常媛媛

摘要：通過比較CNN年度英雄與CCTV感動中國人物中的“好媽媽”原型發(fā)現(xiàn)，中外“好媽媽”都體現(xiàn)出無私奉獻的美好品質(zhì)、普通人的偉大、對家庭和孩子的責(zé)任。然而兩者也存在很大的不同，即分別表現(xiàn)了對自己孩子的愛與對其他兒童的愛，突出了抽象意義與具體細節(jié)，彰顯了集體榮譽與個人理想。這種不同反映出中外文化高語境與低語境、集體主義與個人主義的差異。

關(guān)鍵詞：原型 “好媽媽” CNN年度英雄 CCTV感動中國人物

原型，出自希臘文archetypes，可譯為“原始模型”或“民話雛形”。杰克·魯勒從新聞報道中總結(jié)了受害人、替罪羊、英雄、好媽媽、騙子、另一個世界、洪水七種原型。①美國CNN年度英雄和CCTV感動中國人物每年獲獎?wù)咧型加幸粋€默默為自己孩子或者為其他兒童無私奉獻的女性，她們關(guān)愛幫助兒童，成為一個人或眾多人的母親。她們之所以能贏得榮譽，獲得關(guān)注，就是因為這種“好媽媽”原型是世界共通的，是超個性的無意識的心理對母愛需求的反映，因而可以獲得贊同和感動。然而，由于文化的不同，中西方“好媽媽”在一些共同的特點之外，也呈現(xiàn)出明顯的不同。探討這種原型的不同，有助于我們理解潛藏在中西無意識心理背后的文化因素。

中外“好媽媽”的共性

一、無私奉獻的精神?！昂脣寢尅笔侵型馕幕械钠毡樵?，她們經(jīng)常被認為是無私的、自我犧牲的，是處于一定關(guān)系中富有感情具有同情心的，是有愛心和責(zé)任感的，是孩子成長中不可或缺的重要力量。②她們熱心無私地幫助兒童，無論是幫助自閉癥兒童的CNN英雄Wendy Ross，還是因收教殘疾兒童、創(chuàng)辦“愛心小院”而被評為“2012感動中國年度人物”的高淑珍，無論是幫助難民兒童建立足球俱樂部和學(xué)校的Luma Mufleh，還是收養(yǎng)十個不同民族孤兒的阿尼帕·阿力馬洪都體現(xiàn)了人類社會真善美的良好品質(zhì)。正是這種無私奉獻的媽媽的呵護與關(guān)愛能在全世界范圍內(nèi)引起強烈的共鳴與認同，從而獲得中西方人一致的認同和感動。

二、平凡人的偉大?？v觀CNN和CCTV歷年評選中的“好媽媽”可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)女性都是平凡的普通婦女，她們沒有顯赫的地位，沒有優(yōu)越的條件，僅憑借單薄的一己之力盡力去幫助別人尤其是兒童，她們靠善良感動了更多的人，從而壯大了自己的力量去幫助更多的人。收養(yǎng)十個孤兒的阿尼帕·阿力馬洪是一個普通的農(nóng)村婦女，在收養(yǎng)這些孤兒之前已經(jīng)是六個孩子的母親，生活拮據(jù)，除了盡力掙錢養(yǎng)家外，還要抽空來給孩子們洗衣服、做飯、料理家務(wù)；曾經(jīng)酗酒、犯罪、無家可歸的Kim Carter為避免別人重復(fù)她的悲劇開始幫助無家可歸的婦女和兒童，給她們提供一個溫暖的家。這些偉大的母親有的出身于農(nóng)村，有的是一名護士，有的小時候曾經(jīng)遭受苦難因而不愿更多的人經(jīng)歷痛苦，有的人幫助別人開始于幫助自己身邊的一個朋友……他們沒有震驚世界的壯舉，卻用平凡的小事為眾多的兒童撐起一片天，成為他們當(dāng)之無愧的偉大的母親。

三、對家庭和孩子的責(zé)任。CNN中幫助其他孩子成長的“好媽媽”和感動中國人物中向自己孩子無私奉獻的“好媽媽”都特別凸顯了對家庭和孩子的責(zé)任。如幫助癌癥母親的Jody Farley-Berens，因這些母親患癌不能從事正常的家務(wù)，她就開始幫助完成家務(wù)，從而讓她們有更多的時間陪自己的孩子。阿尼帕·阿力馬洪的丈夫只負責(zé)掙錢，而她自己除了打工掙錢外，晚上回到家里還要為孩子們洗衣做飯。這一方面源于媒體為突出這些媽媽們的偉大刻意強調(diào)其所承擔(dān)的責(zé)任，但另一方面也反映了中西方文化中共同的對男女地位和權(quán)力的認知，即男性主要負責(zé)外部事物和掙錢養(yǎng)家，而女性的工作更多地集中于家庭和孩子，即使是隨著女性在外工作的逐漸增加，這種根深蒂固的認知在中西方仍然存在，因而人們自然地把家務(wù)、孩子等和媽媽天然地聯(lián)系在一起。

中外“好媽媽”的不同

一、對自己孩子的愛與對其他兒童的愛。CCTV感動中國人物中的“好媽媽”除了極少數(shù)外，大都是因?qū)ψ约鹤优醭Ｈ说姆瞰I和關(guān)愛而受到贊揚，如絕癥母親姚厚芝為給孩子留學(xué)費三年繡出清明上河圖，“暴走媽媽”陳玉蓉為了割肝拯救患有先天性肝臟功能不全疾病的兒子，風(fēng)雨無阻每天暴走10公里。48歲的陶艷波，每天從早到晚，幾乎都要陪伴在失去聽說功能的兒子身邊，和兒子一起學(xué)習(xí)，做兒子的老師、陪讀。與之相反，CNN年度英雄中的“好媽媽”無一例外是對別的兒童的關(guān)愛，有時她們甚至為了更多的兒童而影響了教育和陪伴自己孩子的時間。溫蒂羅斯博士正在為自閉癥兒童和他們的家庭開辟新的世界，她的非營利組織“孤獨癥包容性資源”幫助了成百上千的家庭在諸如體育賽事、博物館參觀和機場旅行等具有挑戰(zhàn)性的社會環(huán)境中度過。Roberta's House成立了一個非營利性的組織幫助遭受親人突然死亡等意外的兒童，給他們提供一個安全的恢復(fù)場所。CNN2014年英雄Patricia Kelly幫助處于問題邊緣的兒童走上正確的人生軌道，這些兒童因遭受家庭暴力、性侵、貧困等問題而失去生活的信念，她通過教他們騎馬和動物的科學(xué)知識幫助他們建立自信治愈傷痛。這種區(qū)別反映了中西認知的不同，在西方看來近乎溺愛的方式在中國被崇尚為無私的愛，正是這種傳統(tǒng)文化的不同導(dǎo)致了中西方在評判“好媽媽”標準時的截然不同。

二、突出抽象意義與重視具體細節(jié)。在對這些“好媽媽”的評獎宣傳中，CCTV和CNN也體現(xiàn)出不同的取向，前者重視把個人事跡和中華傳統(tǒng)美德聯(lián)系，用抽象化的言語概括和體現(xiàn)她們的偉大，而后者則重在通過細節(jié)突出其具體的舉措，很少用抽象化的語言和評論性的語言?！罢l言寸草心，報得三春暉” “陽春布德澤，萬物生光輝”這樣的古詩句以及“你們用父母之愛，把燈火點亮”“網(wǎng)住希望，網(wǎng)住善良”等比較抽象的語言經(jīng)常出現(xiàn)在CCTV對獲獎人物的描述中，而CNN在報道幫助1000多個兒童度過悲傷時期的Roberta's House時，具體地說明了她幫助這些兒童的經(jīng)驗，即“讓他們玩游戲轉(zhuǎn)移注意力”“教孩子們?nèi)绾慰蕹鰜硪跃徑獗瘋薄案嬖V他們有很多人也在經(jīng)歷相同的事情”。在報道幫助偏遠戰(zhàn)爭地區(qū)的孩子們建立家庭和學(xué)校的Maggie Doyne時，強調(diào)了她幫助這些孩子的經(jīng)過以及她所經(jīng)營的非盈利機構(gòu)的日常規(guī)劃和申請進入的條件等細節(jié)。Georgie Smith也具體講述了她如何從幫助一個年輕人開始到建立自己的非盈利機構(gòu)來幫助更多的孩子。

三、突出集體榮譽與重視個人理想。CCTV在對“好媽媽”進行報道時除了簡要介紹其個人事跡外，更傾向于把個人和集體聯(lián)系在一起，個體的經(jīng)歷、性格、個性、心理等因素被簡略。她們成為偉大母親中的一員，反映的是社會整個群體的偉大，甚至是整個國家的偉大和全社會的進步，個人只是社會中的一員，是國家傳統(tǒng)美德的繼承者和發(fā)揚者，是社會的縮影和代表。收養(yǎng)各個民族孤兒的阿尼帕·阿力馬洪除體現(xiàn)個人的不平凡外，更體現(xiàn)了中國各個民族的團結(jié)和關(guān)愛，孩子從來沒有民族之分，正如她自己所說，“他們都是我的孩子，都是我的血脈，我們是一個和諧的大家庭?！标P(guān)愛殘疾兒童的高淑珍相信有了政府的幫助，一切困難都會迎刃而解，突出政府的關(guān)懷和中國夢。與之相對，CNN對這些“好媽媽”的報道則有不同的強調(diào)，總體看來，更加突出個人的經(jīng)歷和心理歷程以及個人的人生取向和價值觀。如上大學(xué)前去世界旅游的Maggie Doyne在尼泊爾碰到一個尋找自己家人的小女孩后開始了自己新的人生旅程，在這里她開始幫助兒童組建家庭，成為很多人的媽媽，找到了自己人生的意義和追求，正如她所說的“我們?nèi)匀皇且粋€家庭，我是一個母親，這就是我來到這里的原因”。本來可以在美國繼續(xù)實現(xiàn)自己夢想的Umra Omar毅然返回被警告遠離的恐怖地區(qū)，在那里她為孩子們建立住所，提供醫(yī)療幫助，從而實現(xiàn)自己的人生價值。

中外“好媽媽”原型背后的文化

一、高語境與低語境。美國人類學(xué)家愛德華·霍爾根據(jù)交流中傳達的意義是來自于場合還是來自于語言提出高語境和低語境的文化維度。高語境文化指的是絕大部分的信息或存在于物質(zhì)語境中，或內(nèi)化于個人身上，極少存在于編碼之中被清晰地傳遞出來，因而其意義是含蓄而模糊的，重在“意會”，低語境文化則往往將大量的信息清晰地置于編碼中，其意義是直接明確的，讀者和觀眾通過解讀編碼就可以輕易地明白其所傳達的意義，重在“言傳”。③CCTV對“好媽媽”的報道體現(xiàn)出高語境的特點，其意義的解讀以中國傳統(tǒng)文化為背景，許多古詩詞句及諺語、寓言等的引用具有很強的含蓄性和模糊性，只有熟知本國文化的受眾才可以解讀其意義并受其語境的感染。而CNN中的“好媽媽”則圍繞其具體的事跡展開，很少有抽象性的編碼，其意義明確，即使是他國受眾也能輕易快速地解讀其意義，這有利于全球受眾的理解，有利于跨文化傳播。

二、集體主義與個人主義?；舴蛩固┑掳凑漳骋晃幕瘜€人、集體以及它們之間相互關(guān)系的認識可以分為個人主義文化與集體主義文化。個人主義文化崇尚人的個性和自由、強調(diào)獨立意識，認為個人的權(quán)利、利益不可侵犯，國家的存在是為了更好地保護和捍衛(wèi)個人的權(quán)利，集體的存在為的是維護個人的利益。集體主義文化強調(diào)個人利益從屬于集體利益，個人在感情上依賴于組織機構(gòu)，強調(diào)合作，不提倡突出個人，將個人的成功歸于集體，講求集體和諧，甚至不惜以壓抑個性為代價。④中國是典型的集體主義的國家，CCTV感動中國年度人物在表彰個人事跡時，更強調(diào)集體意義和屬性，表明個人的成功離不開國家和政府的支持，離不開整個社會的進步。而CNN對年度英雄中“好媽媽”的報道則表現(xiàn)了強烈的個人主義，重在表現(xiàn)人物的個人性格和經(jīng)歷，推崇個人的個性和獨立，突出自主的人生追求和價值，而很少提及政府和國家。

結(jié)語

原型是一種普遍的、穩(wěn)定的認知方式和認知角度，廣泛地存在于各種文化領(lǐng)域，“誰說出了原始意象，誰就發(fā)出了1000種聲音，攝人心魂，動人心魄，”⑤這是CNN年度英雄和CCTV 感動中國人物中頻繁出現(xiàn)“好媽媽”原型的重要原因，通過原型，人們共同的超個性心理基礎(chǔ)被激活，從而更易于接受和感動。此外，“原型是具有一定穩(wěn)定性的、典型的、反復(fù)出現(xiàn)的意象、象征、人物、母題、思想或敘述模式即情節(jié)，具有約定俗成的語義聯(lián)想，是可以獨立交際的單位，其根源既是社會心理的，又是歷史文化的?！雹迲{借其深厚的文化積淀始終都能動人心弦，引起共鳴，這是我們自古以來的文化認知，它可能會隨著時代的進步不斷地被賦予新的生命形式，但其核心和精髓不會改變。因而通過原型我們可以了解一個地區(qū)的歷史文化和社會心理。在全球化時代，通過原型理解文化差異，有利于跨文化傳播，誰更熟知對方文化，誰就更有可能在傳播中占據(jù)主動和有利位置。（作者單位：中國傳媒大學(xué)） 欄目責(zé)編：邵滿春

注釋：① Jack Lule.：Daily News， Eternal Stories： The Mythological Role of Journalism. New York： Guilford Press， 2001.

② Lorelei Carpenter，Helena Austin. Silenced，Silence，Silent Motherhood in the Margins. Qualitative Inquiry 2007.

③Edward T Hall. Beyond Culture. New York： Doubleday，1976.

④陳力丹，陳俊妮：《傳播學(xué)綱要》，北京，中國人民大學(xué)出版社，2014年版。

⑤⑥葉舒憲：《探索非理性的世界》，成都，四川人民出版社，1988年版。