攝影報(bào)道 苗衛(wèi)鐘

祖輩遺留下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

正月十五鬧元宵，五月端午制荷包。荷包又叫香包、香囊，別名很多。許多年紀(jì)稍大些的人少兒時(shí)都有過(guò)端午節(jié)接受親人送香包的經(jīng)歷，并將香包縫釘在衣服的肩或上臂處。為什么要在端午節(jié)縫制香包，贈(zèng)送親人呢？這要從中國(guó)的時(shí)令說(shuō)起。端午節(jié)過(guò)后，中國(guó)北方的氣候開(kāi)始炎熱，蠅飛蟲(chóng)動(dòng)，細(xì)菌繁殖，毒氣萌發(fā)，疾病流行。這個(gè)時(shí)節(jié)，得病的人開(kāi)始變多，古人認(rèn)為，人得病是因?yàn)榭诒俏肓擞卸局畾?。而要減少疾病發(fā)生，必須從口鼻之處設(shè)置關(guān)卡，防止毒氣入侵。人們?cè)诜啦≈尾?shí)踐之中，發(fā)現(xiàn)艾葉、熏草、雄黃等物能散發(fā)特殊的氣味，可以使毒氣退避三舍。尤其端午節(jié)這天早晨頂著露珠的艾草葉，抵御毒氣的效果更佳，特別適合嬰童防毒入侵。于是，大家便在端午節(jié)這天早上采集艾葉，縫到布包里，變成防毒的香包，將其縫釘在兒童衣服離口鼻最近的地方，以阻擋五毒之氣近前，保證嬰童身體健康。以此換得家庭幸福，人人平安。久而久之，這便演變成一種習(xí)俗和文化，人們認(rèn)為端午節(jié)制作的香包具有驅(qū)邪避毒，保安納福之功效。于是在這一天，媽媽為兒女，妻子為丈夫，姑娘為情郎縫制香包荷囊，以祈盼親人幸福平安。香包最早利用艾葉、雄黃起到驅(qū)毒作用，后來(lái)演變?yōu)橛貌煌募y飾、形狀繡制的荷包，仍然有辟邪納福的象征性作用。今天這種盈手小物不僅成為人們的審美佳品，更是一種祖輩遺留下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

清代褡褳式荷包

清代平針繡花卉紋鑰匙袋

清代盤(pán)金繡壽字紋帕袋

每個(gè)荷包都融入著濃濃深情

楊文志先生是河北省收藏界中知名的荷包收藏家，所收藏的荷包無(wú)論數(shù)量和質(zhì)量都達(dá)到了較高的水平。楊文志收藏荷包的理由有三個(gè)：一是荷包小巧而情真，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的人文情懷。傳統(tǒng)荷包大都是女工縫制，雖是盈手小物，卻個(gè)個(gè)巧妙無(wú)比。每個(gè)荷包，不管是女兒送情郎，還是妻子送丈夫，或是母親送兒女，均融入了荷包制作者那濃濃的深情，受荷包者也會(huì)領(lǐng)略到那綿綿厚誼。每一個(gè)老荷包，都記載著一個(gè)動(dòng)人的情愛(ài)故事。而這種愛(ài)，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和發(fā)展的動(dòng)力和源泉。二是荷包美妙而容福，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。荷包美在造型和紋飾。荷包造型繁多，每種造型都有不同的寓意和講究，具有很高的美學(xué)價(jià)值。荷包上的紋飾則是繡工依據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和個(gè)人心愿進(jìn)行的美術(shù)創(chuàng)作。無(wú)論是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，瑞獸祥禽，還是戲曲故事，詩(shī)文吉句，都寓意吉祥，祈盼幸福，期待平安。三是荷包工精而技巧，體現(xiàn)了中國(guó)古代高超的繡技和水平。荷包是集造型設(shè)計(jì)，圖案設(shè)計(jì)，繡工技術(shù)于一體的中國(guó)典型的手工藝品，不僅具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，而且具有很高的技術(shù)含量。單從刺繡針?lè)ㄉ峡矗砂依似结?、鎖針、打籽、納紗、平金、網(wǎng)格、貼布等所有傳統(tǒng)刺繡針?lè)?。在色彩使用上更是百花齊放，豐富多彩，艷俗中體現(xiàn)出雅致?？梢哉f(shuō)，荷包是中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝的集大成者，是中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的重要組成部分。一件官制的精品荷包與一件同期的官窯瓷器相比，雖然價(jià)格天壤之別，但其承載的文化含量和技術(shù)含量卻能等同比肩。楊文志說(shuō)，這正是他選擇荷包作為專(zhuān)項(xiàng)收藏的主要理由。

楊文志河北省收藏界中知名的荷包收藏家，所收藏的荷包無(wú)論數(shù)量和質(zhì)量都達(dá)到了較高的水平，對(duì)荷包的研究也達(dá)到了專(zhuān)業(yè)程度。

清代打籽三藍(lán)繡花卉紋腰形荷包

去年端午節(jié)，楊文志先生在石家莊市舉辦了個(gè)人首次荷包專(zhuān)題文化收藏展，獲得極大成功。去年下半年，他的藏品被北京服裝學(xué)院專(zhuān)家看中，進(jìn)行了拍攝和錄制，成為該院教學(xué)、科研的重要資料。楊文志先生的荷包收藏被多家新聞機(jī)構(gòu)報(bào)道，引起了良好的社會(huì)反響。

荷包的形狀、紋飾、針?lè)ㄘS富多彩

楊文志說(shuō)，荷包的形狀也稱(chēng)器型，可謂琳瑯滿(mǎn)目，豐富多彩。其器型分類(lèi)可從以下三個(gè)方面認(rèn)識(shí)：

一是按形狀分，荷包可分為方形、圓形、橢圓形、仿生形、異形。不同形狀往往有不同的寓意。方形荷包，象征四通八達(dá)，路路咸通；又象征生意興隆，

清代打籽繡蝴蝶紋雞心荷包

清代打籽繡、盤(pán)金繡花卉紋眼鏡荷包

絲綢面料的抽繩荷包制作的方式為上端抽褶，由一對(duì)絳繩（系子）束住，這一對(duì)絳繩兩端可以裝飾各色珠結(jié)、繞上扎線、裝上穗子等飾物作為裝飾，再于囊口內(nèi)縫上一條絳繩作為掛繩；也可以直接用抽口的絳繩相互打結(jié)，作為提系的掛繩來(lái)使用，而另外佩掛結(jié)飾在荷包兩邊，也可以不再裝飾。荷包下部即囊面散開(kāi)為扇形，這里是裝飾的區(qū)域，可以刺繡或者緙絲出圖案。紋樣一般都具有一定的吉祥寓意，諸如事事如意，福壽萬(wàn)年，瓜瓞綿綿等等。

清代荷包有大量實(shí)物傳世，但精品罕見(jiàn)。荷包通常以絲織物做成，上施彩繡?！杜f都文物略》記：“荷包巷所賣(mài)官樣九件，壓金刺錦，花樣萬(wàn)千?！睋?jù)說(shuō)這種荷包最初是男子用來(lái)盛放煙葉的，后來(lái)大家覺(jué)得十分美觀，乃爭(zhēng)相仿效，不論男女，都喜佩之。官運(yùn)順利，四平八穩(wěn)；圓形荷包，象征家庭團(tuán)圓，圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，花好月圓；仿生形往往采用動(dòng)物、植物等形狀。如葫蘆形，蓮花形，石榴形，金魚(yú)形，柿子形等。葫蘆寓意福祿；蓮花象征高潔；石榴表意多子多福；金魚(yú)昭示富富有余等。異形荷包如花籃形，船形，瓶形等等，也都有不同的吉祥寓意。分別象征花開(kāi)富貴，一帆風(fēng)順和平安如意等。

清代筆袋荷包。這枚筆袋荷包為如意造型。紋飾分正反兩面。正面紋飾分為上中下三區(qū)。上區(qū)紋飾表意為靈鵲報(bào)喜和事事如意；中區(qū)紋飾為瑯函和棋案，表意讀書(shū)萬(wàn)卷，學(xué)富五車(chē)，才高八斗。又期望筆袋主人逢棋得勝，深謀遠(yuǎn)慮；下區(qū)圖案表意為春風(fēng)得意，抬頭見(jiàn)喜，馬到成功。背面紋飾表意為福從天降，富貴連連，大業(yè)有成。筆袋刺繡針?lè)ㄖv究，集打籽繡、盤(pán)金繡、鎖辮繡、平針繡和三藍(lán)繡等為一身。工藝精湛，所繡喜鵲、紫馬等活靈活現(xiàn)，栩栩如生。尤其背面紋飾為純?nèi){(lán)滿(mǎn)工繡制，并用金線單盤(pán)勾邊，凸顯高超的繡制技術(shù)，非能工巧匠而不能為也。這枚品相一流的筆袋荷包是同類(lèi)荷包中的翹楚，具有很高的藝術(shù)和收藏價(jià)值。

清代鎖繡梅花紋香囊

民國(guó)平針繡花卉金蟬紋錢(qián)袋

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二是按用途和系戴的方式分，荷包主要可分為香囊，煙荷包，褡褳荷包，裹肚荷包，穿帶荷包等。香囊等級(jí)較高，是當(dāng)時(shí)官方或有背景家族用于自身佩戴和饋贈(zèng)之物。內(nèi)裝香料或其他的物件，使用時(shí)用抽繩拉緊，美觀大方。煙荷包顧名思義是用來(lái)裝煙絲的，盛行于清代，抽煙者多佩帶；褡褳荷包是古代裝物的大袋子的微縮版，兩端縫死，中間留口。也有的兩端制成口袋。用時(shí)別，可放銀元鈔票等。裹肚荷包個(gè)頭較大，正面繡有吉祥紋飾。用時(shí)包緊于腹部放置重要和大一點(diǎn)的物品。穿帶荷包又叫穿繩荷包，用繩帶從荷包上方預(yù)留的過(guò)，然后系于身上，可裝隨身小物品。是按繡制的針?lè)ǚ?，荷包可分為打籽繡荷包，鎖繡荷包，納紗繡荷包，平針繡貼布繡荷包，珠繡荷包，畫(huà)荷包等等。文志介紹，荷包的紋飾豐富多彩，大都是吉祥寓意。常見(jiàn)的幾種主要紋飾有：、花果類(lèi)紋飾。例牡丹花，菊花，纏枝蓮，仙桃，石榴，蓮花荷葉，瓜果蔬菜，松竹梅等等。這些花果類(lèi)紋飾既可單獨(dú)表意，也多與不同的其他紋飾搭配，有的吉祥寓意。如蓮花紋同嬰童并圖，寓意蓮生貴子。、昆蟲(chóng)動(dòng)物類(lèi)紋飾。例如青蛙，蟬，蟈蟈，蝎子，魚(yú)，蝴蝶，喜鵲，仙鶴，鳳花鹿，蝙蝠，鼠，貓，鴨子，牛，虎，猴子等。還有一些神話類(lèi)動(dòng)物，如鳳凰，麟，三腳蟾等。這些紋飾本身均具有吉祥寓意，與其他紋飾并圖則寓意更加豐鹿、鶴并圖為鶴鹿同春；魚(yú)蓮并圖為連年有余等。、人物故事類(lèi)紋飾。一是人物與其他紋飾組合形成的寓意類(lèi)紋飾。如嬰蓮紋（寓貴子），人船紋（寓意一帆風(fēng)順），嬰獅紋（象征獅童臨門(mén)，添丁增口），嬰虎紋（象生威）等等。二是人物、成語(yǔ)、戲曲故事紋。如《西游記》紋，《郭巨埋兒》紋，林英》紋，《臥冰求魚(yú)》紋，狀元及第紋，漁樵耕讀紋，《俞伯牙與鐘子期》紋，紋，《武松打虎》紋，《楊香扼虎救父》紋，《鵲橋會(huì)》紋等等。三是傳說(shuō)神話故事紋。如牛郎織女紋，麒麟送子紋，天仙送子紋，和合二仙紋，八仙紋，劉海戲蟾

民國(guó)平針繡獅紋錢(qián)袋紋等等。

清代平針繡蝴蝶紋穿繩荷包

清代納紗繡劉海戲金蟾錢(qián)袋

清代打籽繡龍鳳紋錢(qián)袋

四是詩(shī)文吉語(yǔ)類(lèi)紋飾。如“明月松間照，清泉石上流”；“四時(shí)福壽，如意雙全”；“用不竭”；“富貴吉祥”；“福如東海水，壽比南山松”；“囍”；“東壁圖書(shū)府，西園翰墨林”等等。

楊文志講，荷包的繡制方法很多，有不少荷包是多種針?lè)ú⒂茫饕睦C制針?lè)ㄓ幸韵聨追N：

一、打籽繡法。此種繡法，費(fèi)時(shí)費(fèi)工，但效果極佳，是蘇繡方法的一種。據(jù)史料記載漢代即已有之。是指在繡面上用絲線結(jié)成一個(gè)個(gè)極細(xì)小的線疙瘩，可以顯示出立體感的效果來(lái)，質(zhì)感非常好。

二、納紗繡法。又稱(chēng)穿繡、戳紗、納錦、納繡等。北方人多叫其納紗，是我國(guó)傳統(tǒng)刺繡針?lè)ㄖ械母叨似贩N之一。它以素紗為繡底，用彩絲繡出紋樣，四周留有紗地兒。

三、鎖繡法。鎖繡也是古代刺繡的傳統(tǒng)針?lè)āＴ诓济嫔嫌衫C線環(huán)圈鎖套而成。其繡后的效果恰似一根鎖鏈，所以叫鎖繡。特點(diǎn)是效果好、美觀、結(jié)實(shí)、耐用，屬于繡品中的高檔品種。

四、平針繡法。又稱(chēng)絎針繡或拱針繡，是荷包繡法中最常用最普通數(shù)量又最多的方法。其繡法較簡(jiǎn)單。就是以均勻的針距從右到左進(jìn)行反復(fù)入針、出針，然后一起將針線抽出。平法繡也有多種繡制技巧。

五、貼補(bǔ)繡法。又稱(chēng)訂綾、貼花、貼布等。制作者先用顏料在底布上畫(huà)出所想要的紋飾，用紙板剪刻出貼花紋飾并用彩布包裹，再用彩料在貼花上面畫(huà)出相應(yīng)紋飾，然后將其固定在底布上。

六、三藍(lán)繡法。是指取多種色相相同、色度不同的藍(lán)色繡線，根據(jù)構(gòu)圖需要形成深淺變化的紋樣。雖謂三藍(lán)，但在繡制中往往不止三種藍(lán)色。如全部都用藍(lán)色繡線，稱(chēng)做“全三藍(lán)”。三藍(lán)色中往往配有其他顏色點(diǎn)綴，以更好地表現(xiàn)其紋飾效果。七、網(wǎng)格繡法。就是用針線通過(guò)一定的形式，刺拉出特定的幾何圖樣。網(wǎng)繡荷包較為少見(jiàn)。除三藍(lán)外，還有紅、綠等法

打籽繡法

鎖繡法

平針繡

網(wǎng)格繡

楊文志收藏的荷包，品類(lèi)眾多。