趙漢琪

黃象明，字鶴聞，別署青桐居主人，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、江蘇省書法家協(xié)會(huì)理事、南京市青聯(lián)委員。自1998年起，書法作品數(shù)十次入展中國(guó)書協(xié)主辦的各項(xiàng)展覽，也是中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)、林散之獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)作者。

采訪黃象明是在天馬行空的漫談中進(jìn)行的，從書法到美學(xué)、再到生活、社會(huì)、人生，黃象明都從內(nèi)心出發(fā)，希冀從審美層面去看待一切，從中汲取美的思想情操，還原、回歸生活的本真。近年來(lái)，他致力于對(duì)南京歷史典籍的梳理，通過書法的美學(xué)形式展現(xiàn)對(duì)金陵佛教、山水園林及歷史古跡的心靈觀照。

清新淡逸，匠心獨(dú)運(yùn)

黃象明祖籍江蘇泰州，談泰州必談文化、談書法。泰州古稱海陵，在學(xué)術(shù)史上與書法史上都出過了不起的人物。如唐代書法家張懷瓘，他的傳世論著《書斷》乃書學(xué)理論重要著作；又如開創(chuàng)泰州學(xué)派的明代大哲王艮，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有重大影響；還有現(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者、書法家高二適，融章草、今草、狂草于一體，風(fēng)骨峻朗，古樸遒勁，有“天下一高”之美譽(yù)。

生于斯長(zhǎng)于斯，幼年時(shí)黃象明受父親影響，就對(duì)書法產(chǎn)生了濃厚的興趣。后來(lái)在書法家、篆刻家黃惇的悉心指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)到，親近古人、從古典的書法中汲取營(yíng)養(yǎng)，才是學(xué)習(xí)書法的正確方式。在這之后的幾十年中，他臨池不輟、廢紙三千，創(chuàng)作了許多精品力作。

一方水土養(yǎng)一方人，一方水土同樣對(duì)應(yīng)著一方文化。18歲時(shí)，黃象明從家鄉(xiāng)泰州走出來(lái)，一直在外地生活，但原有的生活環(huán)境與習(xí)性依然深深影響著他，因此泰州平原質(zhì)樸、實(shí)在的自然品性在黃象明身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他說(shuō)：“少年時(shí)我從家鄉(xiāng)走出來(lái)，其實(shí)思維、理念已經(jīng)定型，無(wú)論是書法創(chuàng)作，還是為人處事，我都喜歡直抒胸臆?！币部赡苷蛉绱?，黃象明性格非常內(nèi)斂。年少時(shí)他想去看看外面的世界，從富足的、原生態(tài)的平原地區(qū)一路北上參軍，亦在軍營(yíng)中度過了難忘的歲月。

從軍營(yíng)到藝術(shù)院校，黃象明對(duì)自己始終有著嚴(yán)苛的要求。他一直在探索最適合自己的東西，比如深思關(guān)于人性本身的內(nèi)涵，或者思考如何將美育植入生活、以美育引領(lǐng)生活，更深層次地從書法本體中去想、去悟。作為書法的虔誠(chéng)愛好者，他希望通過自身的經(jīng)歷、感悟，關(guān)注人性、道德，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)上的更高追求。

黃象明在書壇出道甚早，但他卻低調(diào)如隱士。他的書法清新淡逸，一如他的為人。中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、教授、藝術(shù)家吳為山如此評(píng)價(jià)黃象明：他工于楷、行、草、隸、篆諸體，功力頗深，我欣賞其有三。一賞精。用筆精到，行書手札、小楷手卷、尺牘、斗方、長(zhǎng)卷、短箋，入骨三分。此主要在于他深入傳統(tǒng)而悟得其妙。二賞書卷氣。所謂書卷氣，是文風(fēng)在書風(fēng)中的體現(xiàn)，是書法的字外之象和詩(shī)性特征。黃象明吟哦詩(shī)經(jīng)，得其文韻。三賞氣度與勇氣。書法有法，講究出處，提按使轉(zhuǎn)變化，既遵循筆性，還服從主觀情感，在似與不似之間，體悟古帖精、氣、神。黃象明有著自覺的藝術(shù)追求。從把一筆漂亮的字到寫出“丑”，寫出“拙”，寫出“支離”來(lái)，這不僅需要?dú)舛?，需要勇氣，更需要膽識(shí)。

說(shuō)故事的石頭

鮮有人知，黃象明還是一位玩石20多年的“石癡”。他說(shuō)：“美石勝玉，幾千年前，南京人就懂得欣賞雨花石了?！蹦暇┨赜械挠昊ㄊQ之為——南石頭。自從20多年前書法啟蒙老師把他引進(jìn)賞石的大門，從此結(jié)下了不解之緣。直到有朋友將黃象明帶到六合石農(nóng)家淘石，他的面前才真正打開了一座石頭的寶庫(kù)。

如今，他已經(jīng)收藏了幾百枚形色各異的雨花石。無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，黃象明把玩著自己淘來(lái)的雨花石，腦中浮現(xiàn)出自己喜歡的明代散文家張岱等人的詩(shī)文。深諳張岱的他，在多年前看到一塊南石頭時(shí)，突然就想起了那段“九溪在煙霞嶺，西龍井山南，其水屈曲回環(huán)，九折而出，故稱九溪，其地徑路崎嶇，草木蔚秀，人煙曠絕，幽闃靜悄，別有天地，自非人間?！边@么“一石一文”之間的對(duì)語(yǔ)，在不斷精研之中，一發(fā)而不可收拾。黃象明發(fā)現(xiàn)了其中隱藏的自然與人文聯(lián)系，他以雨花石蘊(yùn)藏的美麗圖景為起源，大膽創(chuàng)新、積極探索，將中國(guó)書法的筆法構(gòu)架之美、古典文詞的優(yōu)雅之韻、雨花靈石的自然之美融合為一。

2014年8月，黃象明應(yīng)邀為第二屆世界青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)主題創(chuàng)作《南石頭記》，其系列作品集中陳列于青奧會(huì)主媒體中心，向來(lái)自全球的三千多名媒體記者傳遞、共享金陵物語(yǔ)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。國(guó)際奧委會(huì)主席羅格先生親臨展覽，受到各界廣泛關(guān)注。國(guó)際友人觀看作品后，均給予高度贊譽(yù)。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席言恭達(dá)先生評(píng)價(jià)《南石頭記》系列作品，展現(xiàn)了黃象明對(duì)古典人文的領(lǐng)悟與現(xiàn)代審美的高度融合，對(duì)當(dāng)代書法的創(chuàng)作具有獨(dú)特的啟發(fā)意義。

“南石頭記”系列選取黃象明自己收藏的珍貴雨花石，通過國(guó)際先進(jìn)技術(shù)造影于宣紙上，根據(jù)需要略作勾染，再配上書法、題簽，同時(shí)融入構(gòu)成元素，使不可思議的造化之功和古典唯美的個(gè)性書寫相互融合升華。雨花石、書法和散文通過有機(jī)的鏈條結(jié)合在一起，讓人一邊通過石頭來(lái)理解文章，一邊通過文章來(lái)觀賞石頭。通過觀察每顆石頭的形狀、成色、圖景、質(zhì)地等方面，用雋永的文字加以注解，訴說(shuō)了南石頭的前世今生。

為什么要給雨花石配上明代散文家的文詞呢？黃象明說(shuō)，自己愛讀文史，明代的散文給了自己一種穿越時(shí)空的通感，那種自然主義的光芒讓他感動(dòng)，而且明代散文在雅致唯美的意境上又略帶白話甚至南京土話特別親切。《南石頭記》中，有不少配上了張岱《陶庵夢(mèng)憶》的文字?！吧钜挂粋€(gè)人在家看石頭，突然發(fā)現(xiàn)有塊雨花石中的圖景，就是與張岱文辭里相匹配的山水。”黃象明說(shuō)，雖然是幾百年前的文字，有的卻像是在寫雨花石的觀感。張岱其實(shí)是一個(gè)對(duì)生活有特別追求的人，他甚至寫過諸多的民間秘方，《夜航船》便是當(dāng)時(shí)的社科全書。他喜歡歸于自然的生活狀態(tài)，也可以說(shuō)是當(dāng)年的小資青年。還有袁宏道，同樣很講究生活，但時(shí)有抨擊時(shí)弊的激進(jìn)文章；還有李流芳，這幾人當(dāng)時(shí)其實(shí)是“玩在一起”的。這些人讓黃象明有一種穿越時(shí)空的知音之感。

以石為介，與古為鄰，時(shí)空相應(yīng)，全新的“石、文、字”相伴共鳴的藝術(shù)形式，既是黃象明優(yōu)游于石之中，將不可思議的造化之功和古典唯美的個(gè)性書寫相互融合，也是在沒有受到任何污染的奇石中安放內(nèi)心的東西。