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        廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)的市場定位及營銷研究
        ——以富川縣瑤族為例*

        2018-11-25 13:18:07覃立成
        運(yùn)動(dòng)精品 2018年11期
        關(guān)鍵詞:富川蘆笙瑤族

        覃立成 趙 青

        (廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院,廣西 南寧 530007)

        富川縣瑤族是一個(gè)風(fēng)景美麗、文化底蘊(yùn)深厚、風(fēng)格獨(dú)特的民族,在歷史的激蕩中沉淀,人民淳樸善良、和諧而真誠,通過查閱資料,實(shí)地走訪,向當(dāng)?shù)卮迕?、干部、景點(diǎn)的負(fù)責(zé)人、政府有關(guān)人員咨詢廣西富川縣瑤族傳統(tǒng)體育文化及傳承發(fā)展,發(fā)現(xiàn)和提出相應(yīng)的建議。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,政策的響應(yīng),全國各地的建設(shè)有目共睹,鄉(xiāng)村改造、城區(qū)規(guī)劃、特色景點(diǎn)、示范區(qū)等等,在眾多的景點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)問題:少數(shù)民族和民族傳統(tǒng)具有特色的元素展現(xiàn)的不夠突出,甚至沒有,本文的研究主要是以廣西富川縣瑤族傳統(tǒng)體育文化及傳承發(fā)展為研究對象,運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、討論法,從少數(shù)文化傳承為立足點(diǎn),以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育為核心,提高民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳力度,打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和旅游產(chǎn)業(yè)相融合,促進(jìn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

        1 研究對象和方法

        1.1 研究對象

        以富川縣平地瑤民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展為研究對象。

        1.2 研究方法

        1.2.1 文獻(xiàn)資料法

        通過中國知網(wǎng)及圖書館查閱少數(shù)民族相關(guān)材料。

        1.2.2 調(diào)察法 實(shí)地走訪,向當(dāng)?shù)卮迕瘛⒏刹?、景點(diǎn)的負(fù)責(zé)人、政府有關(guān)人員咨詢廣西富川縣瑤族傳統(tǒng)體育文化及傳承發(fā)展,

        1.2.3 訪談法 通過對富川縣體育局、縣博物館、縣旅游局和當(dāng)?shù)仄降噩幚先说葘ο嚓P(guān)情況進(jìn)行了解。

        2 結(jié)果與分析

        2.1 富川縣瑤族簡介

        瑤族是中華民族大家庭中有著悠久的歷史文化和深厚的文化底蘊(yùn)的一個(gè)民族。根據(jù)第五次全國人口普查,中國瑤族有264 萬,廣西就占了80%左右,其中富川縣瑤族人口就有14 萬,由此可知瑤族主要分布在廣西。富川瑤族自治縣位于廣西的東北部,處于湘、桂、粵三省交界區(qū),史上有“三省通衡”之稱。[1]

        2.2 富川縣瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

        富川縣瑤族文化悠久,特色鮮明,傳統(tǒng)體育文化最為突出的是炸龍項(xiàng)目、蘆笙長鼓舞項(xiàng)目,凝聚著人們對事物萬千寄托和對美好事物情感的表達(dá)。每當(dāng)節(jié)日和重大喜事的來臨,人們通過活動(dòng)的表達(dá)情感,傳遞喜悅。

        2.2.1 炸龍項(xiàng)目

        “炸龍”這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)以及延續(xù)了許久,對于當(dāng)?shù)厝藗儊碚f,“炸龍”是這一種期待,是一代代人的寄托,也是一種文化的敬畏。在“炸龍”舉辦的日子里興奮和熱鬧的程度無法用言語去表達(dá),只有自己親自體驗(yàn)才是更為深刻,“炸龍”一共為期六天,從大年初十到大年十五,前期的準(zhǔn)備也是很多的,請龍、下帖、蠟燭等等工作,“炸龍”的第一天叫做“上燈”,需要祭奠和朝廟,正月十五叫做“下燈”,也是最為熱鬧的一天,在鞭炮和鑼鼓聲中,人們歡呼雀躍,彼此的臉上都呈現(xiàn)出開心的笑容,寄托著對親人的愛和關(guān)心、寄托著對子女的牽掛、承載著對未來美好生活的向往。

        2.2.2 蘆笙長鼓舞

        蘆笙長鼓舞是瑤族歌舞中的代表,動(dòng)作自然隨心,音樂動(dòng)聽有力,對人們的生活有著重大的影響。在很久之前,蘆笙長鼓舞是為了祭祀盤王而演跳的一種宗教性的民族舞蹈,是一種集“巫”、“祭”、“娛”為一體的祭祀舞[2]。隨著時(shí)代的發(fā)展,文化的傳承與發(fā)展,在節(jié)日和重大的喜事中人們會(huì)聚集一起載歌載舞,在音樂和蘆笙長鼓舞中,鼓舞著一代又一代的當(dāng)?shù)噩幾迦嗣瘛T谏畹南炊Y下,未來的瑤族文化將會(huì)璨爛多彩。

        2.3 革新瑤族傳統(tǒng)體育文化

        2.3.1 點(diǎn)滴傳承

        隨著時(shí)間的變化,生活方式的日益改善,需要保留和記載我們優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),一方面是節(jié)日中傳承和發(fā)展,比如:春節(jié)、鬼節(jié)、中秋節(jié)和盤王節(jié)里需要繼續(xù)發(fā)展瑤族傳統(tǒng)體育文化,記載著瑤族傳統(tǒng)體育文化的變化,融入時(shí)代的新元素,在傳承和創(chuàng)新中秋發(fā)展。另一方面在突破,在喜事、喪事、特別的事件中強(qiáng)化瑤族傳統(tǒng)體育文化,最后在平時(shí)的點(diǎn)滴事件用心留意身邊事物加入瑤族傳統(tǒng)體育文化中。

        2.3.2 政府及學(xué)校的傳承

        政府及相關(guān)部門一定要重視對少數(shù)民族文化的保護(hù)和傳承,增加資金的投入和文化館及博物館的建設(shè)以及鼓勵(lì)居民的文化創(chuàng)新的政策,作為高校另一個(gè)重要的職責(zé)就是服務(wù)社會(huì),所以相關(guān)的學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)和教授要重視對瑤族民族文化的挖掘和傳承。開設(shè)相關(guān)的課程讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)瑤族優(yōu)秀的文化。

        2.3.3 在傳統(tǒng)體育旅游一體化發(fā)展

        隨著人們生活水平的提高,旅游消費(fèi)已作為居民支出的一部分,賦予特色的景點(diǎn)更是人們所追求和期待的,所以要打造富川縣瑤族傳統(tǒng)體育旅游一體化發(fā)展,既促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展,又促進(jìn)富川縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展,打造“炸龍”、蘆笙長鼓舞特色表演項(xiàng)目,將“炸龍”、蘆笙長鼓舞特色表演項(xiàng)目充分和景點(diǎn)結(jié)合,樹立品牌,吸引廣大顧客的游玩。

        2.4 存在的問題及對策

        2.4.1 存在的問題

        2.4.1.1 富川縣瑤族傳統(tǒng)體育文化宣傳力度不夠

        文化的宣傳對文化的傳承有很重要的意義,在一定意義上說,瑤族傳統(tǒng)體育文化得不到較好的傳承與當(dāng)?shù)貙@些項(xiàng)目的宣傳力度不夠有著密切的關(guān)系,結(jié)果就是文化的慢慢遺失。所以要加大宣傳的力度和資金的投入,在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,一定要做好線上和線下的推廣,線上是通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、手機(jī)客戶端、微信、QQ、微博、新聞?lì)^條等宣傳瑤族傳統(tǒng)體育文化,要做到讓富川縣傳統(tǒng)體育文化走出中國,走向世界。

        2.4.1.2 瑤族傳統(tǒng)體育文化傳承渠道單一

        瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的逐漸減少與民族傳統(tǒng)文化傳承渠道有著密切的關(guān)系。傳承渠道單一、形式單一、針對性弱,在這樣的發(fā)展下瑤族傳統(tǒng)體育文化只有面臨著遺失的可能,如何改變,擴(kuò)大傳承渠道,首先資金的充足保障、政府政策的支撐和幫扶、每個(gè)人的共同的努力,利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),做好網(wǎng)絡(luò)的傳承、每個(gè)人心口相傳、世界的傳承。

        2.4.1.3 瑤民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新不足

        瑤民族傳統(tǒng)體育文化:項(xiàng)目少、宣傳力度不夠、傳承渠道單一,瑤族傳統(tǒng)體育文化需要依靠學(xué)校教育來發(fā)展和創(chuàng)新。學(xué)校具有社會(huì)服務(wù)和傳承創(chuàng)新的功能,能為瑤族傳統(tǒng)體育傳承創(chuàng)新提供必要的專業(yè)性指導(dǎo)。

        2.4.1.4 在發(fā)展過程中得不到當(dāng)?shù)卣闹匾?/p>

        政府及相關(guān)部門對瑤族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)力度不夠,這也是導(dǎo)致瑤族傳統(tǒng)體育文化傳承逐漸減少的原因之一,外加有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對民族傳統(tǒng)體育不夠重視,導(dǎo)致群眾參與的積極性不高。

        2.4.2 對策

        2.4.2.1 加強(qiáng)瑤民族傳統(tǒng)體育的宣傳力度

        加大宣傳的力度和資金的投入,在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,一定要做好線上和線下的推廣,線上是通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、手機(jī)客戶端、微信、QQ、微博、新聞?lì)^條等宣傳瑤族傳統(tǒng)體育文化,通過電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體來展示瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵、風(fēng)格特點(diǎn)及價(jià)值進(jìn)行宣傳與報(bào)道,號召居民積極參加到傳統(tǒng)體育活動(dòng)當(dāng)中,積極響應(yīng)“每天鍛煉一小時(shí),健康工作五十年,幸福生活一輩子的理念。為富川縣瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展與傳承打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

        2.4.2.2 拓寬瑤民族傳統(tǒng)體育文化的傳承渠道

        要使瑤族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)成為當(dāng)?shù)氐闹髁?,?dāng)?shù)卣畱?yīng)重視瑤族體育項(xiàng)目的良性發(fā)展,并給予政策上的優(yōu)惠與資金上的扶持,相關(guān)的主管部門應(yīng)派專業(yè)人員給予指導(dǎo)。首先資金的充足保障、政府政策的支撐和幫扶、每個(gè)人的共同的努力,利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),做好網(wǎng)絡(luò)的傳承、每個(gè)人心口相傳、世界的傳承。

        2.4.2.3 加強(qiáng)瑤傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校的開展改造與創(chuàng)新

        作為高校另一個(gè)重要的職責(zé)就是服務(wù)社會(huì),所以相關(guān)的學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)和教授要重視對瑤族民族文化的挖掘和傳承。開設(shè)相關(guān)的課程讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)瑤族優(yōu)秀的文化。學(xué)校擁有雄厚的體育資源,它們不僅有專業(yè)性指導(dǎo)人才,也有較為完善的場地設(shè)施。以瑤族傳統(tǒng)體育文化作為地方課程或校本課程進(jìn)行出發(fā),以不斷創(chuàng)新的教學(xué)手段進(jìn)行詮釋古老的悠久文化。讓更多的學(xué)生參與到瑤傳統(tǒng)體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)中,從而達(dá)到雙贏的效果。

        2.4.2.4 政府及相關(guān)部門要發(fā)揮主導(dǎo)作用

        在目前情況下,不僅需要政府及相關(guān)部門對瑤族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展提高認(rèn)識(shí)之外,還要充分發(fā)揮政府及相關(guān)部門的職能與主導(dǎo)作用。政府及相關(guān)部門一定要重視對少數(shù)民族文化的保護(hù)和傳承,增加資金的投入和文化館及博物館的建設(shè)以及鼓勵(lì)居民的文化創(chuàng)新的政策。

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