重慶武隆犀牛古寨

這兩年，走了一些少數(shù)民族村寨，發(fā)現(xiàn)其生存狀況呈兩級(jí)分化趨向：要么日漸凋敝，未來(lái)發(fā)展寄期望于旅游開(kāi)發(fā)；要么成為“網(wǎng)紅”旅游地，熱鬧得一塌糊涂，也現(xiàn)代化得一塌糊涂。傳說(shuō)中的世外桃源之地越來(lái)越少。少數(shù)民族村寨正在命運(yùn)的十字路口徘徊，努力在喧囂狂歡與寂寞守望之間尋找適合自己的理性發(fā)展之路。

在選擇未來(lái)的路之前，我們要弄清楚，保護(hù)少數(shù)民族村寨的意義是什么？

從國(guó)家的層面看，中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界上獨(dú)樹(shù)一幟，支撐了中國(guó)數(shù)千年的繁衍發(fā)展。在世界大轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景中，因其在核心價(jià)值、生產(chǎn)形態(tài)、生活方式、社會(huì)機(jī)制等方面與生態(tài)文明具有適應(yīng)性，很可能孕育出全新的文明，為人類(lèi)的未來(lái)發(fā)展提供另一條道路。歷史賦予了當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)工作更大的意義，也提出了更高的要求，就是要保護(hù)、傳承并發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興。

從歷史的層面看，傳統(tǒng)村寨是中國(guó)農(nóng)耕文明的基因庫(kù)。雖然人類(lèi)社會(huì)目前更多是在物質(zhì)層面生活，但終究會(huì)步入精神層面。屆時(shí)，數(shù)量稀少、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)村落，無(wú)疑將成為人們安放心靈的重要去處，我們有責(zé)任為后代盡可能多地保留精神家園。在人類(lèi)社會(huì)逐步進(jìn)入生態(tài)文明時(shí)代，中國(guó)人從解決溫飽到追求富強(qiáng)，中國(guó)鄉(xiāng)村從脫貧致富到追求美麗發(fā)展，中國(guó)農(nóng)民從活著轉(zhuǎn)向活得幸福的過(guò)程中，傳統(tǒng)文明的基因庫(kù)將會(huì)發(fā)揮更加重要和更加關(guān)鍵的作用。

因此，傳統(tǒng)村寨保護(hù)與發(fā)展工作最重要的目標(biāo)是存續(xù)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，盡力搶救和修復(fù)傳統(tǒng)村寨。對(duì)傳統(tǒng)村寨的利用，應(yīng)以?xún)r(jià)值傳播和發(fā)揮為出發(fā)點(diǎn)。傳統(tǒng)村落是文化傳承的場(chǎng)所，地方領(lǐng)導(dǎo)和村民都應(yīng)該重視繼承和保護(hù)傳統(tǒng)，而不是把主要精力放在搞旅游開(kāi)發(fā)和挖空心思賺錢(qián)上。傳統(tǒng)村寨本身應(yīng)該是物質(zhì)和精神都充實(shí)和完滿的存在。

把創(chuàng)收和發(fā)展作為古村寨發(fā)展過(guò)程中的第一要?jiǎng)?wù)是不合適的；為迎合游客的愛(ài)好，對(duì)古村寨進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)和模式化建設(shè)，讓本來(lái)各具特色的村寨成為千篇一律的景區(qū)，是無(wú)原則地抹煞古村寨文化和特色；希望通過(guò)巨大的客流量為古村寨帶來(lái)生機(jī)和財(cái)富，更是竭澤而漁的“短線操作”。

古村寨的建設(shè)者應(yīng)該持有一顆平常心，在推進(jìn)古村寨傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的同時(shí)，謀求未來(lái)合理的發(fā)展。如果外人進(jìn)入一個(gè)古村寨，就像是到了傳統(tǒng)文化的博物館，或者回到了自己童年的家，沒(méi)有刻意的討好與安排，仿佛一切就該是這樣的，撲面而來(lái)的都是親切溫馨的日常生活畫(huà)面，這樣的古村寨才是在正常地“活著”。