王曉曦

1 廣東豐順燒火龍產(chǎn)生的歷史淵源和特征

燒火龍是以舞龍和煙火表演相結(jié)合的民俗體育活動(dòng)，是眾多漢民族傳統(tǒng)舞龍民俗中風(fēng)格獨(dú)特的一種。廣東豐順地區(qū)燒火龍運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于清朝乾隆年間[1]。民間流傳了許多種關(guān)于燒火龍來(lái)歷的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)故事人物和情節(jié)不盡相同，但都是在描述古代曾經(jīng)有一條邪惡的火龍為害百姓，作惡多端，讓天氣干旱無(wú)雨，莊稼顆粒無(wú)收，百姓苦不堪言。一位張姓少年英雄，也有說(shuō)是一位龍女與火龍歷經(jīng)艱苦斗爭(zhēng)，終將火龍除掉，從此豐順地區(qū)風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。為紀(jì)念除掉火龍的英雄，也為慶祝豐收，祈福來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，每年都會(huì)舉辦燒火龍。幾百年來(lái)燒火龍運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為廣東豐順地區(qū)民俗體育文化儀式。與我國(guó)好多民俗活動(dòng)類(lèi)似，燒火龍表現(xiàn)了代表了老百姓在大自然災(zāi)害斗爭(zhēng)過(guò)程中的艱辛和對(duì)美好生活的向往。

豐順地區(qū)燒火龍的器具、場(chǎng)地、活動(dòng)規(guī)模比較大。燒火龍由燒火樹(shù)(燒煙架)、燒禹門(mén)(鯉魚(yú)跳龍門(mén))、燒火龍三項(xiàng)組成。架有十幾米高，火龍由三四十名強(qiáng)壯的男性赤膊手擎，加上鼓樂(lè)手、還有龍蝦、金魚(yú)的扮演者，整個(gè)隊(duì)伍可達(dá)200多人。燒火龍場(chǎng)面宏偉壯觀，火龍身體裝有煙花，煙火燃燒后，全身噴射五彩繽紛的煙花，煙花隨火龍飛舞，宛如巨龍?jiān)诨鸷Ｖ蟹瓭L，猶如流星雨在天際中灑落。夜空亮如白晝，人潮涌動(dòng)、人聲鼎沸、歡聲笑語(yǔ)、熱鬧非凡?；瘕埖脑煨托蜗笊鷦?dòng)、工藝精美、制作精巧。豐順地區(qū)燒火龍進(jìn)入了我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2 當(dāng)代燒火龍運(yùn)動(dòng)的社會(huì)文化意義

2.1 是客家文化符號(hào)

客家地區(qū)人民對(duì)生活十分熱愛(ài)，千年以來(lái)一直在與艱苦的自然條件進(jìn)行勇敢斗爭(zhēng)。燒火龍運(yùn)動(dòng)中人與火龍舞動(dòng)的場(chǎng)景展示了客家人民不向命運(yùn)低頭，努力拼搏抗?fàn)帲@得美好生活的圖畫(huà)。燒火龍燃燒的煙火如果燙到人的身上產(chǎn)生水泡，會(huì)被認(rèn)為是吉利的象征、來(lái)年會(huì)發(fā)財(cái)?shù)暮谜最^[2]。很多外地游客都在元宵節(jié)這天慕名前來(lái)觀看，促進(jìn)了客家文化的傳播和文化相互交流。

2.2 溝通豐順地區(qū)人際聯(lián)系的紐帶

豐順地區(qū)人口向外流動(dòng)較多，當(dāng)?shù)厝丝诒壤鄩涯昶?，回歸故里觀看或者參與這場(chǎng)盛大的民俗盛宴，男女老少齊聚一堂，其樂(lè)融融。宗族、鄰里、家庭、區(qū)域人際交往增強(qiáng)，成為和諧鄉(xiāng)里社區(qū)，增強(qiáng)人際交往的紐帶。

2.3 表達(dá)人民美好愿望的民俗儀式

燒火龍是人民對(duì)美好生活向往的一種表達(dá)儀式，是對(duì)美好生活的信仰和向往的表達(dá)方式，有利于增強(qiáng)地區(qū)廣大人民的凝聚力和向心力，增強(qiáng)人民對(duì)未來(lái)的信心，堅(jiān)定對(duì)美好生活的信念。

2.4 促進(jìn)豐順地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展

每年元宵節(jié)前夕，每年大約10萬(wàn)游客從四面八方趕到豐順地區(qū)，欣賞燒火龍的盛事美景，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜渭跋嚓P(guān)行業(yè)的發(fā)展。

3 燒火龍運(yùn)動(dòng)發(fā)展與傳承現(xiàn)狀

3.1 民間自發(fā)組織，缺乏資源支持

我國(guó)許多民間、民俗體育都經(jīng)歷了從民間自發(fā)組織到準(zhǔn)商業(yè)化和商業(yè)化的演變，比如賽龍舟運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)由普通的民間、民俗體育活動(dòng)發(fā)展成為世界級(jí)體育賽事，融入許多商業(yè)運(yùn)作模式，擴(kuò)大了傳承者和參與者群體隊(duì)伍，把這一項(xiàng)體育活動(dòng)向更大的平臺(tái)進(jìn)行推廣，促進(jìn)了該運(yùn)動(dòng)的傳承和發(fā)展。燒火龍運(yùn)動(dòng)有300多年歷史，改革開(kāi)放以后一度受到社會(huì)重視，上世紀(jì)80年代曾到廣州、深圳、肇慶、福州、漳州等地演出，受到當(dāng)?shù)孛癖姷臍g迎。90年代后表演開(kāi)始越來(lái)越少，只在元宵節(jié)表演。直到現(xiàn)在燒火龍運(yùn)動(dòng)還只是是由鄉(xiāng)鄰之間自發(fā)組織的民俗、民間體育活動(dòng)，沒(méi)有引入太多商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式。經(jīng)費(fèi)、服務(wù)、人員等資源的缺乏使該運(yùn)動(dòng)的傳承和發(fā)展缺乏動(dòng)力。燒火龍運(yùn)動(dòng)的組織經(jīng)費(fèi)大多來(lái)自華僑或者鄉(xiāng)里的捐贈(zèng)，有限的經(jīng)費(fèi)使得燒火龍只能在正月十五元宵節(jié)這天舉辦，一年只有一次。燒火龍運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)旅游服務(wù)業(yè)的發(fā)展，但是燒火龍活動(dòng)本身并沒(méi)有取得太多商業(yè)化的收入支持。

3.2 工藝傳承后繼乏力

燒火龍對(duì)火藥的安裝角度和用量有非常精準(zhǔn)的要求，所以火龍制作工藝比較復(fù)雜。2000年曾成立豐順埔寨民間火龍煙火藝術(shù)研究協(xié)會(huì)，致力于火龍藝術(shù)的保護(hù)和傳承。但是該組織是民間社團(tuán)組織，經(jīng)費(fèi)來(lái)源一直不足、真正學(xué)習(xí)制作火龍工藝的社團(tuán)成員數(shù)量非常少，當(dāng)前真正掌握燒火龍制作技藝的傳承人只有寥寥3-5個(gè)人，傳承方式還是父子、宗室相傳的家族傳承方式?；瘕堉谱鞴に嚨膫鞒泻桶l(fā)展需要更多資金和青年群體的參與和努力。

3.3 舞龍隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)老化

燒火龍中舞龍運(yùn)動(dòng)的參與群體基本上都是本鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民，年齡大多在35-55之間，占總?cè)藬?shù)的一般以上。35歲以下的群體參與人數(shù)不多。隨著豐順地區(qū)年輕代際人口外流，參與群體年齡結(jié)構(gòu)逐步老化，年輕力量不足。

4 結(jié)論和建議

豐順燒火龍運(yùn)動(dòng)在豐順地區(qū)文化生活中有非常重要的影響力，是客家精神文明的重要表現(xiàn)形式，應(yīng)該受到進(jìn)一步重視，不斷地傳承和發(fā)展下去。

燒火龍運(yùn)動(dòng)的運(yùn)營(yíng)模式還是民間自發(fā)為主，人、財(cái)、物力都很難保證傳承和發(fā)展，建議提高宣傳力度，提高該活動(dòng)的知名度和影響力，吸引外界關(guān)注，擴(kuò)大燒火龍的影響力，引入商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式，有利于該運(yùn)動(dòng)的傳承和發(fā)展。

當(dāng)前豐順地區(qū)燒火龍制作工藝傳承人數(shù)不多、參與舞龍運(yùn)動(dòng)年輕群體人數(shù)較少，傳承和發(fā)展動(dòng)力不足。有關(guān)管理部門(mén)應(yīng)重視該項(xiàng)活動(dòng)，結(jié)合社會(huì)需求制定發(fā)展規(guī)劃，投入穩(wěn)定的人力和財(cái)力才能促進(jìn)該活動(dòng)有持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力。