于文

摘要：《半輪黃日》是尼日利亞作家阿迪奇埃的一部作品，主要借助三位民族、性別、階級(jí)迥異的人物視角來看待這一場民族戰(zhàn)爭，并通過三者在戰(zhàn)爭中所經(jīng)歷的苦難來反映60年代的尼日利亞。本文主要從作品的三位主人公以及故事內(nèi)容的描寫這幾方面入手對該作品進(jìn)行分析，通過后殖民視角來看這部作品。

關(guān)鍵詞：阿迪奇埃；《半輪黃日》；后殖民

《半輪黃日》是尼日利亞女作家阿迪契的一部作品。作者奇瑪曼達(dá).阿迪奇埃，1977年出生于尼日利亞。奇瑪曼達(dá)有“尼日利亞的托爾斯泰”之稱，被視為目前最接近諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的70后作家之一。阿迪奇埃是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的作家，專注于以非洲為背景的后殖民時(shí)代尼日利亞乃至非洲大陸的歷史問題。奇瑪曼達(dá)曾在TED演講中說，她小時(shí)候讀的書都是由西方作家寫的，書中描寫的全是金發(fā)碧眼的白人小孩，他們吃著蘋果在雪地里玩耍，總是談?wù)撎鞖?。這些生活元素對于兒時(shí)的她來說是陌生的，她是吃著芒果長大的，從沒見過雪，也沒有必要討論天氣。小時(shí)候的生活讓她覺得小說中只有出現(xiàn)外國人才能算作是小說。直到后來讀到非洲作家的書，這才改變了她的認(rèn)知。

一

小說通過尼日利亞人民在尼日利亞內(nèi)戰(zhàn)中經(jīng)歷的苦難，詳細(xì)的重現(xiàn)了60年代殘暴的戰(zhàn)爭，講述了三個(gè)主人公的故事。三個(gè)主人公在這片土地上卻找不到自己的歸屬感，到底是戰(zhàn)爭造成了他們今天的面孔，還是殖民統(tǒng)治下早早就給他們埋下了這顆種子？理查德，是在尼日利亞的英國記者，沒有合法的公民身份。因?yàn)橛啄暝谟鴽]有任何歸屬感的生活使他形成了膽小怯懦的性格。雖然他對外聲稱是作家，可是卻沒有任何作品也沒有收入。遇到凱內(nèi)內(nèi)之后，他的生活開始有了改變，凱內(nèi)內(nèi)給了他足夠的愛。可是在在比亞法拉戰(zhàn)敗、凱內(nèi)內(nèi)失蹤后，他的夢被徹底摧毀了。奧蘭娜家庭十分富足，但是不認(rèn)同家人的唯利是圖的庸俗，為了愛情，來到比夫拉的大學(xué)城恩蘇卡，與奧登尼博同居。雖然奧登尼博的母親，認(rèn)為她是一個(gè)“異類”“女巫”，甚至還從家鄉(xiāng)帶來一個(gè)女孩來引誘自己的兒子，她還是堅(jiān)定的在戰(zhàn)爭過程中同奧登尼博在一起。比夫拉戰(zhàn)敗之后，奧蘭娜所熱愛的家人，國家一同被摧毀。烏古是一個(gè)農(nóng)村孩子，他離開家，去奧登尼博家工作，在這一段時(shí)間里，他逐漸的學(xué)習(xí)到了許多西方的新事物。除去戰(zhàn)爭之外，當(dāng)時(shí)的尼日利亞已經(jīng)不再屬于他們自己認(rèn)識(shí)的尼日利亞，所有的認(rèn)知來自于統(tǒng)治者，連祖祖輩輩在尼日利亞打魚的他們，都要承認(rèn)是西方人發(fā)現(xiàn)了這條河流。所有認(rèn)識(shí)的斷層，以及西方對他們認(rèn)知的滲入，使他們不能完完全全的找到自己的歸屬。

三

小說《半輪黃日》中所呈現(xiàn)的不只是當(dāng)?shù)氐哪崛绽麃喌木用裨?0年代所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，作者也借助不同民族，不同國家的人民的視角來展現(xiàn)尼日利亞的歷史。在小說中我們可以感受到尼日利亞當(dāng)?shù)鼐用裨诿褡鍍?nèi)戰(zhàn)中殘忍的相互殘殺，各民族之間的沖突和暴力，這一面面的畫面強(qiáng)烈的讓我們感受到了人性的殘忍和尼日利亞人民的苦難。通過這部作品，我們也可以明顯的感受到作者將自己的筆觸所重點(diǎn)描寫的側(cè)重點(diǎn)和作者本身無意或者有意流漏出的自己對本國文化和西方文化微妙而又復(fù)雜的態(tài)度。

小說中，阿迪奇埃曾多對西方人的殖民勢力在非洲的擴(kuò)張?zhí)岢隽伺u。但這些批評在全書中所占的比重極小。剛剛擺脫殖民主義的尼日利亞在作者的筆下充滿了苦難，但是作者并沒有花筆觸在殖民歷史留下的苦難，而是細(xì)膩的描述了尼日利亞組成聯(lián)邦政府后的種種民族問題，伊博族的獨(dú)立，使尼日利亞的內(nèi)戰(zhàn)迅速爆發(fā)了，豪薩族暴徒搶掠屠殺的血腥暴力行為被刻意渲染，戰(zhàn)爭的殘酷在作品中細(xì)膩的被描繪出。書中有意無意的刻畫尼日利亞人民對于白人世界的仰望與羨慕?！拔覀兇遄永锏呐硕技刀饰遥贿^他們的兒子都大腦空空，而我的兒子能拿到白人的獎(jiǎng)學(xué)金，這難道是我的錯(cuò)嗎”。奧蘭娜在機(jī)場遇到一位老婦人接自己出國留學(xué)的孩子時(shí)這樣說道。可以看出，當(dāng)?shù)厝嗣駥τ诎兹诉@個(gè)世界是絕然不同的態(tài)度。以及當(dāng)?shù)厝嗣裉幮姆e慮地模仿“白人”的口音。甚至烏古與奧蘭娜對話時(shí)，烏古更希望奧蘭娜可以同他進(jìn)行英語對話，而當(dāng)奧蘭娜用當(dāng)?shù)卣Z言時(shí)，烏古會(huì)覺得奧蘭娜不夠尊敬他。書中在開始的部分，一再的描寫烏古對奧登尼博以及奧蘭娜說英語的贊美。這些都可以看出西方世界對尼日利亞的影響，西方對尼日利亞殖民的不僅是這片土地，更是對當(dāng)?shù)厝嗣竦木襁M(jìn)行了枷鎖。

內(nèi)向靦腆的英國人理查德是個(gè)作家，可是他卻沒有任何作品。每每在聚會(huì)上他十分的沒有信心。他一遍一遍的練習(xí)著丘吉爾的那個(gè)笑話，希望人們對他的印象好一些。他深深地迷戀上這個(gè)高深莫測凱內(nèi)內(nèi)，但是他這種迷戀又值得我們?nèi)ド钏?，理查德對凱內(nèi)內(nèi)到底是真正的愛戀，還是包含著對伊博族藝術(shù)的愛呢？理查德的情人，蘇珊帶理查德參加聚會(huì)時(shí)，對聚會(huì)中的黑人女子以高人一等的態(tài)度來看待她們，每當(dāng)理查德同其他白人女子聊天時(shí)間過長時(shí)，蘇珊便會(huì)摔杯子給理查德看。而如果理查德連天的女性是非洲人，蘇珊表現(xiàn)出不同往日的熱情，理查德意識(shí)到原因很簡單，蘇珊認(rèn)為黑人女性對蘇珊構(gòu)不成威脅。通過作品，還可以看出在書中有話語權(quán)的人物大都是受過西方高等教育的人物。而其對他的尼日利亞的人民的描寫充滿了荒誕離奇，以一種西方殖民話語所構(gòu)建的刻板形象在書中所呈現(xiàn)，以西方人嚴(yán)重的偏見來看待這些事情。書中有人向理查德開的一個(gè)玩笑可以看出西方對當(dāng)?shù)厝嗣袷遣扇〉氖裁磻B(tài)度。這個(gè)笑話說的是非洲人的“傲慢自大”：一個(gè)非洲人在遛狗，一個(gè)英國人問他“你跟這只猴子在做什么？”非洲人回答道：“這是只狗，不是猴子?！痹谟搜壑?，他們認(rèn)為非洲人連狗都不如。在書中除去理查德，其他的那樣的西方人毫不掩飾他們對尼日利亞和尼日利亞人的偏見。

這本書由尼日利亞幾個(gè)普通人的角度去展示尼日利亞的歷史，以及60年代尼日利亞人民在這片土地上到底經(jīng)歷了什么，感受到了什么。奧登尼博曾說：在我們這個(gè)后殖民世界里，真正的悲劇不是大多數(shù)人無權(quán)決定他們是否想要這個(gè)新世界，而是沒有準(zhǔn)備給大多數(shù)人提供應(yīng)付這個(gè)世界的工具。這本書既是非洲的苦難史，也是當(dāng)?shù)厝嗣駫暝娴臍v史。除此之外，書中層層疊疊向我們展示的是殖民統(tǒng)治下對這一地區(qū)的不僅是人民生活中的苦難，更是給尼日利亞人民留下殖民統(tǒng)治下對非洲的刻板認(rèn)知，甚至使當(dāng)?shù)厝嗣穸疾挥勺灾鞯亟邮芰诉@種認(rèn)知。

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