陳立農(nóng)

（廣州體育學(xué)院體育藝術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510500）

有一定優(yōu)勢(shì)的文化是指在長(zhǎng)期的發(fā)展中，在物質(zhì)、行為、制度、精神等方面形成了眾多的文化，其中必定有一種文化居于支配地位起主導(dǎo)作用，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定和影響了其他文化的存在和發(fā)展［1］。例如美國(guó)大片、搖滾、芭蕾舞、NBA、斗牛、星巴克咖啡、麥當(dāng)勞、圣誕老人、情人節(jié)等從西方流傳出來(lái)的這些東西，都是此種文化的代表，它規(guī)范和影響了我們的工作和生活。西方文化是當(dāng)今世界上最具影響的文化之一，在中國(guó)其文化特性表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。什么是中國(guó)元素？對(duì)于這一概念的界定通常較為廣泛，一般認(rèn)為：凡是被大多數(shù)中國(guó)人（包括海外華人）認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神的，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣等，均可被視為“中國(guó)元素”。在中華民族融合、演化與發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的、由中國(guó)人創(chuàng)造、傳承、反映中國(guó)人文精神和民俗心理、具有中國(guó)特質(zhì)的文化成果，都是中國(guó)元素［2］。包括有形的物質(zhì)符號(hào)和無(wú)形的精神內(nèi)容，即物質(zhì)文化元素和精神文化元素。具體可以將“中國(guó)元素”細(xì)分為三部分，第一是中國(guó)固有元素：中國(guó)人、長(zhǎng)江、黃河、泰山、黃山、都江堰、萬(wàn)里長(zhǎng)城等；第二是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素：京劇、川劇變臉、皮影戲、瓷器、剪紙、中國(guó)結(jié)、中國(guó)印等；第三是中國(guó)的現(xiàn)代文化元素：航天精神、女排精神、影視文化等。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)元素逐漸走出國(guó)門，優(yōu)秀的華夏文化以勢(shì)不可擋之勢(shì)向全世界輻射，用傳承了五千年的驕傲在不斷影響著外國(guó)文化?？梢宰院赖恼f(shuō)，在各個(gè)領(lǐng)域，中國(guó)文化在生根發(fā)芽，不斷成長(zhǎng)壯大。在舉世矚目的2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)藝術(shù)家用精湛的技巧展示了文字、畫卷、戲曲、絲路、禮樂(lè)等多種傳統(tǒng)文化，奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中展演的水墨畫卷，描繪出了一幅璀璨的中華文明的歷史長(zhǎng)河。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的表演，將中國(guó)的文化國(guó)粹展現(xiàn)給了世人，使全世界對(duì)中國(guó)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，也使得每一個(gè)中國(guó)人都為自己的民族文化而驕傲和自豪。倫巴舞作為一個(gè)地道的外來(lái)體育舞蹈，在中國(guó)是有一定優(yōu)勢(shì)的外來(lái)舞蹈文化，體現(xiàn)的都是異域風(fēng)情。作為拉丁舞中最柔美抒情的舞種，倫巴舞最早起源于古巴的黑人圈，屬于典型的南美洲舞蹈，可以男女搭配一起跳，也可以獨(dú)舞。四五百年前，非洲黑人被迫離開(kāi)自己的家園，被白種人囚運(yùn)至美洲淪為奴隸，在美洲生活得非常拮據(jù)、困苦。除此之外，對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情無(wú)以言表，就將其哀怨編成歌曲，也就出現(xiàn)了早期帶有哀傷情調(diào)的非洲民謠，后來(lái)，這種悲傷的曲調(diào)受當(dāng)?shù)丨h(huán)境的影響，逐漸演變成一種慵懶的音樂(lè)曲風(fēng)，并附加上拉丁美洲特有的打擊樂(lè)器伴奏，二者疊加起來(lái)使得倫巴舞曲更富有“羅曼蒂克”的浪漫氣氛。世易時(shí)移，如今的倫巴舞已經(jīng)不再僅僅是表達(dá)悲傷、困苦情懷的思鄉(xiāng)舞蹈，更多的是表現(xiàn)愛(ài)情中的男女若即若離、纏綿憂傷、癡情難舍的舞蹈。倫巴舞的音樂(lè)往往選用旋律流暢、曲調(diào)優(yōu)美、歌詞情深意長(zhǎng)的歌曲，使人聽(tīng)起來(lái)或是慵懶放松或是美好抒情，也或是甜蜜溫馨。這些特點(diǎn)都與倫巴舞本身的舞蹈內(nèi)涵有著密切關(guān)系，但催眠式的音樂(lè)演奏風(fēng)格仍然十分濃厚，使得倫巴舞在世界上廣受歡迎。隨著全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化的不斷傳播與交流，在20世紀(jì)70年代末期，拉丁舞作為一種象征著活潑、奔放、浪漫、優(yōu)雅的舞蹈藝術(shù)，傳入到了中國(guó)，并在短短的幾十年內(nèi)迅速發(fā)展，成為家喻戶曉的舞蹈藝術(shù)。尤其是拉丁舞中的倫巴舞，因其具有獨(dú)特的舒展、柔媚、抒情的風(fēng)格，被稱為拉丁舞中的“魅力女王”。

倫巴舞從上世紀(jì)70年代末引入我國(guó)后，因其具有較大的發(fā)展?jié)摿臀幕滋N(yùn)，成為廣大民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈項(xiàng)目之一。創(chuàng)作具有中國(guó)民族文化元素的倫巴舞，除了讓中國(guó)的觀眾更有認(rèn)同感、更加喜聞樂(lè)見(jiàn)外，還可以獲得世界舞蹈文化的認(rèn)同，既豐富了倫巴舞的文化內(nèi)涵，又可以促進(jìn)倫巴舞在中國(guó)的普及、發(fā)展，讓倫巴舞更接地氣，給觀眾帶來(lái)全新的視覺(jué)感受的同時(shí)，也能夠通過(guò)舞臺(tái)劇的形式，更好地展現(xiàn)倫巴舞柔美舒展的動(dòng)作、浪漫優(yōu)雅的情調(diào)及風(fēng)格，從而進(jìn)一步豐富倫巴舞的文化內(nèi)涵。

在舞蹈領(lǐng)域，我國(guó)古老的傳統(tǒng)舞蹈文化是取之不竭、用之不盡的資源。時(shí)至今日，無(wú)論是源自古老傳承的傳統(tǒng)舞蹈還是由西方傳入的拉丁舞等，具有中國(guó)元素的各種舞蹈以其特有的東方魅力，越來(lái)越受到世界的關(guān)注和歡迎。拉丁舞中，大凡關(guān)注中國(guó)元素的作品越來(lái)越明顯地成為走向國(guó)際舞壇的品牌和名片［3］。

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、錄像資料分析法、案例分析法、邏輯分析法等，從舞蹈編排的角度出發(fā)，把中國(guó)元素編排到倫巴舞的表演主題、動(dòng)作、音樂(lè)、服飾、舞臺(tái)道具、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等方面，綜合闡述將中國(guó)元素融入倫巴舞后帶給觀眾的全新視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及情感上的共鳴。

1 中國(guó)元素與倫巴舞融合的意義

體育舞蹈?jìng)魅胛覈?guó)的近四十年里，得到了迅速的普及與發(fā)展。國(guó)內(nèi)城鄉(xiāng)體育舞蹈培訓(xùn)、考級(jí)、比賽開(kāi)展得如火如荼，顯示出體育舞蹈已是廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈之一；我國(guó)選手在國(guó)際賽事問(wèn)鼎桂冠、最高組別比賽中能進(jìn)入決賽等，充分證明了中國(guó)體育舞蹈選手已經(jīng)在技術(shù)上具備了與世界各大強(qiáng)國(guó)高手抗衡的資本。盡管取得了引以為榮的驕人成績(jī)，但是在體育舞蹈的藝術(shù)性上，我國(guó)選手注重模仿國(guó)外選手，尚未形成自己的特色。而一味的模仿永遠(yuǎn)都無(wú)法突破。只有在技術(shù)扎實(shí)的基礎(chǔ)上，將自己的個(gè)性融入體育舞蹈中，才能有所超越。如何將自己對(duì)本土文化底蘊(yùn)的理解有深度地融入體育舞蹈中，讓體育舞蹈舞這一外來(lái)文化散發(fā)出迷人光彩，是每一個(gè)熱愛(ài)中國(guó)文化的體育舞蹈者必須要思考的問(wèn)題。

拉丁舞5個(gè)舞種之一的倫巴舞，源自于歐美文化，自從上世紀(jì)70年代末傳入我國(guó)也不過(guò)四十多年的時(shí)間。隨著東西方文化的不斷碰撞，把我國(guó)傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀的內(nèi)涵與西方文化進(jìn)行融合，創(chuàng)造出既有民族特色又有時(shí)代精神的新文化，對(duì)于倫巴舞融入中國(guó)元素的創(chuàng)新發(fā)展，建設(shè)面向未來(lái)、符合全人類發(fā)展方向的中國(guó)新文化具有非常重要的意義。

將中國(guó)元素融入到倫巴舞中，是倫巴舞在我國(guó)發(fā)展到一定程度的必然。中、西方文化在其長(zhǎng)期發(fā)展的歷史過(guò)程中，各自形成了自己的特色，并帶有本民族的精神烙印和文化符號(hào)。我國(guó)的體育舞蹈經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積極發(fā)展，已經(jīng)有了一定的文化底蘊(yùn)和發(fā)展?jié)摿?，將富有中?guó)特色的故事情節(jié)、音樂(lè)、技術(shù)動(dòng)作、服裝、發(fā)型發(fā)飾、化妝、道具等編排到倫巴舞中，通過(guò)舞者以肢體語(yǔ)言來(lái)演繹，可以達(dá)到既尊重原有的西方文化，又能融會(huì)貫通中國(guó)民族風(fēng)格的目的。同時(shí)，以不同風(fēng)格的舞蹈表演形式展現(xiàn)中華民族的燦爛文化，推進(jìn)有中國(guó)特色倫巴舞的創(chuàng)新發(fā)展，將使倫巴舞這一外來(lái)文化更富有中國(guó)特色。

歐美體育舞蹈的外放和中國(guó)體育舞蹈的內(nèi)斂相結(jié)合是現(xiàn)代藝術(shù)交流的一個(gè)重要手段。在中國(guó)現(xiàn)今文化大發(fā)展、大繁榮的進(jìn)程中，立足于本民族文化的深厚基礎(chǔ)，并從不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式上吸取精華，不斷地選擇、融合、重組世界各民族優(yōu)秀文化的特質(zhì)而實(shí)現(xiàn)的新的表演“嬗變”，對(duì)于體育舞蹈的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用，也為擴(kuò)大中國(guó)元素的涉及范圍提供了一條康莊大道［4］。2015年，在英國(guó)黑池舞蹈節(jié)中，來(lái)自中國(guó)廣州藝術(shù)學(xué)校的參賽劇目《如夢(mèng)令》，用中國(guó)元素為表演主題，奪得了標(biāo)準(zhǔn)集體舞的冠軍；來(lái)自北京體育大學(xué)附中的參賽劇目《青花》，也是以中國(guó)元素貫穿始終，最終獲得了標(biāo)準(zhǔn)集體舞的亞軍，所有這些都說(shuō)明了“中國(guó)元素”的獨(dú)特魅力。可以預(yù)言更多融入“中國(guó)元素”來(lái)展示中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是體育舞蹈在我國(guó)發(fā)展的必然趨勢(shì)，同時(shí)也是中國(guó)文化走向世界的一種強(qiáng)有力手段［5］。

2 倫巴舞編排中融入中國(guó)元素的效果分析

2．1 倫巴舞主題選擇融合中國(guó)元素的效果

眾所周知，舞蹈“主題”的選擇在舞蹈編排中占據(jù)著舉足輕重的作用，被譽(yù)為舞蹈劇目的“靈魂”所在。一個(gè)優(yōu)秀作品的“主題”并不一定是作品的名稱，更多的是在劇目中通過(guò)舞者的肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，這就如同寫文章要有一個(gè)中心思想是一樣的，然后圍繞這個(gè)核心再去集合文字，用華麗的辭藻、豐富的語(yǔ)言、句段來(lái)表達(dá)思想內(nèi)容。如果一篇文章沒(méi)有了中心思想，即使運(yùn)用了再多華麗的辭藻，也只能是一篇華而不實(shí)的作品，讀者并不明白作者想要表達(dá)的主要思想內(nèi)容，對(duì)于舞蹈而言亦是如此。二者最大的不同在于表現(xiàn)形式，文章是用文字語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意，舞蹈則是借助舞者的肢體語(yǔ)言來(lái)詮釋主題。此外，舞蹈編排者在選擇舞蹈主題時(shí)，不僅要考慮到自己想要表達(dá)的意圖，更應(yīng)注重歷史背景和特殊元素的編排［6］。本文研究的重點(diǎn)是將中國(guó)元素融入倫巴舞中，因此對(duì)于“主題”的選擇就要考慮到有哪些中國(guó)元素可以運(yùn)用其中。例如古代詩(shī)詞歌賦、經(jīng)典的戲曲橋段等中國(guó)元素就是比較好的選擇。確定了某一個(gè)范疇并將其轉(zhuǎn)變成舞蹈的主題，在這個(gè)過(guò)程中最重要的是揣摩詩(shī)詞戲劇中最深層的涵義，才能提煉出緊扣中心的主題。作為倫巴舞本身的舞蹈特點(diǎn)，往往是展現(xiàn)男女之間或是纏綿不斷或是欲擒故縱的感情糾葛，所以在與中國(guó)元素相結(jié)合時(shí)，也應(yīng)該著重考慮和兒女情長(zhǎng)有關(guān)的中國(guó)古、現(xiàn)代詩(shī)歌或者有故事情節(jié)的經(jīng)典選段。這樣的選擇主題直接將東西方文化相同之處整合在一起。例如，2015年CCTV舞蹈大賽獲得金獎(jiǎng)劇目之一的倫巴舞《霸王別姬》，就是完美使用了倫巴舞蹈語(yǔ)言，將垓下之戰(zhàn)后四面楚歌聲中楚霸王英雄末路、虞姬飲劍楚帳自刎殉情的生死離別主題表達(dá)得淋漓盡致，將中國(guó)古典愛(ài)情中最經(jīng)典、最蕩氣回腸的燦爛傳奇用京劇與倫巴舞巧妙結(jié)合的形式表達(dá)出來(lái)，從而揭示了一個(gè)深刻的愛(ài)情主題［7］。把中國(guó)經(jīng)典戲曲用一種全新的異域舞蹈形式呈現(xiàn)給觀眾，讓東西方文化珠聯(lián)璧合、交相輝映，給觀眾留下了全新的視覺(jué)盛宴。

2．2 倫巴舞動(dòng)作融合中國(guó)元素后的效果

肢體語(yǔ)言是舞蹈表演的核心和根本。舞蹈表演的手段與方式是以人的肢體為媒介，以人的身體動(dòng)作貫穿起來(lái)的不間斷的舞蹈造型來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象。倫巴舞表演融入“中國(guó)元素”，就是以中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈和民族民間舞為輔助，幫助舞劇更體現(xiàn)主題和展現(xiàn)中國(guó)文化。

舞蹈動(dòng)作是最直接表達(dá)舞蹈主題的基礎(chǔ)單元。對(duì)于整段舞蹈的編排，首先要找準(zhǔn)每個(gè)小的單元，也就是每個(gè)單一的動(dòng)作，它們最能體現(xiàn)舞蹈編導(dǎo)想要表達(dá)的意境；其次要尋找一些零散的動(dòng)作來(lái)連接每個(gè)單一動(dòng)作，先連成一小節(jié)的動(dòng)作，然后將每個(gè)小節(jié)串聯(lián)起來(lái)，完成整段舞蹈動(dòng)作方面的編排。對(duì)于一段倫巴舞的動(dòng)作編排，一定要立足于倫巴舞運(yùn)用較多的基礎(chǔ)舞步，例如橫并步、方形步、走步、滑門步等，然后根據(jù)舞蹈的主題內(nèi)容加以變形。要想把中國(guó)元素融入倫巴舞的動(dòng)作中，就要在這個(gè)環(huán)節(jié)下工夫。既然是對(duì)動(dòng)作進(jìn)行編排，也就是說(shuō)要尋找同樣是動(dòng)態(tài)的中國(guó)元素，例如戲劇同樣要求在唱功的基礎(chǔ)上加動(dòng)作表演。所以，在主題一致的基礎(chǔ)上，就可以將戲曲動(dòng)作選擇性地提煉出來(lái)融合到倫巴舞的基本動(dòng)作中去，從而編排出富有中國(guó)元素特點(diǎn)的倫巴舞動(dòng)作。比如在倫巴舞《別》的表現(xiàn)手法上，作者就采用將中國(guó)情節(jié)與倫巴舞的完美結(jié)合，整個(gè)舞蹈動(dòng)作元素以倫巴舞為表現(xiàn)形式，同時(shí)又借鑒中國(guó)舞的手法來(lái)處理，較多地運(yùn)用了中國(guó)舞的托舉動(dòng)作，把中國(guó)劇情、文化背景、人物角色等運(yùn)用倫巴的基本舞步來(lái)表達(dá)，起到了非常特別的視覺(jué)效果［8］。再比如2015年CCTV舞蹈大賽體育舞蹈組別，廣州藝術(shù)學(xué)校推選的倫巴舞《霸王別姬》，就很好地體現(xiàn)出體育舞蹈動(dòng)作的編排與中國(guó)戲曲動(dòng)作的結(jié)合。本段舞蹈表演中，開(kāi)場(chǎng)就以京劇《霸王別姬》的唱腔為背景，隨著京劇鼓點(diǎn)由緩至急的過(guò)渡，男演員也由舞臺(tái)中央起身向前走，在這段表演行走的橋段中，改變了原有倫巴舞形式的走步，取而代之的是京劇戲曲中勾腳、抬腿向前行的走法，一開(kāi)始就展現(xiàn)出濃濃的中國(guó)京劇元素。隨后，在雙人配合的前半段依舊是以京劇鼓點(diǎn)和唱腔作為背景音樂(lè)，動(dòng)作上則加入大量倒立翻轉(zhuǎn)，高舉旋轉(zhuǎn)的造型與京劇中翻跟斗的技巧，雙人對(duì)唱時(shí)的表演有異曲同工之妙，同時(shí)又表現(xiàn)出兩人的愛(ài)恨纏綿之情；在舞蹈雙人表演的中間部分，背景音樂(lè)轉(zhuǎn)換成了《當(dāng)愛(ài)已成往事》，與京劇鼓點(diǎn)巧妙結(jié)合，舞者兩人在表現(xiàn)情感糾纏的動(dòng)作時(shí)，以倫巴舞雙人組合為基礎(chǔ)，其中加入小碎步、戲曲手勢(shì)等細(xì)節(jié)，巧妙細(xì)致地將京劇元素?fù)诫s其中。在劇目的后半段，女演員拿起一把長(zhǎng)劍，并加入揮袖舞劍的動(dòng)作，來(lái)表演最后與男演員的生死離別，與京劇中的片段相仿，給人以如夢(mèng)似幻的體驗(yàn)，完美地用倫巴舞形式重現(xiàn)中國(guó)戲劇的歷史經(jīng)典，給觀眾留下了深刻的印象。

倫巴舞《胡同印象》在2013年桃李杯國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞比賽中獲得創(chuàng)編舞一等獎(jiǎng)，緊接著作為體育舞蹈首次進(jìn)入中國(guó)主流舞蹈圈，榮獲第十屆全國(guó)舞蹈比賽表演銀獎(jiǎng)。京胡、大鼓、說(shuō)書的先生、遛鳥(niǎo)的老人、四合院里的飯香，承載著許多老北京童年的回憶。舞蹈巧妙運(yùn)用了倫巴舞的舞蹈元素，融合古典舞的舞蹈語(yǔ)匯及神態(tài)，以懷舊的色彩再現(xiàn)老北京人快樂(lè)有趣的生活景象，取材于日常生活，以鮮活的生活小細(xì)節(jié)活表達(dá)他們的樂(lè)觀態(tài)度和對(duì)美好生活的夙愿。

舞蹈的開(kāi)場(chǎng)，三弦和著說(shuō)書聲等京味，一下就把人拉到了老北京充滿生活氣息的胡同內(nèi)，一個(gè)穿著立領(lǐng)對(duì)襟大花衣服的女人等著丈夫回來(lái)，起初伸手探頭，再到等待落空拍拍衣襟，以為回來(lái)了滿心歡喜，最后失望盤坐與捶腿。女人的抬頭期盼、搖頭嘆息、驚喜回頭，再加上最后的低頭坐下，單單頭部動(dòng)作都能體現(xiàn)出妻子盼丈夫回家的心情，期待與失望夾雜。戲曲神韻的運(yùn)用使得舞蹈有了血肉，表情和細(xì)節(jié)的處理填滿了觀賞者的想象，讓不擅長(zhǎng)敘事的倫巴舞有了更多可借鑒用于表達(dá)的元素。二胡聲轉(zhuǎn)，男人拿著鳥(niǎo)籠遛鳥(niǎo)歸來(lái)，墨綠的錦緞衣服，唐裝的盤扣，女人生氣，兩人圍繞鳥(niǎo)籠皆用柔情的倫巴動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)；兩人的逗趣打鬧，街坊鄰里的茶余飯后的閑談，中間老爺爺、老太太們用中國(guó)民間舞的花梆子步穿插，雙腳踮起腳跟，后腳趕前腳，以腳掌著地，前后左右方向，不停地移動(dòng)。身體穩(wěn)而不僵，腰部擎住勁，腳腕立住，面部表情輕松活潑，富有生氣。婦女們閑聊八卦時(shí)候，運(yùn)用中國(guó)古典舞步中的沖、靠，氣息的提沉，重心向側(cè)前側(cè)后移動(dòng)，出腮以及眼神再加上叉腰、弓背，掩嘴笑一系列戲曲常見(jiàn)的動(dòng)作，讓舞蹈的生活氣息更加濃烈。

作品前面多用歡快明朗的舞蹈，舞步豐富，展現(xiàn)生活的熱情?；貞洸糠侄嘤脗惏褪闱?，倫巴長(zhǎng)步后退步的運(yùn)用與古典舞碎步的運(yùn)用相得益彰。最后一段的倫巴卻是成雙成對(duì)，每次眼神對(duì)望、肢體延伸都看得出感情的真摯融化在日常的平淡生活中。倫巴舞《胡同印象》用豐富的肢體語(yǔ)言將觸角深入到了普羅大眾的生活之中，一聲責(zé)備、一絲關(guān)懷、一次調(diào)解，無(wú)不述說(shuō)出這人世間的家長(zhǎng)里短、冷暖真情。

2．3 倫巴舞音樂(lè)選擇與中國(guó)元素融合的效果

音樂(lè)在舞蹈編排中就像是“催化劑”，一個(gè)好的舞蹈音樂(lè)往往能激發(fā)舞蹈編導(dǎo)的靈感，對(duì)動(dòng)作的編排起到重要的作用［9］。不僅如此，音樂(lè)在整個(gè)舞蹈表演中能夠起到烘托氣氛，渲染主題的效果，同時(shí)也是向觀眾傳達(dá)主題的途徑之一，是舞蹈的靈魂和精神之所在，能給舞蹈形象增添光彩。因此，音樂(lè)作品的內(nèi)涵尤其重要，決定了舞蹈作品的題材和主題思想。舞蹈音樂(lè)的價(jià)值在于它要與舞蹈形象珠聯(lián)璧合，換言之，就是將音樂(lè)形象化，轉(zhuǎn)化為舞蹈語(yǔ)言，使二者融為一體，成為視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相一致的舞蹈作品新的藝術(shù)形象。在舞蹈音樂(lè)選擇時(shí)，編導(dǎo)需要依靠自身對(duì)于音樂(lè)作品的深刻認(rèn)識(shí)來(lái)研究和理解，通過(guò)對(duì)樂(lè)曲節(jié)奏、節(jié)拍、旋律等方面的細(xì)致分析，從中提煉、匯總，找到音樂(lè)與舞蹈的切合點(diǎn)，將舞蹈的動(dòng)作形象和舞蹈的音樂(lè)形象相結(jié)合，做到既要尊重音樂(lè)又要整合出舞蹈的結(jié)構(gòu)。在倫巴舞音樂(lè)與中國(guó)元素相融合的部分，一般是指將帶有“中國(guó)風(fēng)”色彩的樂(lè)曲作為舞蹈的背景基調(diào)。所以，在選擇編排音樂(lè)時(shí)，首先要考慮到中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，如笛、蕭、鼓、古琴、琵琶、古箏、二胡等演奏的曲目；其次也可以選用加入中國(guó)韻味歌詞的“中國(guó)風(fēng)”歌曲，用歌詞的內(nèi)容來(lái)闡述舞蹈的主題，從而進(jìn)行動(dòng)作的編排，如我們耳熟能詳?shù)摹肚嗷ù伞贰毒栈ㄅ_(tái)》都一度成為倫巴舞編排中音樂(lè)選擇的新寵。在“中國(guó)風(fēng)”曲調(diào)的基礎(chǔ)上加入一些與主題相適應(yīng)的朗誦，將樂(lè)曲和朗誦巧妙融合在一起，不僅能夠充分凸顯出中國(guó)元素的特點(diǎn)，而且還可以改變只有背景音樂(lè)的單調(diào)性，將中國(guó)古典音樂(lè)的韻律與柔美的倫巴舞相匯編，是倫巴舞的一大亮點(diǎn)［10］。例如，由北京舞蹈學(xué)院創(chuàng)編、表演的倫巴舞《再別康橋》便是一個(gè)明證。該舞蹈的主題根據(jù)徐志摩同名詩(shī)改變而成，舞者用肢體語(yǔ)言表達(dá)著詩(shī)詞的意境，在輕輕地訴說(shuō)著他們那段曾經(jīng)難以忘懷的愛(ài)戀。舞蹈編導(dǎo)巧妙地將舞蹈與詩(shī)歌、音樂(lè)融合在一起，讓舞者的每個(gè)動(dòng)作、眼神，甚至是每次呼吸都融化在詩(shī)意中，融入在倫巴舞的柔情里。劇目在開(kāi)場(chǎng)時(shí)，男演員手拿詩(shī)歌稿件邊走邊將紙張一一丟落在地上，好似在看曾經(jīng)寫給心上人的詩(shī)，回憶著與她朝夕相處、相依相偎的幸福日子。這時(shí)古箏獨(dú)奏輕輕響起，帶著一絲哀怨和思念，充分與舞者的表演交織在一起，像是在幫著舞者述說(shuō)心結(jié)。隨后，男演員逐步走到舞臺(tái)中央，女演員則以慢慢撿起遺落在地上的稿件為上場(chǎng)方式，緩緩地走向男演員，此刻背景響起了《再別康橋》的朗誦，與古箏獨(dú)奏相疊加，一下子將觀眾帶入了兩人的回憶之中。伴著朗誦，男女演員手拿詩(shī)稿相互追逐，像是在重現(xiàn)兩人初見(jiàn)后一見(jiàn)鐘情、嬉戲打鬧的場(chǎng)景；這時(shí)，背景音樂(lè)再次轉(zhuǎn)變，在古箏彈奏的基礎(chǔ)上，加入二胡的演奏，兩種傳統(tǒng)樂(lè)器交融在一起，樂(lè)曲婉轉(zhuǎn)、流暢，帶有一絲溫馨浪漫之情，讓人不能自己?！对賱e康橋》是將中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器演奏的曲目和現(xiàn)代詩(shī)歌與倫巴舞融合的成功案例，曾獲2013年第十屆桃李杯體育舞蹈比賽“藝術(shù)表演舞—拉丁舞”一等獎(jiǎng)，是中國(guó)音樂(lè)元素巧妙融入倫巴舞的一個(gè)典范。

2．4 中國(guó)元素與倫巴舞服飾的融合

舞蹈表演中服裝占有特殊的地位。舞蹈的表現(xiàn)方式并不是輕易可以描述出來(lái)的，為了讓觀眾更好地明確舞蹈的主題，服裝就是一種良好的輔助工具，它能直觀地呈現(xiàn)出舞蹈風(fēng)格、人物、環(huán)境甚至情緒等多方面的信息，使觀眾更快地進(jìn)入舞蹈所勾勒的意境。服裝在舞臺(tái)整體的色彩和氣氛營(yíng)造中起到很大的作用，并且能夠鋪墊舞臺(tái)整體的情感內(nèi)涵，換句話說(shuō)，服裝也是帶有情感內(nèi)涵的。例如，漢唐舞蹈代表作品《踏歌》展現(xiàn)的是春日里妙齡女子鶯歌曼舞、結(jié)伴踏青的景象，舞者身著翠衣，和歌而舞，滿眼青翠，使觀眾不自覺(jué)地進(jìn)入到一個(gè)陽(yáng)春三月、碧柳依依的世界，迎合了舞蹈中明快活潑的主色調(diào)。可見(jiàn)，服裝在舞蹈編排中是不可或缺的重要組成部分。

對(duì)于倫巴舞所選的服飾，原本是采用典型的西方設(shè)計(jì)理念的拉丁舞服，女士的服裝一般都會(huì)采用一字領(lǐng)、露背裝、網(wǎng)紗袖等來(lái)展現(xiàn)女性的嫵媚和性感，裙裝一般在設(shè)計(jì)中加入流蘇、波浪式的大擺裙，從而增強(qiáng)舞蹈表演時(shí)的動(dòng)感；在顏色的選擇上往往是用色彩艷麗、高調(diào)張揚(yáng)的亮色，或是經(jīng)典顏色“黑白紅”。男士的服裝比較單調(diào)，一般就是單色的深V領(lǐng)上衣搭配黑色，或是白色，亦或是與上衣顏色相一致的褲裝。有時(shí)也會(huì)為了舞臺(tái)效果，在服裝上加入少量的澳鉆、亮片等進(jìn)行點(diǎn)綴。近年來(lái)，隨著“中國(guó)風(fēng)”元素加入時(shí)尚領(lǐng)域的現(xiàn)代服飾中并得以盛行，倫巴舞服飾也逐步將中國(guó)傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)理念摻雜其中，特別是體現(xiàn)在倫巴舞服的設(shè)計(jì)上。例如女士服飾在樣式上采用旗袍、對(duì)襟、立領(lǐng)等，衣料上改用綢緞、絲絨布等；圖案上則以刺繡圖案為主，例如“祥云”“青花瓷”“潑墨畫”等，這樣的設(shè)計(jì)少了一些原有印象中倫巴舞服飾的夸張，多了些低調(diào)的中國(guó)古典情調(diào)。“中國(guó)化”倫巴舞服飾不僅沒(méi)有遺失舞者的嫵媚，還更好地顯現(xiàn)出舞者姣好的身材，并且淋漓盡致地展現(xiàn)了中國(guó)東方女性典雅秀麗的氣質(zhì)。在男士服飾方面，也改變了原有一成不變的單一褲裝，運(yùn)用了“中山裝”“條紋西服”“長(zhǎng)袍”等“中國(guó)化”趨勢(shì)的服飾，更適合舞蹈表演，迎合舞臺(tái)效果。

早在第三屆CCTV電視舞蹈大賽中脫穎而出的倫巴舞《別》的服飾創(chuàng)作，便是倫巴舞融合中國(guó)元素后產(chǎn)生良好效果的典范。該劇的編導(dǎo)兼表演者成兵、翟臘佳，在服裝設(shè)計(jì)上采用了典型的“中國(guó)風(fēng)”設(shè)計(jì)理念。女舞者的服飾以旗袍為基礎(chǔ)樣式，將原有倫巴舞服的單肩融合其中，一邊長(zhǎng)袖一邊無(wú)袖，既能體現(xiàn)東方的古典美又沒(méi)有缺失西方的性感；圖案則以中國(guó)上世紀(jì)90年代盛行的“大花”為底板，顏色上以藍(lán)色為主色調(diào)，點(diǎn)綴暗紅色和深紫色的碎花。這3種顏色與圖案疊加在一起，極其富有復(fù)古的韻味。男舞者的服飾也采用上世紀(jì)90年代流行的豎條紋西裝，不僅展示出舞者修長(zhǎng)、挺拔的完美身材，而且也讓觀眾明了故事發(fā)生的時(shí)代背景，起到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的視覺(jué)效果，見(jiàn)證了“中國(guó)元素”服飾在整個(gè)劇目中所起到的獨(dú)特作用。

2．5 倫巴舞舞蹈道具設(shè)計(jì)中融合中國(guó)元素的效果

舞蹈道具是舞蹈表演形式中的重要組成部分。《中國(guó)大百科全書·音樂(lè)》對(duì)舞蹈道具的定義“舞蹈道具，是為舞蹈表演而制作的用具，是構(gòu)成舞蹈藝術(shù)視覺(jué)形象的有機(jī)組成部分”。舞蹈道具具有功能性、藝術(shù)性、情感性以及傳達(dá)文化信息的特征。其因舞蹈而生，并為舞蹈服務(wù)。合理利用道具的各種功能，不但可以較好地完成舞蹈的主題表達(dá)，而且可以將肢體運(yùn)動(dòng)更多投入到抒發(fā)情感的舞蹈段落上，使觀眾在短時(shí)間內(nèi)明了事件的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)可以欣賞到舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特之美。

在將中國(guó)元素融入倫巴舞的編排過(guò)程中，道具上往往會(huì)根據(jù)表演劇目所表現(xiàn)的時(shí)代背景、地點(diǎn)、故事情節(jié)等進(jìn)行安排。例如，在舞蹈中使用復(fù)古的油紙傘、山水畫圖案的紙扇、中國(guó)紅的圍巾、白色的絲綢錦緞等，編導(dǎo)將這些看似與倫巴舞毫無(wú)關(guān)聯(lián)的物件巧妙運(yùn)用到舞蹈劇目中，以倫巴舞作為舞蹈基調(diào)，把帶有中國(guó)元素的道具點(diǎn)綴其中，可以增強(qiáng)舞蹈主題的傳遞性［11］。例如，深圳港龍舞蹈文化機(jī)構(gòu)表演的倫巴舞劇目《思念》中，編導(dǎo)運(yùn)用一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白紗綢緞將男女演員聯(lián)在一起。這條白紗綢仿佛象征著愛(ài)情的紐帶。兩人伸手握別，從此天各一方，但思念卻在彼此心中慢慢滋生。痛苦與愛(ài)戀交織在那條白紗上，通過(guò)柔漫、抒情、唯美的倫巴舞動(dòng)作元素，用白紗綢將兩人時(shí)而拉遠(yuǎn)，時(shí)而貼近，把纏綿悱惻的愛(ài)情完美地展示給了觀眾。當(dāng)這一切都變成回憶，唯有那條白紗綢牽連著對(duì)方，四目相對(duì)，脈脈深情。一條白紗綢連著依依不舍的戀人，也連接著整個(gè)劇情。從中我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，一個(gè)恰當(dāng)?shù)牡谰卟粌H能完美地傳達(dá)劇目的中心思想，同時(shí)也是一條貫穿劇情始終的紅線。

2．6 中國(guó)元素與倫巴舞表演舞臺(tái)的融合

舞蹈表演不僅需要對(duì)動(dòng)作的編排，更需要對(duì)舞臺(tái)空間進(jìn)行整體規(guī)劃。舞臺(tái)規(guī)劃包括諸多方面，如燈光的顏色和亮度、舞臺(tái)的背景、舞者表演的區(qū)域和路線等。將中國(guó)元素融入倫巴舞表演的舞臺(tái)規(guī)劃上，一般是以前兩項(xiàng)為重點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在燈光顏色的選擇上，應(yīng)與舞蹈的主題、舞臺(tái)的背景、舞者的服裝相融合，以白色、黃色、紅色等復(fù)古色調(diào)為主。亮度上要盡量調(diào)制得柔和，以突出舞者為主要目的。在舞臺(tái)背景的安排方面，要結(jié)合舞劇發(fā)生的時(shí)代背景，確定該劇目發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)來(lái)布置。廣州藝術(shù)學(xué)校表演的倫巴舞《別》就很好地運(yùn)用了這些要素。該劇的舞臺(tái)背景是帶有黑白基調(diào)、有一座復(fù)古鐘樓的“老上?！眻?chǎng)景，空蕩蕩的街市旁只有幾棵光禿禿的梧桐樹(shù)。這個(gè)背景交代了故事發(fā)生在深秋時(shí)節(jié)，更加渲染了舞臺(tái)氣氛，也注定了二人傷離別的凄婉結(jié)局［12］。在燈光的顏色和亮度上，采用白色弱光加追光燈，將其舞臺(tái)背景與燈光巧妙地融為一體，追光燈則將焦點(diǎn)匯集到了表演者的身上，產(chǎn)生了如夢(mèng)似幻的舞臺(tái)效果，讓觀眾有身臨其境之感。

3 結(jié)束語(yǔ)

倫巴舞雖然是一種有一定優(yōu)勢(shì)的外來(lái)舞蹈文化，但為中國(guó)大眾所接受和喜愛(ài)，將中國(guó)元素融入倫巴舞中，已成為國(guó)內(nèi)倫巴舞表演中的一大特色，此舉將更加有力地推動(dòng)外來(lái)舞蹈文化在中國(guó)的發(fā)展、壯大。將東方的古典韻味同西方的性感嫵媚相結(jié)合，這樣一種中西合璧的表現(xiàn)手法，全新地展現(xiàn)出了倫巴舞的獨(dú)到之美。富有中國(guó)元素的倫巴舞劇目，如《再別康橋》《青花瓷》《胡同印象》《匆匆那年》《霸王別姬》等，曾獲得過(guò)優(yōu)異成績(jī)和觀眾的如潮好評(píng)，便是倫巴舞編排中融入中國(guó)元素后產(chǎn)生良好效果的具體體現(xiàn)。這些中西合璧的舞蹈藝術(shù)為觀眾帶來(lái)了全新的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及情感的共鳴。在為觀眾帶來(lái)喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式的同時(shí)，也使得中國(guó)元素以一種全新的形式被世人所知曉，這無(wú)疑會(huì)推動(dòng)中國(guó)文化在世界的發(fā)展。民族的也是世界的，融入中國(guó)元素的倫巴舞是東西方文化交融的一大體現(xiàn)，在很大程度上促進(jìn)了東西方國(guó)家在文化領(lǐng)域上的溝通與交流，從而引領(lǐng)了東西方文化發(fā)展的新潮流［13］。

［1］鄧楠．論強(qiáng)勢(shì)文化語(yǔ)境下的民族文學(xué)建設(shè)與發(fā)展［J］．湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2007，32（1）：20－24．

［2］王姍姍．關(guān)于中國(guó)元素概念的闡述［J］．文學(xué)教育，2011（8）：152．

［3］王皓．以文化為核心運(yùn)用中國(guó)元素建設(shè)精品工程［N］．北京日?qǐng)?bào)，2011－02－15．

［4］崔小梅，高暉．試探體育舞蹈美［J］．西北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2001，31（1）：156－159．

［5］于平．舞蹈文化與審美［M］．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005：24－32．

［6］陳姜華．體育舞蹈與其他多元化藝術(shù)創(chuàng)造融合融合的理論思證［D］．武漢：武漢體育學(xué)院，2008．

［7］劉青戈．中外舞蹈精品賞析［M］．上海：上海音樂(lè)出版社，2006：10－12．

［8］張建民．中國(guó)雙人舞編導(dǎo)教程［M］．上海：上海音樂(lè)出版社，2004：9－11．

［9］肖向榮．國(guó)際創(chuàng)意舞蹈研討會(huì)文集［C］．上海：上海音樂(lè)出版社，2015：6－8．

［10］周小燕．中外體育舞蹈水平差距與對(duì)策分析［J］．體育文化導(dǎo)刊，2008（9）：65－67．

［11］陳立農(nóng)．我國(guó)體育舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究［J］．廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，21（1）：114－117．

［12］付大朋，胡海波．體育舞蹈美學(xué)的探討［J］．美與時(shí)代，2006（6）：92－93．

［13］鄧星華．體育文化全球化與中國(guó)體育文化的自覺(jué)［J］．上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，27（3）：27－30．