劉思源

摘 要：水彩畫由西方傳入我國以來，已經(jīng)走過了三百年的歷史，在這三百年間水彩的發(fā)展經(jīng)歷了曲折而復(fù)雜的過程。雖然水彩畫在我國經(jīng)歷多年發(fā)展，但因?yàn)檎莆针y度較高，水彩畫和其他姊妹畫種相比發(fā)展要緩慢一些。而對于技術(shù)語言的探索和研究也一度成為水彩畫創(chuàng)作的研究重點(diǎn)，因此水彩藝術(shù)與當(dāng)下社會(huì)問題、文化問題、精神問題的關(guān)系的研究相對薄弱，導(dǎo)致了水彩畫的當(dāng)代性不足，藝術(shù)需要反映時(shí)代，當(dāng)代性的提升成為水彩畫創(chuàng)作的又一課題。而觀念藝術(shù)的介入使得水彩畫當(dāng)代性有所提升，其中青年水彩畫家成為踐行“觀念先行”創(chuàng)作方式的主力軍。

關(guān)鍵詞：觀念先行；水彩畫；當(dāng)代性

眾所周知80年代西方架上繪畫借由觀念藝術(shù)找到了新的生長點(diǎn)后，架上繪畫又煥發(fā)出了新的活力，而水彩作為架上繪畫的一種，必然也受觀念藝術(shù)的影響。其中，觀念藝術(shù)對當(dāng)代文化意義的重視使得它的介入能夠提升水彩畫作品的當(dāng)代性，這是水彩畫創(chuàng)作中將“觀念”的因素先于其他因素考慮的創(chuàng)作現(xiàn)象開始流行起來的原因之一?！坝^念先行”的水彩畫創(chuàng)作已經(jīng)成為一種趨勢，而我國當(dāng)下引領(lǐng)這種趨勢的群體，大部分是青年畫家。

在這里本文將20世紀(jì)70年代中期以后出生的畫家都納入到青年畫家的行列，這一輩的青年水彩畫家處于信息化社會(huì)高速發(fā)展、充滿問題、崇尚實(shí)用主義的時(shí)代，在這樣的時(shí)代，人們都很注重文化知識在社會(huì)上能夠發(fā)揮什么樣的效用，藝術(shù)也不例外。而“觀念藝術(shù)”最重要的貢獻(xiàn)就在于啟發(fā)人們對藝術(shù)本身以及它賴以生存的政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)行徹底反思，并且它還超越藝術(shù)的范疇，鼓勵(lì)觀眾用新的思想方法，從新的角度觀察當(dāng)代文化，反思人類的過去和現(xiàn)在。這樣的主張無疑符合當(dāng)下人們的生活狀況和社會(huì)需要，青年一代的水彩畫家大多受過高等教育，有較強(qiáng)的思辨能力，追求創(chuàng)新，也樂于增加畫面中的“智性”因素，另外因?yàn)槟昙o(jì)較輕，他們在技術(shù)功底上較老一輩畫家而言還不成熟，并且個(gè)人語言和風(fēng)格也未完全形成，多處于摸索的階段，以觀念為主能夠很好發(fā)揮自身的長處來彌補(bǔ)不足的地方，因此“觀念先行”的創(chuàng)作方式更容易被青年畫家接受和使用，他們也成為這一創(chuàng)作方式的主力軍。這樣的創(chuàng)作現(xiàn)象對水彩藝術(shù)的發(fā)展有很大影響，比如畫面內(nèi)容更加生活化（視角微觀化，內(nèi)心化）例如圖1和圖2，但是作品在內(nèi)在含義上追求創(chuàng)新和與眾不同。

自觀念藝術(shù)產(chǎn)生后藝術(shù)和生活的界限就被打破，藝術(shù)不再單單強(qiáng)調(diào)審美和移情，觀念的方式更加注重感覺的敏銳性，問題的針對性和思維的悟性。而當(dāng)下確實(shí)是一個(gè)充滿問題的時(shí)代，青年畫家從自己身邊的生活事物中便可以感受到問題的存在，感覺敏銳的畫家更是如此，他們從生活中平常的事物出發(fā)，以小見大地從側(cè)面反映這個(gè)社會(huì)的問題和現(xiàn)狀，由此引發(fā)觀者的思考。但是從生活中的事物創(chuàng)作出來的東西理解起來卻難于事物本身，這是因?yàn)椤坝^念”因素使得畫面中的對象，不再直指作者的意圖，人們往往需要花費(fèi)一點(diǎn)精力動(dòng)腦去思考，去打破日常的思維經(jīng)驗(yàn)和視覺經(jīng)驗(yàn)來理解畫面，最后才能有所感悟，這是“觀念先行”現(xiàn)象下，當(dāng)下水彩畫作品展現(xiàn)出來的特點(diǎn)。這樣的特點(diǎn)突破了水彩畫以往“輕音樂”的形象，水彩更多地介入到了社會(huì)，承擔(dān)起了更多的責(zé)任。但是由于青年畫家閱歷有限，文化知識的積累也是有限的，以及技術(shù)的相應(yīng)不成熟，有些作品多表現(xiàn)出簡單化，概念化，挪用和抄襲的傾向，觀念不夠深刻，作品似乎只是普遍社會(huì)問題的一個(gè)反映一個(gè)圖解，又或者太過深?yuàn)W，在作者主觀的情感體驗(yàn)和對人生哲學(xué)的感悟中創(chuàng)作出來的作品令人費(fèi)解。

在后現(xiàn)代藝術(shù)文化的語境中，繪畫似乎已經(jīng)窮盡形式的花樣，所以觀念的獨(dú)特性是當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)代性不可或缺的重要因素，另外在這個(gè)快節(jié)奏的、發(fā)展日新月異的社會(huì)，人們都鼓勵(lì)創(chuàng)新，年青的畫家們更是希望自己的作品能夠與眾不同，然而在對新觀念的追求過程中還應(yīng)當(dāng)更加沉著冷靜，思考是需要的，但是更需要的是深度的真正有所感悟下的思考，而不是淺顯的表面的思考，不是刻意標(biāo)新立異，藝術(shù)作品最終應(yīng)走向“真、善、美”，這樣才是藝術(shù)作品的本質(zhì)，這樣的作品也才能夠深入人心。

另外觀念的介入也給水彩畫帶來了更多的材料和技法上的創(chuàng)新，傳統(tǒng)的水彩技法已然無法滿足當(dāng)下人們的創(chuàng)作需要和審美需要，不同的觀念能夠帶來不同的材料技法的發(fā)展。水彩畫中不同技法能夠帶來不同的藝術(shù)形式和視覺感受，所以在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)代，熱衷于創(chuàng)新的新一代水彩畫家們窮其所能，對水彩畫所能夠接受和運(yùn)用的材料進(jìn)行了各種實(shí)驗(yàn)，水彩畫已經(jīng)擴(kuò)展到了水溶性甚至非水溶性材料都可以被納入的階段。例如圖3和圖4。因此水彩畫的包容性更大了，發(fā)揮的空間和能力也更強(qiáng)了，這些都使得水彩藝術(shù)能夠擁有更多的可能，它獨(dú)有的視覺感受和繪畫的面貌需要人們更加努力地去發(fā)掘。另外也因?yàn)槠鸩捷^晚，對材料的實(shí)驗(yàn)，對形式的創(chuàng)新少不得需要向油畫國畫等畫種借鑒，因此水彩畫有喪失本體語言的傾向。

青年一代水彩畫家們熱衷思考社會(huì)問題，有創(chuàng)作沖動(dòng)，有創(chuàng)新欲望，而技術(shù)也在各種媒材的發(fā)展中降低了對畫家的要求，隨著各種媒介的介入，水彩畫可以用特殊的材料使得創(chuàng)作過程變得簡單，水分的控制不再是難題。其實(shí)水彩畫在發(fā)展過程中有意識地降低技法的難度，這使得年輕的畫家們能夠更快更好地掌握它，以期追上時(shí)代發(fā)展的步伐。畫家們可能會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間在思考上，因此“觀念先行”的創(chuàng)作方式也得以流行。

觀念先行現(xiàn)象的流行使得年輕一代畫家擁有更多的表達(dá)自我的可能，也使得水彩藝術(shù)更具有當(dāng)代性，它越來越適應(yīng)人們的精神世界，思維活動(dòng)和審美需求。水彩畫在當(dāng)代藝術(shù)盛行的世界中占有了一席之地，但是如同水彩藝術(shù)所擴(kuò)展的，它所承載的東西也越來越多，小幅的畫面已經(jīng)不能夠承載作者龐雜的觀念，一味的透明靈動(dòng)承載不了沉重深厚的創(chuàng)作題材，水彩畫開始了自身的蛻變與發(fā)展，從各方面都變得更具有包容性，水彩也終將迎來更大的舞臺。

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作者單位：

湖南師范大學(xué)