彭小琴

涪陵，居長(zhǎng)江上游、是長(zhǎng)江和烏江交匯之地，有巴國(guó)故都之稱，是聞名世界的中國(guó)榨菜之鄉(xiāng)。充分挖掘涪陵本土豐富的教育資源特別是音樂(lè)資源，幼兒在其中欣賞、模仿、體驗(yàn)、感知，激發(fā)其熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，萌發(fā)作為幸福涪陵人的自豪感和歸屬感。我們將根據(jù)3-6歲兒童身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行資源的開(kāi)發(fā)與挖掘，篩選幼兒喜歡的、熟悉的、可感受和體驗(yàn)的音樂(lè)課程資源，讓傳統(tǒng)涪陵文化更廣泛地適用于幼兒音樂(lè)教育活動(dòng)，對(duì)孩子的身心發(fā)展、審美情趣產(chǎn)生深遠(yuǎn)的價(jià)值和影響。

相關(guān)理論：

（一）陳鶴琴理念

給孩子學(xué)的東西應(yīng)該有三條標(biāo)準(zhǔn)：凡是兒童能夠?qū)W的東西就有可能作為課程資源；凡教材要以兒童的經(jīng)驗(yàn)為根據(jù)；凡能使兒童適應(yīng)社會(huì)的，就可取為教材。

做人，就是讓孩子身心和諧發(fā)展，成為一個(gè)完整的生命個(gè)體；做中國(guó)人，就是讓孩子傳承文化，做一個(gè)有中國(guó)傳統(tǒng)文化基因的人；做現(xiàn)代中國(guó)人，就是發(fā)展的眼光培育孩子，讓他們成為適應(yīng)未來(lái)生活的人。

（二）《綱要》

《綱要》明確指出：各類幼兒園必須從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育，要綜合利用各種教育資源，為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件， 充分利用自然環(huán)境和社區(qū)中的教育資源，擴(kuò)展幼兒的生活和學(xué)習(xí)空間。

從本土音樂(lè)資源到音樂(lè)課程資源，需要對(duì)資源的再概念化、選擇和組織，我們嘗試從以下四個(gè)方面篩選本土資源進(jìn)入幼兒園的音樂(lè)課程。

一、篩選適宜挖掘本土文化價(jià)值的音樂(lè)資源

朱家雄指出：學(xué)前教育的本質(zhì)既要順應(yīng)兒童的發(fā)展，又要將兒童的發(fā)展納入社會(huì)需要的軌道。學(xué)前教育作為開(kāi)端教育，肩負(fù)著中華優(yōu)秀文化傳承的重任，我們要將本土文化注入幼兒教育的血脈中去，讓幼童領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的精髓。

1.合理篩選自然資源

我們走訪了涪陵檔案館、榨菜集團(tuán)、涪陵文化館、涪陵白鶴梁水下博物館等，收集了大量的涪陵文化及音樂(lè)資源。主要分為歷史文化、傳統(tǒng)曲藝、民間音樂(lè)等。讓幼兒接觸、領(lǐng)略這些本土文化，讓幼兒本土音樂(lè)資源融入幼兒園課程體系，在孩子們之間傳遞和傳承本土文化，對(duì)幼兒的思維方式、基本素養(yǎng)和品性培養(yǎng)很有必要。

2.合理篩選地域文化資源。

涪陵錯(cuò)金編鐘是涪陵出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘，是最完整的一套巴式編鐘。涪陵人的“踏歌”習(xí)俗， “玩菜龍”的藝術(shù)形式、繼承了“巴歌合唱”的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了“踩池號(hào)子”的歌舞品種。而易文化與我們倡導(dǎo)的“團(tuán)結(jié)求實(shí)、文明誠(chéng)信、艱苦創(chuàng)業(yè)、不甘人后”的涪陵精神一脈相承。將這類地域文化資源中獨(dú)特的樂(lè)器，富有節(jié)奏的勞動(dòng)融入幼兒生活與游戲中，在玩樂(lè)中感知涪陵文化，體驗(yàn)涪陵精神。

3.合理篩選民間音樂(lè)資源

涪陵的竹琴、金錢板、車燈技藝、御鑼等傳統(tǒng)曲藝，號(hào)子歌、栽秧歌、板凳龍表演等民間藝術(shù)，榨菜、油醪糟等民間制作工藝，各具特色，其中涪陵御鑼，由吹奏樂(lè)器和打擊器組成，吹奏樂(lè)器近似于現(xiàn)在的嗩吶或簫，打擊樂(lè)器由低中高音的鑼、鈸組合，音樂(lè)各異，還有抬工號(hào)子、石工號(hào)子鏗鏘、激昂。這些民間音樂(lè)資源以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，將吸引孩子們的視、聽(tīng)感官，是很好的音樂(lè)資源。

二、篩選適宜幼兒發(fā)展水平的音樂(lè)資源

（一）貼近幼兒生活

課程資源的應(yīng)選擇貼近幼兒生活、能經(jīng)歷和感受到的資源。如“涪陵地名”描繪了涪陵“壩兒”“巷兒”“溝兒”“門兒”“山兒”等豐富多樣的山地特征；涪陵榨菜人創(chuàng)造了“玩菜龍”的藝術(shù)形式；“踩池號(hào)子”的歌舞品種等，這些資源在幼兒生活中是能看到的、聽(tīng)到和摸到的，被幼兒有意無(wú)意地感知和體驗(yàn)著。

（二）篩選適宜幼兒發(fā)展的音樂(lè)資源

一是篩選的本土音樂(lè)資源應(yīng)適合幼兒的興趣需要。如音樂(lè)游戲《擠“油渣”》，讓幼兒邊念兒歌邊游戲，既增添興趣，也培養(yǎng)協(xié)作精神；二是本土音樂(lè)資源應(yīng)與幼兒認(rèn)知特點(diǎn)、個(gè)體差異相適宜；三是本土音樂(lè)資源與幼兒音樂(lè)發(fā)展水平相適宜。比如歌詞要有趣、易于幼兒理解和熟悉，歌詞結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單；同時(shí)考慮內(nèi)容上反映自然界、社會(huì)生活和兒童游戲，表演形式上可有各種不同的演唱，演奏形式的歌曲，樂(lè)曲等。

三、篩選具價(jià)值性，可獲得性的音樂(lè)資源

（一）正確性與科學(xué)性

課程資源給予孩子的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知要正確、健康。不要選取一些低級(jí)趣味或帶有封建迷信色彩的歌詞、故事等，也不要選擇音域成人化的歌曲，對(duì)幼兒音樂(lè)發(fā)展不利的因素。課程資源呈現(xiàn)方式的恰當(dāng)性，與情感、道德、價(jià)值觀相一致，讓幼兒正確認(rèn)識(shí)自然、人和社會(huì)，從而形成正確的自然觀、社會(huì)觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）教育性與時(shí)代性

課程資源篩選與開(kāi)發(fā)應(yīng)把握教育與時(shí)代特征。例如，《推磨》中：“推磨搖磨，推起粑粑甜不過(guò)，隔壁老娘來(lái)點(diǎn)火，給她嘗一個(gè)，回去吃了肚兒痛不過(guò)”，雖描繪了勞動(dòng)人推磨的情景，但其中的教育導(dǎo)向不對(duì)。再如兒歌《蘿卜》：“胡蘿卜，抿抿甜，看倒看倒要過(guò)年，娃兒要吃肉，老漢沒(méi)得錢“，兒歌當(dāng)時(shí)處于舊社會(huì)的一種背景，離現(xiàn)代幼兒的生活尚遠(yuǎn)，不具當(dāng)前時(shí)代性。

四、篩選便于操作、多元感受的音樂(lè)資源

一是在幼兒與資源互動(dòng)過(guò)程中，能給幼兒創(chuàng)造“表現(xiàn)”的機(jī)會(huì) ，引發(fā)幼兒去想、去做，并給予幼兒經(jīng)驗(yàn)和能力的支持。

二是篩選蘊(yùn)含多種目標(biāo)、能多次使用或可隨時(shí)使用的資源。關(guān)注資源給幼兒可能帶來(lái)的多元發(fā)展，提供多種機(jī)會(huì)讓幼兒去探索，體現(xiàn)資源利用的低成本高效率的特征。

在本土音樂(lè)資源的篩選實(shí)踐中，要求教師在教學(xué)中，結(jié)合幼兒園實(shí)際和幼兒的經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展，依據(jù)一定的目的對(duì)其進(jìn)行選擇、組合、改造與加工，從而使本土音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用落到實(shí)處。