張永華

【關(guān)鍵詞】 民間文藝學(xué)家；劉錫誠；學(xué)術(shù)研究；階段性特征

【中圖分類號】 G103 【文獻標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2018）12—0094—01

劉錫誠（1935-，）男，山東昌樂人，是我國當(dāng)代著名的民間文藝家、文學(xué)評論家，在著名未名社成員、北京大學(xué)曹靖華先生的引導(dǎo)下，劉錫誠選擇了民間文學(xué)研究之路，先后出版了《中國原始藝術(shù)》《20世紀(jì)中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》等20多部專著，發(fā)表了《新中國民間文學(xué)理論研究和學(xué)科建設(shè)：1949～1966》等1000多篇論文。陳遼先生曾評論劉錫誠的學(xué)術(shù)活動為“三十五年四轉(zhuǎn)身”，其實說明劉錫誠的學(xué)術(shù)研究可以分為四個鮮明的階段。

一、劉錫誠的文學(xué)評論時期（1977年-1983年）

此時劉錫誠先后在中國文聯(lián)的《人民文學(xué)》和《文藝報》的編輯部工作，這也是劉錫誠在中國文壇聲名鵲起的時期。陳遼描述：“上世紀(jì)八十年代的作家評論家，很少有人不知道劉錫誠其人其文的?！眲㈠a誠將文學(xué)批評和文學(xué)創(chuàng)作比作雄鷹的兩只強健的翅膀，對于文學(xué)事業(yè)來說，批評和創(chuàng)作是兩個不可分割的方面，文學(xué)批評和文學(xué)創(chuàng)作是互相影響、互相促進的關(guān)系。他對文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評兩者之間的關(guān)系論述得精辟恰當(dāng)，體現(xiàn)了他較高的文學(xué)評論水平。這一時期他的文學(xué)評論多收集在《小說創(chuàng)作漫評》《小說與現(xiàn)實》《河邊文壇》《在文壇邊緣上》《文壇舊事》等專輯中，劉錫誠的文學(xué)批評經(jīng)歷為后來從事民間文藝學(xué)研究工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、主持中國民間文藝研究會工作時期（1983年-1990年）

根據(jù)周揚的提名，1983年秋，劉錫誠到中國民間文藝家協(xié)會任常務(wù)書記，主持該會工作。這一時期劉錫誠雖是民間文藝界的領(lǐng)導(dǎo)，但他始終走在民間文藝研究實踐的第一線，專注于民間文藝?yán)碚摪l(fā)展的思考。他開始思考全面總結(jié)“五四”以來的中國民間文藝學(xué)史發(fā)展的成績，全面反思和總結(jié)其中的經(jīng)驗教訓(xùn)，他還倡導(dǎo)對西方民間文藝學(xué)的種種流派思想及其影響進行評估，提倡組織對外國民間文學(xué)理論進行翻譯、出版和評價。他說：“民間文藝作為一種文化現(xiàn)象，在世界許多地區(qū)和民族中間存在著類同現(xiàn)象，需要運用比較研究的方法才能得出近乎正確的結(jié)論，這需要我們打開眼界?！眲㈠a誠主張開展全國性民間學(xué)的搜集整理工作，他主持編纂了《中國歌謠集》《中國諺語集》《中國民間故事集》等中國民間文學(xué)的“三套集成”，被稱為“世紀(jì)經(jīng)典”和“文化長城”，被學(xué)術(shù)界當(dāng)成中國民間文藝學(xué)的建設(shè)走向成熟的重要標(biāo)志。

三、潛心著述，民間文藝學(xué)研究成果豐碩時期（1990年-2006年）

這一時期西方人文學(xué)科的研究理論和方法逐漸在國內(nèi)大量傳播，劉錫誠做到了適時兼收并蓄，不斷開拓民間文藝學(xué)研究的新境界，這一時期是劉錫誠民間文藝學(xué)研究成果的豐碩期，先后出版了《象征——對一種民間文化模式的考察》《20世紀(jì)中國民間文藝學(xué)學(xué)術(shù)史》《原始藝術(shù)與民間文化》《中國原始藝術(shù)》等一批具有開創(chuàng)性和填補空白意義的著作。他開始思考和梳理我國民間文學(xué)研究的歷史，首先是分階段總結(jié)研究，發(fā)表了《抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的民間文學(xué)運動》《新中國民間文學(xué)理論研究和學(xué)科建設(shè)：1949～1966》等論文，為后來系統(tǒng)總結(jié)20世紀(jì)的中國民間文學(xué)研究歷史奠定了基礎(chǔ)，這一時期的節(jié)點就是《20世紀(jì)中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》的出版，劉錫誠填補了我國民間文學(xué)學(xué)科建設(shè)的一個空白，產(chǎn)生了強烈的社會反響，得到了學(xué)術(shù)界的高度評價。

四、 思考“非遺時代”民間文藝學(xué)的使命（2006年至今）

隨著聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作在我國的接受、傳播和開展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護逐漸成為民間文學(xué)的一項重要的研究內(nèi)容，已是耄耋之年的劉錫誠也及時關(guān)注研究了這一時代的新事物。他首先辨析了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念在我國的接受，指出了我國在開展非遺工作中存在的一些問題，并對做好非物質(zhì)遺產(chǎn)申報和保護工作提出了許多理論支撐和建設(shè)性建議，為我國更好地做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作作出了貢獻。劉錫誠認(rèn)為，“應(yīng)該把更多的力量轉(zhuǎn)移到面向全球化影響下的這個新時代的民間文學(xué)上，亦即面對、記錄、研究、闡釋當(dāng)下社會中老百姓中流傳的民間文學(xué)的活態(tài)樣相，亦即探求和闡釋民間文學(xué)的新樣相所展現(xiàn)出來的、或隱藏在背后的與民間文學(xué)的發(fā)展演變相關(guān)的社會的、文化的、審美的因素或動因”。

縱觀劉錫誠各個階段的學(xué)術(shù)活動，我們發(fā)現(xiàn)劉錫誠的研究視野開闊，以時間維度為主，這也為他開展20世紀(jì)民間文學(xué)學(xué)術(shù)史的寫作奠定了基礎(chǔ)。萬建中評論劉錫誠的學(xué)術(shù)歷程時說：“劉錫誠的學(xué)術(shù)道路可以說是中國當(dāng)代民間文藝學(xué)發(fā)展的一個縮影。研究劉先生學(xué)術(shù)演進的動向，我們可以大致梳理整個中國當(dāng)代民間文藝學(xué)的動態(tài)和走向。”今天，劉錫誠雖然已經(jīng)是83歲高齡的耄耋老人了，卻依然奇跡般地奮斗在民間文藝學(xué)研究的前線上，作為民間文學(xué)學(xué)科當(dāng)之無愧的領(lǐng)導(dǎo)者和引路人，激勵和鼓舞著后學(xué)人奮發(fā)圖強。編輯：馬德佳