付曉

（五邑大學(xué)，廣東江門529000）

1 平遙古城的保護(hù)歷程

1980年山西平遙根據(jù)原定的城市總體規(guī)劃，也要在古城內(nèi)縱橫開拓幾條大馬路，文化遺產(chǎn)相關(guān)專家和學(xué)者當(dāng)即建議停止這種“建設(shè)性破壞”，經(jīng)過多方努力，平遙古城終于得到保護(hù)。平遙新的保護(hù)方案開創(chuàng)了“完整保護(hù)古城，新舊完成分開”的規(guī)劃理論和方法，啟示了在建設(shè)高潮中城市保護(hù)的問題。1997年12月平遙古城被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)名錄”。

2 平遙古城文化結(jié)構(gòu)與特色定位

聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)的評(píng)語中提出：“平遙古城是中國漢民族城鎮(zhèn)在明清時(shí)期的范例，保存了古城所有特征，而且在中國歷史發(fā)展上為人們展示了一幅文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及發(fā)展的完整畫卷。”這樣的評(píng)價(jià)是平遙歷史文化價(jià)值的真正體現(xiàn)，突出了古城完整性和豐富性的特色。

平遙古城是由很多形態(tài)要素，其中包括土地、山巒、河流、農(nóng)田等自然背景，同樣也是環(huán)境特色，古城墻、街坊、民居群、寺廟、衙門是古城整體風(fēng)貌要素，特色小吃、傳統(tǒng)手工藝品、民俗活動(dòng)形成古城中的生活特色。

對(duì)于文化遺產(chǎn)的價(jià)值，是一個(gè)多視角和多維度的概念，不同的人由于世界觀、人生觀、價(jià)值觀等的不同，以及背景調(diào)價(jià)的不同和受不同利益驅(qū)動(dòng)，對(duì)于文化遺產(chǎn)價(jià)值都有著不同的評(píng)判。筆者學(xué)識(shí)淺薄，基于對(duì)平遙古鎮(zhèn)的調(diào)查和了解，認(rèn)為它的文化遺產(chǎn)價(jià)值應(yīng)該有以下幾點(diǎn)：

（1）文化價(jià)值

平遙古城始建于周宣王時(shí)期，距今2800多年，歷來為北方重鎮(zhèn)，平遙古城格局和城鎮(zhèn)面貌基本得到保持，保存了較為完整的城墻、民宅、街巷、店鋪、廟宇等要素，是中國保存最為完整的一座明清時(shí)期的中國古代縣城；完整的古城墻、街坊、商鋪、古城格局和風(fēng)貌以及古城的風(fēng)土人情形成了平遙古城獨(dú)特的景象。

（2）美學(xué)價(jià)值

在廣闊的黃土地上，在平遙古城的外圍，聳立著高峨的城墻，首先給人一種雄偉壯觀的壯闊美感。站在城墻上，環(huán)顧四周，古城內(nèi)成片明清民居呈現(xiàn)出的韻律美，屋脊成排形成一副別樣的風(fēng)采，城外整齊的白楊樹與綠油油的農(nóng)田體現(xiàn)了古城中的自然美。走進(jìn)古城，明清街的給游客帶來的淳樸民風(fēng)，老人坐在屋前曬太陽，小孩在民居中嬉笑玩耍，體現(xiàn)一種生活美。

（3）科學(xué)價(jià)值

主要體現(xiàn)在選址、防御、住居以及釀酒、雕塑的科學(xué)性方面。

平遙古城具有豐富是文化資源和重要的遺產(chǎn)價(jià)值，在保護(hù)和發(fā)展的過程中必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，繼承其歷史風(fēng)貌和地方特色，在保護(hù)和發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化遺產(chǎn)的傳承。

3 平遙古城的保護(hù)建議

平遙古城是中國保存得最完整的古城，但在其保護(hù)的過程中，也不可避免的出現(xiàn)了很多問題。在古城規(guī)劃的過程中，如何來平衡保護(hù)文化遺產(chǎn)和發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，提高人們生活質(zhì)量，一直是非常艱巨的任務(wù)。

對(duì)此，筆者提出了如下建議：

一是加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)匕傩盏慕逃?。?yīng)加強(qiáng)對(duì)游客們的知識(shí)教育，學(xué)會(huì)到旅游地的文化遺產(chǎn)，生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，對(duì)游客的一些不文明行為進(jìn)行引導(dǎo)，形成榜樣作用，使旅游過程中破壞行為減少到最低。對(duì)旅游地的經(jīng)營者和管理者進(jìn)行文化遺產(chǎn)知識(shí)的教育，使其認(rèn)識(shí)到遺產(chǎn)的重要性，能夠用可持續(xù)發(fā)展的理念來處理旅游開發(fā)和遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)心。

二是對(duì)旅游地資源的合理開發(fā)，要明確旅游開發(fā)的目標(biāo)，是為了讓當(dāng)?shù)赜懈玫目沙掷m(xù)發(fā)展，而不是一味追求經(jīng)濟(jì)效益，從而合理的處理保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，資源是有限的，要用有限的資源為遺產(chǎn)地循環(huán)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)和開發(fā)的良性循環(huán)，使古城的經(jīng)濟(jì)效益收入用來服務(wù)古城的服務(wù)。

三是嚴(yán)格依法科學(xué)管理。進(jìn)行必要的行政干預(yù)和管理,健全古城管理、審批的專門管理機(jī)構(gòu)。同時(shí)健全古城保護(hù)法律管理?xiàng)l例,以便于名城的保護(hù)和管理行為可以做到有章可循。對(duì)居民改造生活環(huán)境條件的行為也進(jìn)行積極引導(dǎo),避免不必要的建設(shè)性破壞,保持古城風(fēng)貌的整體性和可讀性,實(shí)現(xiàn)古城的可持續(xù)發(fā)展。

4 古城保護(hù)可行性原則

基于平遙古城的保護(hù)和發(fā)展現(xiàn)狀，筆者考慮到對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，應(yīng)遵守四個(gè)可行性原則：

一是原真性，要保護(hù)歷史文化遺跡原先的本來的真實(shí)的歷史原物，要保護(hù)它所遺存的全部歷史信息，整治要堅(jiān)持“整舊如舊，以存其真”的原則，維修是要使建筑長久做到“延年益壽”而不是翻新建筑。維修要用原材料、原工藝，原式原樣，最大限度的恢復(fù)歷史遺跡的真實(shí)面目。在平遙的保護(hù)規(guī)劃中嚴(yán)禁私自拆除傳統(tǒng)建筑；新建非平遙地方傳統(tǒng)的仿古建筑；改變重點(diǎn)保護(hù)院落的院落格局等。

二是整體性，歷史文化遺產(chǎn)和其存在的生活環(huán)境，物理環(huán)境是一同存在的，保護(hù)時(shí)不能只保護(hù)平遙古城本身，要保護(hù)周邊賴以生存的全部環(huán)境，植物，景觀，人物，生活等等。整體性不僅包括物質(zhì)還包括其文化內(nèi)涵，保護(hù)古城就應(yīng)該保護(hù)居民的生活活動(dòng)及此相關(guān)的所有環(huán)境對(duì)象。保護(hù)歷史文化才能保住當(dāng)?shù)氐撵`魂，保護(hù)生活習(xí)俗和習(xí)慣才能留住遺產(chǎn)地的生命，才能使遺產(chǎn)地文化得到真正的傳承。

三是可讀性，是歷史遺物就會(huì)留下歷史的痕跡，我們可以直接讀取它的“歷史年輪”，可以真實(shí)體會(huì)到歷史遺存上發(fā)生過的故事，豐富其歷史文化，要學(xué)會(huì)承認(rèn)不同時(shí)期留下的痕跡，不能按照現(xiàn)代人的想法去抹殺它存在的延續(xù)性，保存建筑不同歷史時(shí)期的記憶和痕跡，大片拆除和大片重建就是不符合可讀性的原則。在平遙古城中，拆除了一批修建與原有傳統(tǒng)建筑體量、外觀不同的仿古建筑。防止這些仿古建筑誤導(dǎo)游客，模糊古城的可讀性。

5 古城保護(hù)和發(fā)展方向

我國歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)事業(yè)，保護(hù)與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)前趨勢，在發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的同時(shí)，更應(yīng)注重當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。但我們也應(yīng)該正視當(dāng)前的歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)仍然存在諸多問題。保護(hù)和發(fā)展仍然面臨很大挑戰(zhàn)，我國歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)，任重而道遠(yuǎn)。

（1）從“風(fēng)景區(qū)”到“大遺產(chǎn)”保護(hù)—觀念的改變

我國歷史文化遺產(chǎn)地眾多，要保護(hù)好歷史留給我們的遺產(chǎn)資源，首先要跳出只有世界遺產(chǎn)地才進(jìn)行保護(hù)的狹隘觀念，等登錄世界遺產(chǎn)名錄的畢竟是鳳毛麟角，所以要建立“大遺產(chǎn)”的保護(hù)觀念；同時(shí)，人們的普遍意識(shí)認(rèn)為歷史文化名城是風(fēng)景區(qū)，是供人們旅游觀光的景區(qū)。但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到遺產(chǎn)保護(hù)是第一性的，有了遺產(chǎn)才有遺產(chǎn)地旅游，要保護(hù)好遺產(chǎn)地的一山一水，不要盲目“破舊立新”，更不要“快刀斬亂麻”，要正確認(rèn)識(shí)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值和潛能，使歷史文化名城更好的延續(xù)與發(fā)展。

（2）提倡可持續(xù)發(fā)展之道

現(xiàn)在的遺產(chǎn)地大多被打造為炙手可熱的旅游景點(diǎn)，平遙這樣的古鎮(zhèn)當(dāng)然也不例外。過度的旅游發(fā)展是地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)的致命傷。聯(lián)合國教科文組織曾經(jīng)說過：“旅游一旦發(fā)展過度，就會(huì)給遺產(chǎn)地帶來災(zāi)難性后果，要學(xué)會(huì)在遺產(chǎn)保護(hù)和旅游發(fā)展之間建立平衡點(diǎn)，這非常關(guān)鍵?！边@個(gè)關(guān)鍵就在于旅游發(fā)展的適度性。一是要進(jìn)行適度的環(huán)境容量限制，同時(shí)對(duì)旅游市場規(guī)模也要進(jìn)行必要的干預(yù)。旅游地要合理控制旅游人數(shù)，減少多當(dāng)?shù)匚幕途坝^的破壞，讓游客保持一個(gè)良好的觀賞容量，有高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)，同時(shí)還要對(duì)旅游地資源進(jìn)行理性控制和開發(fā)，避免資源急速匱乏給當(dāng)?shù)貛淼钠茐?，旅游地之所以可以發(fā)展使因?yàn)橘Y源的珍貴性，一哄而上的破壞只能降低當(dāng)?shù)芈糜蔚奈?。要保持旅游地環(huán)境的可持續(xù)性和旅游市場的可持續(xù)性。

（3）留住當(dāng)?shù)厝?，才能吸引外地?-對(duì)本地居民的尊重

要保護(hù)本地文化，首先必須意識(shí)到當(dāng)?shù)厝藢?duì)社區(qū)旅游地的重要作用，他們才是本地文化得以延續(xù)的根本力量。在遺產(chǎn)地的保護(hù)和開發(fā)過程中，遺產(chǎn)地的各種資源都曾是他們生活的一部分，要尊重居民的意見和感受，才能留住他們繼續(xù)生活在當(dāng)?shù)?，延續(xù)本地的文化和生活氣息。保護(hù)他們賴以生存的生活環(huán)境和生活方式，民俗習(xí)慣和宗教信仰，留住他們?cè)兜氖巧顮顟B(tài)。總之，失去原住民的地方，就像失去靈魂的肉體一樣蒼白無生氣。

今后的歷史文化名城古鎮(zhèn)古村落的保護(hù)要本著遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的基本原則，準(zhǔn)確完整的挖掘歷史文化遺產(chǎn)的精髓，適度地用旅游的方式向世人展示和弘揚(yáng)其魅力迷人的風(fēng)貌。我國歷史名鎮(zhèn)的文化保護(hù)任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，艱難而繁復(fù)，要以保護(hù)歷史，保護(hù)文化，保護(hù)民俗之心，合理的運(yùn)用這些文化資源，為古鎮(zhèn)找到一條可持續(xù)發(fā)展道路。