)家主流文化相吻合，充分利用公眾微信平臺(tái)、QQ群等新興移動(dòng)終端的強(qiáng)大作用進(jìn)行教育普及，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀像空氣一樣無處不在。二是要將就業(yè)價(jià)值取向的引導(dǎo)與思想政治理論課結(jié)合，與專業(yè)課結(jié)合，與就業(yè)指導(dǎo)課和生涯規(guī)劃課結(jié)合，讓價(jià)值取向滲透到各類課堂當(dāng)中，讓這種價(jià)值認(rèn)同更加接地氣。三是強(qiáng)化“三創(chuàng)”教育重要作用，要通過多種渠道、多種形式加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)意和創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)他們創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極響應(yīng)國(guó)家“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”號(hào)召。四是培養(yǎng)專業(yè)化、職業(yè)化、專家化、專兼結(jié)合的職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)師資隊(duì)伍，加強(qiáng)專業(yè)職業(yè)培訓(xùn)，增強(qiáng)專業(yè)理論水平，提高對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)價(jià)值取向指導(dǎo)的能力。

3.3 自我層面

大學(xué)生要將自我就業(yè)價(jià)值取向的形成融入到日常學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐當(dāng)中，用健康、主流的價(jià)值觀念去求職應(yīng)聘。一是要深刻理解偉大祖國(guó)母親成長(zhǎng)歷史，體會(huì)中華民族精神核心，帶著“中國(guó)夢(mèng)”與“個(gè)人夢(mèng)”共同實(shí)現(xiàn)的理想去擇業(yè)。二是要深刻理解當(dāng)今社會(huì)職場(chǎng)中，敬業(yè)、實(shí)干和投機(jī)、空談的利害關(guān)系，在日常學(xué)習(xí)工作中就養(yǎng)成敬業(yè)的習(xí)慣。三是要讓“誠(chéng)信”成為自己做人做事的一種習(xí)慣，通過案例等形式深入領(lǐng)會(huì)“誠(chéng)·信”在職場(chǎng)中的重要作用，同時(shí)要增強(qiáng)法制意識(shí)，規(guī)避不合法、不合理的就業(yè)觀念。四是要實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，在社會(huì)實(shí)踐中不斷開闊視野，進(jìn)行正確科學(xué)的自我評(píng)估和職業(yè)生涯規(guī)劃。五是學(xué)生家長(zhǎng)要打破“學(xué)而優(yōu)則仕”“鐵飯碗”等傳統(tǒng)的就業(yè)觀念，積極為子女就業(yè)減負(fù)、減壓。