□王紅峰

近幾年,農(nóng)村殯葬日益奢侈化,這項開支在農(nóng)民收入中的比重逐漸加大，已經(jīng)成為農(nóng)民不能承受之重。有的家庭辦一個喪禮花費高達數(shù)萬元，擺流水席、唱大戲、做“法事”，購買或自建豪華墓穴，還有多達數(shù)十輛的送葬車隊，可謂揮金如土。大操大辦的豪華喪葬祭奠，難見肅穆莊重的氣氛，散發(fā)出濃濃的金錢味道。筆者認(rèn)為：喪葬攀比風(fēng)如果不加以制止，會愈演愈烈。

有句話說得好，厚養(yǎng)薄葬方為孝。讓老年人在世之時，得到多一點的關(guān)心，多一點的物質(zhì)保障，才是真正的孝順。但一些人為去世的老人大操大辦喪事，主要是人們在殯葬消費時，存在從眾心理和攀比心理。為此，要加強公民生命哲學(xué)教育。俗話說，生不帶來，死不帶去，在喪事上花太多的精力和金錢并無多少意義。同時，要大力提倡“厚養(yǎng)薄葬”的理念，引導(dǎo)人們在老人生前盡孝，努力提高老人的生活質(zhì)量。當(dāng)前提倡的“厚養(yǎng)薄葬”才是真正意義上的一種敬老愛老道德品質(zhì)，也是老人們內(nèi)心所希望的。

“祭而豐不如養(yǎng)之厚。”多一些生前關(guān)愛，少一些逝后攀比,“厚養(yǎng)薄葬”是一種美德。特別是在環(huán)保理念日益為人們所接受的今天，推行生態(tài)安葬和文明祭祀,既順應(yīng)環(huán)保趨勢，也符合節(jié)儉美德。

當(dāng)然，促進生態(tài)安葬，除了理念的進步，還需要政府有關(guān)部門從制度上加以規(guī)范和引導(dǎo)，從土地供給、建造標(biāo)準(zhǔn)、使用管理等環(huán)節(jié)完善制度，細(xì)化操作,大力推動生態(tài)公墓建設(shè),為公眾提供更貼心、更方便的人性化喪葬服務(wù)，不僅有利于節(jié)約土地、保護環(huán)境，而且有助于培育“厚養(yǎng)薄葬”文明之風(fēng)。如浙江溫嶺市生態(tài)安葬獎勵機制由“逝后獎補”改為“生前享有”，既在一定程度上補貼了老人的晚年生活，也能引導(dǎo)大眾自然選擇不保留骨灰的生態(tài)安葬方式，值得學(xué)習(xí)借鑒。

各地還要將“喪事簡辦”納入村規(guī)民約，整治打擊殯葬陋習(xí)，著力讓“厚養(yǎng)薄葬”成為風(fēng)尚。作為村民，除了自身正確認(rèn)知孝道文化，還要教育和鼓勵子女孝順父母，弘揚孝道新風(fēng)，共同倡導(dǎo)“厚養(yǎng)薄葬”，讓孝心孝行扎根百姓心中。