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        論漢代雁足燈

        2018-11-20 10:43:34陳璐
        設(shè)計 2018年3期
        關(guān)鍵詞:漢代設(shè)計

        陳璐

        摘要:漢代作為我國燈具發(fā)展史上的一個輝煌時期,其燈具以種類豐富、造型獨特著稱,雁足燈可視為其中較為特殊的一類。文章對雁足燈的發(fā)展背景和類型作了初步的梳理和歸納,以漢代方座雁足銅燈為例,從造型、功能、文化等方面對之進行設(shè)計分析。

        關(guān)鍵詞:設(shè)計 漢代 雁足燈

        引言

        燈的出現(xiàn)時間大約在春秋時期,它是由食器中的豆轉(zhuǎn)化而來的,發(fā)展到戰(zhàn)國時,燈具便發(fā)展出許多式樣了。盡管燈具式樣繁多,但也可分為:豆形燈、器皿形燈、人物形燈、動物形燈和多支形燈。本文所要描述的是動物形燈中較為特殊的一種燈型——雁足燈。那么什么是雁足燈?孫機曾在書對其定義“豆形燈中一般只設(shè)一枚火主,只能燃一炷燈火。有時將這類燈的柱和座制成雁足形,則名雁足燈?!?/p>

        一、漢代雁足燈流行的歷史背景

        中國最早的一座雁足燈來自于春秋戰(zhàn)國時期,單從目前收集到的資料來看,出土于漢代墓葬的雁足燈數(shù)量最多,且西漢晚期和東漢前期應(yīng)是雁足燈最為流行的時期。

        雁足燈為何會在漢代流行開來,從手工業(yè)發(fā)展的角度看,漢朝是繼秦之后又一個大一統(tǒng)的封建王朝,是中國發(fā)展史上的一個黃金時期,這四百多年里,漢代在政治、經(jīng)濟、文化三個方面都蓬勃發(fā)展,造就了文景之治,漢武盛世等盛況。在這樣一個穩(wěn)定的環(huán)境中,漢朝的手工制造業(yè)發(fā)展迅速,鐵器、漆器、陶瓷的制作有了空前的進步,青銅器的發(fā)展在漢代雖有些遜色與其他手工業(yè),但其制造規(guī)模仍很大,青銅器皿的造型擺脫了商周時期的神秘、厚重的特點,開始追求輕便實用,這一特點使得器皿的樣式增多,功能愈發(fā)齊全,且所造器皿的質(zhì)量遠超前期。又由于西漢晚期和東漢前期這段時間,漢代手工業(yè)發(fā)展到成熟的時期,給雁足燈的發(fā)展提供了一個良好的環(huán)境和技術(shù)支持。

        從文化發(fā)展的角度來看,首先,漢朝盛行“視死如生、視亡如存”的喪葬觀念,燈具作為日常生活的必需品,往往會成為隨葬品,所以漢代出土雁足燈的數(shù)量多,同他們的喪葬習俗不無關(guān)系;其次,漢代雁足燈的出土的地點分布在現(xiàn)今的陜西省、江蘇省、山東省、河南省、河北省、山西省各地,出土地點均在漢代版圖之內(nèi);漢代版圖位于中國之南,為楚國故地,漢起與楚,漢文化保留了荊楚文化的特色,在造物過程中展現(xiàn)出其他時期所不具有的浪漫、靈動、充滿幻想的藝術(shù)特征。再有,梁白泉的《雁足燈探源》—文,從雁、雁足、雁足燈三個方面,敘數(shù)古代典籍詩文,逐一探討溯源,提出雁足燈的造型與使用,除具有漢人的對雁的傳統(tǒng)觀念外,還特別反映了漢人與匈奴關(guān)系的這一重大歷史事實……雁足燈的流行,更像是受到一種“政治氣候”影響的猜想。這一猜想雖不可作為強有力的證據(jù),卻為雁足燈的盛行原因的探討提供了新的思路。

        二、漢代雁足燈分類

        依據(jù)筆者所收集到的漢代雁足燈,其總量雖不多,但這一時期的燈具中出現(xiàn)了前期未出現(xiàn)過的新造型。對其進行分類時本文選擇以雁足燈底座的變化為變量,可以將已收集到的漢代雁足燈分為四類,并以它們的底座造型命名,分別為方座、盤座、雁足座、鱉座(見表1)。

        三、漢代方座雁足銅燈

        (一)造型生動裝飾簡約

        造物即是指人工性的物態(tài)化的勞動產(chǎn)品。器具的出現(xiàn)是以滿足人們的使用功能為目的,也是將審美與實用相結(jié)合產(chǎn)生的藝術(shù)品。燈具作為中國造物史中的一員,也蘊含了其特有的歷史文化,反映了當時人們的生活方式、技術(shù)狀況、審美觀點等。出土于漢代的眾多青銅器具有明顯的仿生設(shè)計特點,這一現(xiàn)象與漢代趨于平穩(wěn)的社會環(huán)境有關(guān),同時也與楚文化遺風有著不可分割的聯(lián)系。

        1992年山東臨淄出土了一個雁足燈,命名為漢代方座雁足銅燈,為西漢晚期器皿,現(xiàn)藏于臨淄齊國故城遺址博物館。通高35厘米,盤徑21厘米,燈盤高2.4厘米;雁足作鴻雁足蹼狀,站立在方形底座上,三趾之間由蹼連接。三個足趾上分別刻有三道凹弦紋,關(guān)節(jié)處雕刻細致,凹凸分明;雁爪后部與底座由一圓形環(huán)紐連接。雁足腳踝處至上漸粗,雁腿部關(guān)節(jié)突出。該雁足燈運用寫實的藝術(shù)表現(xiàn)手法,對足蹼的關(guān)節(jié)部位刻畫細致,活靈活現(xiàn),整個雁足造型生動逼真,是將實用與審美結(jié)合完美的作品,給人以賞心悅目的感覺,這與楚文化追求浪漫情懷和生活情趣的文化精神是分不開的,也反映了人們返璞歸真的向往。

        這件漢代方座雁足銅燈,在造型上運用寫實的表現(xiàn)手法,燈具的紋飾除了表現(xiàn)雁足關(guān)節(jié)部位的線條,沒有任何其他裝飾紋飾;在燈具的造型上,在滿足了實用功能的需求之外,也沒有多余的裝飾附件,影響造型的整體美感。這樣的設(shè)計理念與漢代所提倡的黃老思想和“以儉為尚”的風氣是分不開的。

        (二)雁足燈的美好寓意

        雁足燈常常出現(xiàn)在古人的詩文中,如陸游所寫的詩中曾出現(xiàn)過“眼明尚見蠅頭字,暑退初親雁足燈?!背坝钟信崛缁藿o歐陽修的信中曾經(jīng)也出現(xiàn)過“黃龍元年,所造雁足燈”等字眼;再有清代《六舟剔燈圖》該畫包含了六舟和尚親自手拓的雁足燈以及自畫的小像。以上種種例子,足可以證明雁足燈曾深受文人們的喜愛。

        雁的形體修長,常常高空引吭,作為季節(jié)性遷徙的鳥類,冬南夏北,古人常將之視為象征吉祥的瑞獸,且雁足獨特的造型中也包含別樣的寓意。人們對于雁的認識和利用,在漢以前就已經(jīng)開始,春秋戰(zhàn)國時期匯編的《儀禮.士昏禮》中明確記載了古人的婚事禮儀中的許多細節(jié)步驟,其中明確提到“納吉用雁,如納采禮?!币辉诠湃说慕Y(jié)婚儀式里,雁的使用貫穿始末。雁在其中,一方面代表著忠誠、無變故;另一方面有著知輩分,長幼有序,不僭越的意思。發(fā)展到漢代時,人們對雁的觀念迎來了新的轉(zhuǎn)變,此時人們對“雁”字有了明確的定義,東漢所著《說文解字》中記載“雁,雁鳥也…為鴻雁也?!睘榱藚^(qū)別鴻雁與鵝雁,在此書中對鵝雁作了專門的解釋“,鵝也?!倍P(guān)于“雁足傳書”的記載最早出現(xiàn)在《漢書.蘇武傳》,“天子射上林中得雁,足有系帛書?!彪m然蘇武傳的故事帶有些神話色彩,也可見在那時,人們已經(jīng)有利用雁來傳書的意識,而雁足也可以被當作是書信的象征,書信對于交通不便的古人來說更代表著對親人故鄉(xiāng)的思念。在王僧儒的《詠搗衣詩》中也提到“尺素在魚腸,寸心憑雁足?!边@句詩可以證明在古人心目中雁足與人的心意的聯(lián)系。

        雁足燈取雁足為造型,—方面是在古人的生活中具有實用功能的器具,另—方面也是賦予雁足燈一種美好的意義,寄托對親人的思念,讓其擁有可以表達人內(nèi)心情感的重要器皿。

        (三)科學的燈具設(shè)計

        在漢代,統(tǒng)治者推行儒家的思想成為民間的主流思想,其中強調(diào)“天、地、人”的統(tǒng)一的觀念,使得人的地位有所提高,這一觀念體現(xiàn)在漢代的燈具設(shè)計中就與現(xiàn)代設(shè)計所提倡的“以人為本”的設(shè)計理念相重合。

        雁足燈在漢代為宮廷用物,燈上常會刻有“桂宮”、“中宮”、“中宮內(nèi)者”、“山陽邸”、“中尚方造”等銘文字樣,或直接注明是“為內(nèi)者造”,而漢代的宮廷建筑宏偉,室內(nèi)空間空曠,漢代的人們?nèi)圆捎谩跋囟钡姆绞剑@樣的坐姿使得人們使用的家具,如幾、案、塌也都是較低矮的,高度大約在30-40厘米之間,本案例雁足燈的高度為35厘米,若放置在低矮的幾案上燈具所照明的高度約為65-75厘米之間,這個高度對于當時習慣席地而坐的人們來說,眼睛的視線范圍處于燈具照明區(qū)間之內(nèi)。同時,這件漢代方座雁足銅燈的燈盤為圓環(huán)形,在燈盤的圓環(huán)帶中,有三個圓形尖凸,用作燭釬,照明時可以根據(jù)需要增減燭柱的數(shù)量來控制照明亮度。漢代銅燈是以動物油脂為燃料的油燈,而動物油脂不易獲取,環(huán)狀凹槽形的燈盤將油脂集中燃燒,可以避免浪費。漢代雁足燈作為實用的照明工具,在高度、亮度、節(jié)能三個方面符合人們的生活習慣,滿足人們生活的需求,充分體現(xiàn)了燈具設(shè)計的科學性。

        結(jié)語

        雖然在中國傳統(tǒng)文化中,造物方面還沒有進行過系統(tǒng)的研究,但古人曾在文獻中記錄下他們的看法,在《周易》中出現(xiàn)一個詞——“制器尚象”?!爸破魃邢蟆睂Α跋蟆钡睦斫庾顬殛P(guān)鍵,我認為,制器尚象的“象”包含兩個層面的意思,具象、象征。具象指的是在造物過程中通過對外物的具象的模仿創(chuàng)造器形,而雁足燈就是通過模仿雁足的造型所創(chuàng)造的器具。象征指的在造物過程中,通過具體的形象來傳達與之相關(guān)的概念或精神寄托。雁足在古人心目中象征著可以傳達遠方親人思念的信使。綜上,雁足燈的創(chuàng)造并不是對外物簡單的模仿,而是對其凝練和升華的產(chǎn)物,在滿足實用功能的同時,靠著其簡潔獨特的造型,寓意豐富的內(nèi)涵,力求將形式與功能完美結(jié)合的設(shè)計理念,使其成為了流傳百世的藝術(shù)品。

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