初國(guó)卿

誕生于1636

張愛(ài)玲的《更衣記》中，對(duì)旗袍有這樣一段話(huà)：“發(fā)源于滿(mǎn)洲的旗裝自從旗人入關(guān)之后一直與中土的服裝并行著的，各不相犯，旗下的婦女嫌她們的旗袍缺乏女性美，也想改穿較嫵媚的襖褲，然而皇帝下詔，嚴(yán)厲禁止了。五族共和之后，全國(guó)婦女突然一致采用旗袍，倒不是為了效忠于滿(mǎn)清，提倡復(fù)辟運(yùn)動(dòng)，而是因?yàn)榕有钜庖７履凶?。在中?guó)，自古以來(lái)女人的代名詞是‘三綹梳頭，兩截穿衣。一截穿衣與兩截穿衣是很細(xì)微的區(qū)別，似乎沒(méi)有什么不公平之處?！?/p>

此番話(huà)也不盡然，從《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代開(kāi)始，中國(guó)的女人就開(kāi)始穿袍了，袍也不只是中國(guó)古代男人的專(zhuān)利，所以并不存在穿旗袍是“因?yàn)榕有钜庖７履凶印?。全?guó)婦女突然一致采用旗袍是因?yàn)槠炫郾旧砝谂缘拿栏泻枉攘Α?/p>

旗袍，顧名思義，即是“旗人的袍”，它誕生于沈陽(yáng).繼撫順榮獲“旗袍故里”稱(chēng)號(hào)之后，2017年9月，沈陽(yáng)榮獲“旗袍故都”稱(chēng)號(hào)。兩地獲封，都具有歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義。撫順新賓即將打造成旗袍產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)基地；沈陽(yáng)則成為旗袍設(shè)計(jì)研發(fā)、文化創(chuàng)意、展示營(yíng)銷(xiāo)中心。

當(dāng)素雅的或艷麗的旗袍穿在女子身上，從領(lǐng)到腳，表現(xiàn)出無(wú)與倫比的曲線美，如同中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)里的白描和書(shū)法中的線條，揮灑自如，秀潤(rùn)流暢。遮與露，虛與實(shí)，冷艷與溫婉，矜持與輕倩，幽秘的心思與塵封的往事，在每一件旗袍上都得到了最好的詮釋。只是，如今不管是有百件旗袍鎮(zhèn)守衣柜的女人，還是以穿旗袍而揚(yáng)名的貴婦，未必知道旗袍的誕生地，未必知道盛京1636。

1636年，注定是一個(gè)不平凡的年份。這一年，在明朝的殘陽(yáng)里是崇禎九年，在清朝的熹微中是崇德元年。兩年前的4月，皇太極上諭沈陽(yáng)城稱(chēng)“天眷盛京”，意為“興盛之都”。兩年后同一個(gè)月的11日，皇太極率文武百官在盛京城德盛門(mén)外的天壇祭告天地，中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)王朝275年的江山從此開(kāi)始。接下，皇太極又陸續(xù)頒布了宗室王公與福晉、諸臣頂戴品級(jí)服色等制度?！跋靼l(fā)易服”，旗袍從此成為后妃、格格等旗人的法定服飾，成為滿(mǎn)漢通用服裝，成為鳳凰樓和盛京城里最動(dòng)人的風(fēng)致。

從皇宮走向市井

在清初的盛京皇宮里，因?yàn)檫€未到攝影的時(shí)代，我們無(wú)從欣賞后妃和格格們穿著旗袍，踩著旗鞋，出入關(guān)雎宮、衍慶宮或者上下鳳凰樓的樣子。但我們今天可以從沈陽(yáng)故宮所收藏的各式清代旗袍里想象出當(dāng)年清寧宮前和鳳凰樓下的風(fēng)華。如“淺豆青色暗蘭花紋直徑紗旗袍”“嫩綠直徑紗納紗花蝶單旗袍”“絳色直徑紗納金團(tuán)壽單旗袍”“湖色香云紗彩繡竹枝團(tuán)壽單旗袍”“大紅寧綢百蝶花夾旗袍”“古銅色寧綢暗福壽花紋棉旗袍”“灰哈拉彩繡云鶴夾旗袍”等。看看這些旗袍的名稱(chēng)，就已琳瑯滿(mǎn)目，一件件讀起來(lái)，猶如走進(jìn)一座旗袍博物館。這些還只是沈陽(yáng)故宮旗袍收藏中的一部分，如果全部展示出來(lái)，其詞藻排列則更加蔚為壯觀。

清初對(duì)旗袍的強(qiáng)調(diào)是法律意義上的?；侍珮O時(shí)曾對(duì)旗袍等滿(mǎn)族服飾大加推進(jìn)，《崇德會(huì)典》曾明文規(guī)定：“凡漢人官民男女穿戴，俱照滿(mǎn)洲樣式……女人不許梳頭、纏腳?！庇纱丝梢?jiàn)旗袍在清代的推動(dòng)力。自清初開(kāi)始，滿(mǎn)族男人服裝與各民族基本一致，而女子則與其他民族有別，必著旗袍，不管高低貧富皆然。

朝廷頒布法律，由皇宮而市井，旗袍由盛京而北京，及至全國(guó)，逐步普及。誠(chéng)如沈陽(yáng)走出的翰林繆潤(rùn)紱在《沈陽(yáng)百詠》中所言：“誰(shuí)信東京兒女小，梳妝爭(zhēng)及鳳凰樓?！庇苫始液箦?、格格從鳳凰樓里穿出來(lái)的旗袍和梳妝打扮，已成為陪都盛京女兒外在衣著所效法的最佳時(shí)尚。

到了清末時(shí)期，旗袍在沈陽(yáng)已是大眾最流行的服飾，不管貧富，皆有旗袍，《沈陽(yáng)百詠》記述：“卷袖衣衫稱(chēng)體裁，巧將時(shí)樣斗妝臺(tái)。誰(shuí)知低護(hù)蓮船外，爭(zhēng)及羅裙一系來(lái)?！遍L(zhǎng)衫旗袍，配上高底彩鞋，其神采風(fēng)姿，自是不一樣。

恰到好處的開(kāi)衩

沈陽(yáng)既是旗袍的誕生地，又是旗袍文化的延續(xù)地。1929年，著名作家張恨水應(yīng)張學(xué)良之邀來(lái)到沈陽(yáng)，他一下火車(chē)，就被沈陽(yáng)的大都市氣象所驚呆，其中最讓他感嘆的就是這里穿旗袍的女人特別多。

時(shí)尚而現(xiàn)代的沈陽(yáng)，一直有著自己的旗袍廠，為這個(gè)城市的女人提供最美的服飾。百年老店“惠英旗袍”，更是將旗袍的傳統(tǒng)、雅致與文化傳承下來(lái)?！盎萦⑵炫邸钡膭?chuàng)始人楊惠英女士，深受父親楊老先生影響，楊老先生曾是沈陽(yáng)服裝行業(yè)著名的制衣大師。楊惠英從小就經(jīng)常幫父親做些縫紉及零活，漸漸地?zé)釔?ài)和鐘情于旗袍的設(shè)計(jì)和制作。她設(shè)計(jì)的旗袍既保留了傳統(tǒng)的獨(dú)特風(fēng)格與美感，又與時(shí)代緊密的結(jié)合，以適應(yīng)現(xiàn)代女性鐘愛(ài)旗袍的審美需求，其作品具有唯美、大氣的獨(dú)特韻味，手工繪畫(huà)及刺繡又使旗袍增加了審美價(jià)值和收藏價(jià)值。

1996年，于金蘭出版了《中華旗袍》一書(shū)，那是遼寧第一部有關(guān)旗袍的著作。作者曾任遼寧省新聞出版局局長(zhǎng)，同時(shí)還是一位頗有文化情懷的女作家，對(duì)旗袍文化情有獨(dú)鐘。她當(dāng)時(shí)組織沈陽(yáng)的知識(shí)女性，穿上沈陽(yáng)旗袍廠生產(chǎn)的各式旗袍，以文字和攝影相結(jié)合，對(duì)族袍文化進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。

民國(guó)以后旗袍曾成就了許多知名女性，如宋美齡、林徽因、胡蝶、阮玲玉、張愛(ài)玲等，都以旗袍的身影，成為那個(gè)年代女裝的經(jīng)典。1980年代以后，鄧麗君、鞏俐、趙薇等都在舞臺(tái)上和生活中對(duì)旗袍的華美與典雅做了最好的展示。尤其是張曼玉在《花樣年華》、陳數(shù)在《傾城之戀》中的旗袍造型，讓她們那曼妙的身姿和優(yōu)雅的氣質(zhì)得到了精致的發(fā)揮，成為女裝世界里影響一兩代人的偶像，在女性的心底埋下了春天的伏筆。每年冰消雪化之后，身著劇中各色款式的旗袍女子，如花似玉地徜徉在朦朧的霓虹燈下和燦爛的陽(yáng)光里，讓那些都市懷舊者，于時(shí)尚風(fēng)流中品味著歷史的光影陳香。

這就是旗袍所獨(dú)有的文化意蘊(yùn)和美學(xué)內(nèi)涵。旗袍的文化意蘊(yùn)是民族精神的體現(xiàn)，彰顯了儒家禮教所倡導(dǎo)的含蓄、中庸、悠閑、清靜、優(yōu)雅、端莊的精神傳統(tǒng)，最大程度地塑造出了具有和諧之美的東方女性形象。旗袍的美學(xué)內(nèi)涵在于那高高的豎領(lǐng)和流線型的收腰，以及恰到好處的開(kāi)衩。

當(dāng)然，也不是所有的地方都適合旗袍的出現(xiàn)，更不是隨便一個(gè)女人都能夠穿出旗袍的風(fēng)情。穿旗袍的女人，或多或少應(yīng)有點(diǎn)兒古典韻致，眉眼間綰結(jié)著綿綿的味道；她的身段，應(yīng)在苗條中起伏一份豐韻，減之一分則太瘦，增之一分則太肥；她的神態(tài)，回頭抬手間，都應(yīng)散發(fā)著欲語(yǔ)還休的嫵媚和含蓄。她穿上旗袍，應(yīng)是為了感懷一段心靈深處的回憶，或是剪不斷理還亂的古典情愁。所以說(shuō)，旗袍規(guī)范了中國(guó)女人的形體、情態(tài)與修養(yǎng)。有了相應(yīng)的形體、情態(tài)與修養(yǎng)，即使不很年輕的張曼玉穿著旗袍，拎著保溫飯盒走在古老的臺(tái)階上，也會(huì)有房東帶著幾分妒意說(shuō)：買(mǎi)碗面也穿得這么漂亮。

文化生命力

旗袍文化在盛京的肇端和發(fā)展，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的生命力與伏藏。

在現(xiàn)代社會(huì)的融合發(fā)展中，旗袍已經(jīng)成為全球中華文化圈的一個(gè)重要標(biāo)簽，它可以是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的夫人們的禮儀正裝，可以是鐘情古風(fēng)的女子的心頭之愛(ài)，還可以是時(shí)尚街拍鏡頭里的都市白領(lǐng)的新搭。

2017年9月19日，“盛京1636——首屆沈陽(yáng)旗袍國(guó)際文化節(jié)”在沈陽(yáng)故宮鳳凰樓開(kāi)幕。旗袍節(jié)期間舉行的“盛京1636——首屆沈陽(yáng)旗袍國(guó)際文化節(jié)大沈陽(yáng)經(jīng)濟(jì)區(qū)民間藝術(shù)博覽會(huì)”“尋找林徽因”沈陽(yáng)高校旗袍攝影秀等一系列活動(dòng)，旨在以旗袍為切入點(diǎn)，發(fā)展現(xiàn)代服飾產(chǎn)業(yè)，把沈陽(yáng)打造成為旗袍文化之都、時(shí)尚之都。如果能在沈陽(yáng)建一條旗袍街，相信選擇、了解旗袍的人會(huì)更多起來(lái)。

今年5月，美國(guó)一名18歲女孩就身穿一件紅色旗袍參加了高中畢業(yè)舞會(huì)，獲得了很多人的稱(chēng)贊。然而，她并不清楚旗袍的歷史，“只是發(fā)現(xiàn)了一件漂亮、端莊的禮服，并選擇穿它”。

服飾作為一種文化藝術(shù)，它延續(xù)的生命力具有獨(dú)特性。法國(guó)著名作家法朗士說(shuō)：“如果我死后還能在無(wú)數(shù)出版書(shū)籍中有所選擇，我不想選小說(shuō)，亦不選歷史。我僅要一本時(shí)裝雜志，看我死后一世紀(jì)婦女如何裝束。婦女裝束之能告訴我未來(lái)的人文，勝于一切哲學(xué)家、小說(shuō)家、預(yù)言家以及學(xué)者。”未來(lái)的旗袍是什么樣子的，我們無(wú)法預(yù)測(cè)。我們回味的是從前，關(guān)注的是當(dāng)下。當(dāng)下甚至未來(lái)，穿旗袍的女人，抑或喜歡穿旗袍女人的男人們，在矚望旗袍這道世界服裝史上最靚麗，最情致的風(fēng)景時(shí)，一定不要忘了“旗袍故都”沈陽(yáng)，不要忘了盛京1636。