王康鋒

（廣西民族師范學(xué)院體育學(xué)院，廣西 崇左532200）

廣西壯族自治區(qū)位于我國西南邊境地區(qū)，是我國與越南邊界交界的特殊地段，也是我國發(fā)展較為落后的地區(qū)之一。這里地勢以山丘為主，居住著壯、布依、苗等 11 個少數(shù)民族，是我國少數(shù)民族聚居地最多的省份之一。廣西壯族自治區(qū)有著豐富的自然資源以及獨具地域特征的民俗文化，因而孕育出了具有鄉(xiāng)土氣息、民族風(fēng)情的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，例如壯族的賽龍舟、苗族的蘆笙舞、京族的花棍舞、瑤族的舞獅子、哈尼族的摔跤等。這些都是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的具體形式，展現(xiàn)了少數(shù)民族的勤勞、樸實、積極、勇敢、聰慧的性格特征，同時又襯托出了一種民族浪漫主義情調(diào)，能夠促進各民族之間的交流，近年來，廣西壯族自治區(qū)民族體育旅游資源不斷得到開發(fā)，一些民族體育課程資源在高校以及中小學(xué)得到利用。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化促進了廣西經(jīng)濟社會的發(fā)展，在黨和國家的有關(guān)政策的引導(dǎo)下，同時自治區(qū)政府也高度重視少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，廣西壯族自治區(qū)的民族傳統(tǒng)體育文化得到前所未有的發(fā)展。因此，挖掘和傳承廣西傳統(tǒng)體育文化，尤其是中越邊境地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，總結(jié)經(jīng)驗，繼往開來，是勢在必行的大事。如何傳承和推廣中越邊境少數(shù)民族體育文化，進一步促進民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，促進少數(shù)民族之間經(jīng)濟、文化的交流，為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展做出貢獻，已成為當(dāng)前研究的一個重要課題。因此，我們需要利用好處于邊境地區(qū)的獨特優(yōu)勢，挖掘中越邊境地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育文化項目，傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化。這對中越兩國的政治、經(jīng)濟、文化各方面的發(fā)展與交流都有著積極的意義。

1 廣西中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化概述

廣西中越邊境地區(qū)具有豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源。據(jù)統(tǒng)計，約有145 個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目有表現(xiàn)生產(chǎn)、生活場景的，有紀念祖先或英雄人物的，有反映軍事武技、宗教祭祀甚至是迷信活動的，有慶賀豐收和勝利的，還有滿足群眾娛樂文化需要的，內(nèi)容豐富、形式多樣，有些民族傳統(tǒng)體育項目與音樂、舞蹈相互結(jié)合，深受廣大人民群眾的喜愛。每個民族都有各自具有代表性的體育項目，有些項目同屬于多個民族，而后因為各民族間交流的頻繁，逐漸被多個民族繼承與發(fā)展，拋繡球、搶花炮、跳蘆笙等，并且在全國比賽中取得了較好的成績。在這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目中，開展較為普遍，具有較大影響力的有34 個，遍布廣西各個城市。

2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化促進廣西中越邊境和諧穩(wěn)定的作用

2.1 有利于維護中越各民族的穩(wěn)定與繁榮

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與各個民族的社會經(jīng)濟等密切相關(guān)，尤其對當(dāng)?shù)氐奈幕?、教育、宗教以及生產(chǎn)、生活等產(chǎn)生深遠影響，成為綿延不絕華夏文明的重要組成部分，它所蘊含的民族情感、民族信念、民族道德等價值體系，這些價值觀體系與民族和睦與紛爭具有十分密切的聯(lián)系。新時期，我國正處于全面建設(shè)小康社會的歷史階段，廣西中越邊境少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)等各方面都均取得了顯著的成績，這些地區(qū)的人民物質(zhì)生活水平和精神生活水平都得到了明顯的提高。中越邊境少數(shù)民族體育文化、內(nèi)涵豐富，具有極為鮮明的時代價值，同時也有著不可忽視的社會功能，對于提升民族自豪感、維護民族團結(jié)、增進各民族的交流、促進中越邊境地區(qū)的和平穩(wěn)定起到重要的作用。

2.2 有利于調(diào)和民族關(guān)系

民族傳統(tǒng)體育文化屬于精神范疇，之所以說屬于精神范疇，是因為它不同于物質(zhì)文化，并且可以依附于肢體語言和其他文化載體，對當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕姰a(chǎn)生潛移默化的作用。這些民族傳統(tǒng)體育項目正是各民族之間溝通、交往的橋梁，對于人們的人生觀、價值觀、審美觀等涂上基本相同的“底色”，進而化作維系民族關(guān)系的巨大力量[1]。這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目促進了各個民族之間的交流與互動、各個民族不同文化的整合與凝聚，這是建立在該地區(qū)十多個民族共同利益之上的。這種共同利益的是建立在平等、團結(jié)、互助的基礎(chǔ)之上，這種和諧的民族關(guān)系，事實現(xiàn)全面建成小康社會的基礎(chǔ)，有利于構(gòu)建社會主義核心價值觀。

2.3 有利于調(diào)和地區(qū)的社會關(guān)系

由于我國歷史悠久、地域廣大等因素，西部地區(qū)發(fā)展相對落后，該區(qū)域民族間的社會、經(jīng)濟、文化等因素具有嚴重的不平衡性。廣西中越邊境地區(qū)經(jīng)濟、社會發(fā)展水平落后于中部、東部地區(qū)，城鎮(zhèn)居民人均收入和農(nóng)村人均收入分別落后于全國平均水平。此外，漢族與少數(shù)民族之間，城鎮(zhèn)與農(nóng)村之間經(jīng)濟、社會發(fā)展存在一定的差距，這種差距容易造成各民族價值觀等的差異性，各民族之間的認同感會降低，甚至導(dǎo)致民族的失落感，對于形成和諧穩(wěn)定的社會關(guān)系產(chǎn)生阻礙。研究發(fā)現(xiàn)，體育具有調(diào)節(jié)民族和社會矛盾的功能，少數(shù)民族體育文化具有多元復(fù)合性，這種特性可以在參與相關(guān)體育活動中起到調(diào)節(jié)民族和社會矛盾的作用。該地區(qū)一些少數(shù)民族體育項目為多個民族所共有，如瑤族和苗族等共有的射弩，多個民族喜歡同一種傳統(tǒng)體育項目。這對該地區(qū)思想的交流和文化的進步起到了很大促進作用，蘊含著調(diào)和民族關(guān)系、調(diào)整民族心態(tài)、加強合作、增進團結(jié)具有積極的現(xiàn)實意義。這些民族傳統(tǒng)體育項目的開展能夠調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系、民族與民族之間的關(guān)系，通過一些民族傳統(tǒng)體育活動，將民族體育所表現(xiàn)出的真誠、公平、團結(jié)、互助等文化因素潛移默化地植入各民族群眾的內(nèi)心，妥善的處理各民族之間的矛盾，唯有如此，中越邊境地區(qū)才可持續(xù)健康、快速的發(fā)展。

3 中越體育文化交流存在的困境

3.1 中越體育區(qū)域存在不對稱的雙向交流

中越地區(qū)的體育文化的交流早已有之。近年來，由于中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，競技體育、群眾體育都得到了長足的進步，越南與中國保持著廣泛的體育交流，越南向中國派送運動員交流學(xué)習(xí)，參加集訓(xùn)等活動，主要在競技體育領(lǐng)域，集中于力量發(fā)展靈巧性的項目。在群眾體育領(lǐng)域表現(xiàn)在民間各種民族傳統(tǒng)體育項目的交流比賽。此外，還重視中越高校人才的交流，越南每年向中國相關(guān)高校派送一部分體育留學(xué)生，在高校中接觸學(xué)習(xí)到一些民族傳統(tǒng)體育項目課程。但是這種交流方式多是以單項流動為主，主要是向中國的單項流動，在地域上以廣西壯族自治區(qū)的交流居多，從整體而言，雙向式交流仍然偏少。原因可能在于近年來中國發(fā)展速度快，特別是在競技體育領(lǐng)域相對越南的明顯優(yōu)勢，表現(xiàn)為越南向中國的單項流動是以競技體育的學(xué)習(xí)交流為主，但是越南在很多民族體育項目上值得我國學(xué)習(xí)借鑒，如毽球、藤球等。

3.2 中越體育區(qū)域交流存在指導(dǎo)思想的差異

由于中越兩國邊界相鄰，在區(qū)域人文、文化、習(xí)俗等各方面具有廣泛的相似性。新中國成立以來，競技體育先行幾十年，取得了輝煌的發(fā)展成就，在群眾體育領(lǐng)域也取得了可喜的成績，也走上了特色的發(fā)展之路，形成了特有的發(fā)展風(fēng)格。另外也十分注重民族體育項目的傳承與發(fā)展。反觀越南，競技體育的發(fā)展處于相對落后的階段，競技體育處于優(yōu)先發(fā)展的地位。所以說中越兩國體育交流存在著差異：表現(xiàn)為，中國以體育為紐帶促進中越民間體育文化交流，加深中越兩國的友誼，加快發(fā)展我國的群眾體育。而越南以競技體育學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)我國優(yōu)勢項目的經(jīng)驗，提高本國的競技體育水平，促進中越友好關(guān)系。

3.3 中越體育區(qū)域交流存在對政府的依賴

盡管近幾年中越體育區(qū)域交流逐漸頻繁，表現(xiàn)為政府之間的體育交流、民間體育交流。除了邊境地區(qū)民間體育交流之外，其他體育交流主要是雙方政府發(fā)起的。從近幾年中越兩國之間的體育交流來看，以官方組織的體育交流居多，多數(shù)有政府包裝的痕跡，這種民族傳統(tǒng)體育文化的交流在一定時期內(nèi)是正常的。但從長遠發(fā)展來看，中越民族體育的交流應(yīng)建立多元交流機制，體育區(qū)域交流的機制應(yīng)該適當(dāng)轉(zhuǎn)變，在體育領(lǐng)域上不僅要有競技體育項目的交流還要有民族傳統(tǒng)體育項目的交流；在交流主體上不僅要有政府推動的體育交流還要有民間體育交流。擴大體育賽事，加強群眾體育的互動，逐漸地擺脫中越體育區(qū)域交流對政府的過度依賴，充分調(diào)動雙方政府、社會、民間各方的積極性，形成更具生命力的中越體育區(qū)域交流的格局。

3.4 中越體育區(qū)域交流存在一定的心理失衡

中越兩國在歷史、文化等方面頗有淵源。長期以來，兩國交流關(guān)系密切，但同時兩國的摩擦也有發(fā)生。隨著中國在經(jīng)濟、社會等領(lǐng)域飛速發(fā)展和國家綜合實力日益強大，兩國的發(fā)展差距也日益明顯，一些所謂的宣稱中國軍事、文化威脅論時有發(fā)生，在一定程度上影響了中越兩國的民族傳統(tǒng)體育的交流與傳播。這種言論甚至?xí)绊懙礁偧俭w育的交流，由于越南競技體育水平相對落后的狀況，相對于中國還處于弱勢，所以引起了中越少數(shù)民族體育交流上的心理失衡現(xiàn)象，影響兩國的體育交流。很多國家在不同的發(fā)展時期可能會遇到類似的情況，中國在歷史發(fā)展中也經(jīng)歷了很長一段時期的類似情況，越南人民應(yīng)該理性對待這種現(xiàn)象，雙方應(yīng)該清醒地認識到，兩國本著平等、互利、共享的發(fā)展原則進行體育文化交流，共同的促進民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。