蔣文丹　王俊帆　潘春禮

摘要：當前“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”成為時代發(fā)展的主旋律，公益創(chuàng)業(yè)已成為當代大學生創(chuàng)業(yè)的一個“新分支”，但國內(nèi)公益創(chuàng)業(yè)仍處于“遍地開花”且“小而微”的狀態(tài)。本文基于溫州文化的視角，圍繞溫州的環(huán)境文化、理念文化、精神文化、制度文化，探索溫州區(qū)域文化對大學公益創(chuàng)業(yè)的影響，以期在此基礎(chǔ)上構(gòu)建大學生公益創(chuàng)業(yè)的“溫州模式”。大學生公益創(chuàng)業(yè)的“溫州模式”不僅是大學生公益創(chuàng)業(yè)的文化支撐和內(nèi)外保障，還豐富發(fā)展公益創(chuàng)業(yè)的實踐模式。

關(guān)鍵詞：大學生 公益創(chuàng)業(yè) 溫州文化

公益創(chuàng)業(yè)的研究起始于上世紀九十年代，在學術(shù)界，哈佛大學商學院迪斯教授狄茲（J.Gregory Dees）第一次定義了“公益創(chuàng)業(yè)”這一概念，他認為“公益創(chuàng)業(yè)”是指在社會使命的激發(fā)下，個人或者社會組織追求創(chuàng)新、效率和社會利益的創(chuàng)業(yè)活動。現(xiàn)如今，公益創(chuàng)業(yè)（Social Entrepreneurship）又稱社會創(chuàng)業(yè)、社會創(chuàng)新，作為一種新型的組織形式近年來在國外蓬勃發(fā)展，在解決市場問題、緩解就業(yè)壓力、收獲社會效益等方面有著積極作用。

近年來，在我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展、創(chuàng)業(yè)環(huán)境日趨完善的情況下，涌現(xiàn)出了大量的非營利性質(zhì)的組織和社會機構(gòu)，而他們就是公益創(chuàng)業(yè)發(fā)展的主力軍。在我國，公益創(chuàng)業(yè)起步較晚，但在近年來發(fā)展卻相當迅速。在社會對公益活動重視程度不斷加大的今天，公益創(chuàng)業(yè)作為大學生創(chuàng)業(yè)的一個“新分支”，相比于傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)，對于大學生來說有著天然密切的優(yōu)勢，受到大學生的熱捧。因此，大學生公益創(chuàng)業(yè)逐漸成為一種社會新風向。

大學生公益創(chuàng)業(yè)，是指在社會使命以及創(chuàng)業(yè)精神的激發(fā)下，由大學生個人或者由其組成的創(chuàng)業(yè)團隊，面向社會需要建立創(chuàng)業(yè)組織，以實現(xiàn)社會效益為宗旨，創(chuàng)新地使用商業(yè)運營為手段，向公眾提供產(chǎn)品或服務，持續(xù)性地產(chǎn)生社會價值的過程。大學生公益創(chuàng)業(yè)在國家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略有著舉足輕重的地位。然而，大學生公益創(chuàng)業(yè)在實踐中卻遇到了諸多困境，導致本應蓬勃發(fā)展的新事物，在實際運作中步履維艱。高校資源“功利性偏向”，資金鏈難以延續(xù)，政府扶持力度較弱，社會公益意識淡薄等問題隨著公益創(chuàng)業(yè)的發(fā)展日益顯著。而對項目的管理不當，思維固化是其駐足不前的主要原因。

基于上述大學生公益創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀，要想使得公益創(chuàng)業(yè)有進一步的發(fā)展，必須要尋求思維上的突破。因此，筆者結(jié)合溫州文化對溫州大學生公益創(chuàng)業(yè)進行多方面、全方位的分析，結(jié)合溫州當?shù)氐某晒Π咐噲D從溫州文化的角度出發(fā)，為溫州大學生公益創(chuàng)業(yè)提供新的元素，注入新的活力，進一步為我國大學生公益創(chuàng)業(yè)樹立一個新標桿。

一、溫州文化綜述

文化是一個國家，一個民族的靈魂。經(jīng)濟與文化之間有著共存共榮的辯證關(guān)系——經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，文化作為一種上層建筑對社會經(jīng)濟具有能動的反作用。

隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，文化軟實力成為衡量國家綜合實力的標準之一，文化已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展的動力源泉。一座城市的發(fā)展，總是以文化興盛為支撐，為底蘊的。依賴特有的地理環(huán)境和人文環(huán)境，溫州形成深厚的文化積淀。溫州獨有的區(qū)域文化，是溫州永遠的財富，對溫州經(jīng)濟發(fā)展具有長期有效的推動作用。

溫州源于永嘉學派的重商文化成就了今日溫州經(jīng)濟的泱泱大潮，溫州創(chuàng)業(yè)之氣一時間蔚然成風。義利并重讓溫州商人在追求經(jīng)濟利益的同時能夠樂善好施，具有強烈的社會責任感。這賦予了溫州公益創(chuàng)業(yè)一種得天獨厚的優(yōu)勢。

并且，溫州在改革開放以來，溫州商人敢為天下先，讓溫州成為當代中國市場經(jīng)濟的策源地和民營經(jīng)濟的發(fā)祥地。敢闖敢昌，敢為人先，勇于創(chuàng)新的精神為溫州經(jīng)濟發(fā)展注入新動力。

“抱團合作”使溫州創(chuàng)業(yè)者之間形成強大的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是溫州人走出“窮山惡水”的智慧結(jié)晶。良好的內(nèi)部協(xié)作，使溫州人一起外出經(jīng)商，開辦家庭作坊成為可能，將超越血緣關(guān)系的同齡人結(jié)成強連帶關(guān)系，互相幫襯。溫州的抱團文化體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)的方方面面，為創(chuàng)業(yè)的融資、遷移活動提供大量支持。并且還體現(xiàn)在溫州新經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)集群和民間商會的形成，從而進行行業(yè)自治、協(xié)調(diào)開拓新市場等工作，形成溫州社會特有的義江湖。

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中明確指出，“堅定中國特色社會主義道路自信，理論自信，制度自信，說到底是要堅持文化自信，文化自信是更基本，更深沉，更持久的力量”。歷史上的“重商樂善”、“敢為天下先”、“抱團”等文化互相交融，造就了溫州地域文化特色，形成了溫州獨特的創(chuàng)業(yè)文化。溫州創(chuàng)業(yè)文化，是溫州社會經(jīng)濟各方面發(fā)展的根本動力，也是溫州大學生公益創(chuàng)業(yè)的力量之源。

二、溫州大學生公益創(chuàng)業(yè)與溫州創(chuàng)業(yè)文化

（一）發(fā)揮“得天獨厚”的環(huán)境文化，夯實大學生公益創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。

溫州位于浙東南偏僻處，東瀕東海，北、西、南三面均為大山高地與外域隔離。這種地理區(qū)位都使其處在政治、經(jīng)濟、文化中心的外圍，而社會經(jīng)濟水平的低下、科學技術(shù)的不發(fā)達以及人力手工為主的交通狀況，使其在客觀上無法與外部進行密切的和規(guī)?；慕煌?。基于較為劣勢的地理環(huán)境，使得溫州在過去很長一段時間處于貧窮階段，這種生存壓力促使溫州人想方設(shè)法改變現(xiàn)狀，這就迫使人們外出從事手工業(yè)、商業(yè)以換取糧食，求得生存，溫州創(chuàng)業(yè)之風由此而來。

家庭環(huán)境（社會網(wǎng)絡(luò)）、學校環(huán)境、社會宏觀環(huán)境作為創(chuàng)業(yè)環(huán)境的主要部分，對大學生的創(chuàng)業(yè)傾向具有重要作用。溫州濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍潛移默化之中培養(yǎng)了溫州大學生的創(chuàng)業(yè)意識，為大學生進行公益創(chuàng)業(yè)進行思想鋪墊。

如今，溫州依然是全國創(chuàng)業(yè)的前線。2003年，溫州優(yōu)化了大學生創(chuàng)業(yè)環(huán)境，成立了溫州市大學生科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)。大學生科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)已成功孵化出一批成熟的創(chuàng)業(yè)實體，如上海億燁科技網(wǎng)絡(luò)公司、聚藝堂文化傳播有限公司、溫州景達市場調(diào)查咨詢有限公司等。園區(qū)內(nèi)不僅為創(chuàng)業(yè)學生提供免費用房，還請來專家和企業(yè)家問他們提供專業(yè)指導，進行企業(yè)管理、市場營銷等培訓。這極大地降低了創(chuàng)業(yè)風險。大學生科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)針對就讀大學生出臺的一系列方針政策，進一步加大了大學生創(chuàng)業(yè)的空間領(lǐng)域，也使得越來越多的大學生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，進而帶動新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

作為全國的創(chuàng)業(yè)前線，創(chuàng)業(yè)儼然成為溫州的文化特色。創(chuàng)業(yè)模式的不斷的更新發(fā)展，創(chuàng)業(yè)群體的不斷擴大豐富以及溫州得天獨厚的創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境，使得溫州成為大學生創(chuàng)業(yè)的沃土。

（二）傳承“重商樂善”的理念文化，喚起大學生公益創(chuàng)業(yè)之心

溫州自改革開放以來便一直盛行“重商樂善”之風，自宋代永嘉學派反對儒家的“重義輕利”，主張“義利并重”以來，崇實創(chuàng)新和重商文化的基因便深深地融入溫州人的血液中。葉適提出“抑末厚本非正論”。他在《習學記言總目》中說：“按《書》：‘憋遷有無化居，周饑而不征，春秋通商惠工，皆以國家之力扶持商賈，流通貨幣”，“夫四民交致其用而后治化興，抑末厚本非正論也”?？梢姡厣涛幕鳛橐环N價值導向，無時無刻不影響著溫州人的價值取向與判斷，這也是溫州大學生自主創(chuàng)業(yè)有著較大的優(yōu)勢的原因。溫州慈善有著深厚的社會基礎(chǔ)，從商行天下到善行天下，“公益”二字存在于每一個溫州人的血液中。目前，溫州市有800多個村居成立了慈善工作站，其中200多個村居建立了基層慈善基金。

眾所周知，“善行天下”是溫州一大品牌。2015年“愛心溫州·善行天下·明眸工程”先后在湖北咸寧、浙江麗水及福建龍巖開展，幫助600多名貧困眼病患者重見光明?！拔⑿β?lián)盟”共救助174位唇腭裂患者，為20名唇腭裂兒童進行心理輔導。市總會協(xié)助溫州商報等發(fā)起“情暖大涼山——為5萬貧困孩子送愛心餐盒”活動，為涼山州貧困兒童送去了價值30萬元的愛心餐盒，這些點點滴滴便是“善行天下”的真正意義所在。

一棵大榕樹，一座紅日亭——作為溫州的“道德地標”，已然成為溫州時代精神的豐碑。紅日亭，40多年的善舉，大小300多個伏茶點，日均施粥80斤大米，風雨無阻，一杯涼茶清涼了夏日，一碗熱粥溫暖了冬天，這顯示出來的是淳樸的民風，是一種向善向上的道德力量。作為溫州的慈善地標和精神高地，紅日亭這一公益慈善形式得到了國家的高度肯定，是全國精神文明建設(shè)的一面旗幟。90多歲的謝彩弟老人將子女給自己做壽的三萬元捐獻出來在紅日亭連續(xù)施粥9天，惠澤七百多人。老人放棄了聚會的熱鬧，懷著溫州人的善心，選擇了溫暖他人而無言。現(xiàn)如今，受到“紅日亭”等公益事業(yè)的鼓舞，越來越多的大學生也加入到這一公益團隊中，喚起溫州大學生公益創(chuàng)業(yè)之心。溫州大學“童譬公益”在公益孵化園創(chuàng)立了工作室，并獲得了“創(chuàng)青春”全國大學生創(chuàng)業(yè)大賽公益組銀獎，走在了大學生公益創(chuàng)業(yè)發(fā)展的前沿。“螞蟻公益”、“‘溫州市女企協(xié)愛心接力站”等溫州大學生公益創(chuàng)業(yè)組織也如雨后春筍般在溫州這片創(chuàng)業(yè)沃土上占據(jù)了一席之地。

溫州自古以來的“重商樂善”的理念文化賦予了溫州大學生公益創(chuàng)業(yè)以新的時代內(nèi)涵，以此理念文化為支撐，結(jié)合溫州公益發(fā)展現(xiàn)狀，溫州大學生的公益創(chuàng)業(yè)有著前所未有的發(fā)展空間。

（三）發(fā)揚“敢為人先”的精神文化，為大學生公益創(chuàng)業(yè)注入能量

譚嗣同曾言“自度不為人后，赴死敢為天下先”。“敢為人先”，是精神和活力的集中體現(xiàn)?！案覟槿讼取本褪歉矣趪L試，敢于探索，敢于創(chuàng)新；就是敢于領(lǐng)風氣之先，領(lǐng)潮流之先；就是有膽有識、占盡先機，取得發(fā)展的主動權(quán)。

據(jù)《溫州撬動中國變革》中記載，溫州首開私人包機的先河；是第一座農(nóng)民城；第一座建立信用體系的城市；第一個金融改革綜合試驗區(qū)……溫州還是全國第一個制定私營企業(yè)條例的城市，第一個制定“質(zhì)量立市”細則的地方政府。這數(shù)個“第一”無一不刻畫了溫州敢為人先的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。溫州人通過創(chuàng)業(yè)來實現(xiàn)創(chuàng)新，構(gòu)建溫州獨特的商業(yè)模式?！罢\信”、“合作”、“人本”、“反哺”的公益精神更是將溫州“敢為人先”的精神文化發(fā)揮到了極致，從創(chuàng)造經(jīng)濟價值到創(chuàng)造社會價值，越來越多的溫州企業(yè)家開始反哺社會，服務于社會。

公益運動源于思維突破，如今公益思維故步自封，打破原有公益思維，向更多行業(yè)尋求借鑒，是公益創(chuàng)業(yè)能夠長期穩(wěn)定發(fā)展的，必然要求。如今，國內(nèi)大學生公益創(chuàng)業(yè)起步較晚，仍處于“遍地開花”且“小而微”的狀態(tài)，在此發(fā)展滯后階段，如何求“變”成為目前亟待解決的一大難題。求“變”即創(chuàng)新，要求學生尋求思維上的突破，打造創(chuàng)新型公益創(chuàng)業(yè)模式。

“敢為人先”這一精神并非一成不變，不同時代有不同的社會需求，而在適應不同的社會需求中，這一精神被不斷賦予新的內(nèi)涵，引領(lǐng)著大學生在公益創(chuàng)業(yè)的過程中開辟新道路，而這正是發(fā)展創(chuàng)新型公益創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在要求。發(fā)揚“敢為人先”的精神文化，有助于培養(yǎng)大學生對商機的敏感度以及創(chuàng)新能力，適應快速發(fā)展的社會新形勢，發(fā)展符合時代要求的公益創(chuàng)業(yè)新模式，為大學生公益創(chuàng)業(yè)蓬勃發(fā)展注入能量。

（四）立足“多元寬松”的制度文化，引導大學生公益創(chuàng)業(yè)

事物的發(fā)展都有一個從無序到有序、業(yè)余到專業(yè)、松散化到制度化的過程，在我國公益慈善逐漸跨入“人人公益”和“移動公益”的時代，溫州公益要發(fā)展，需要做的功課還很多，比如建立“多元寬松”的制度為公益創(chuàng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展提供保障。

2017年3月8日，人社部部長尹蔚民在兩會上強調(diào)，應當把高校畢業(yè)生放在就業(yè)的首要位置，政府要采取多種創(chuàng)業(yè)扶持政策鼓勵大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新。黨的十九大報告中提出，促進高校畢業(yè)生等青年群體多渠道就業(yè)創(chuàng)業(yè)。溫州作為國家的創(chuàng)業(yè)前線，很早就開始推動大學生自主創(chuàng)業(yè)。2016年溫州市人力資源與社會保障局提出的《溫州市區(qū)支持大眾創(chuàng)業(yè)促進就業(yè)實施細則》中提到將開設(shè)創(chuàng)業(yè)大講壇、開展創(chuàng)業(yè)培訓、推進創(chuàng)業(yè)擔保貸款等。同時，溫州大學從2001年開始在全校開展創(chuàng)業(yè)活動，在深化創(chuàng)業(yè)教育的改革過程中，提出并實施《溫州大學創(chuàng)業(yè)教育創(chuàng)新行動計劃》。

慈善是社會建設(shè)的重要內(nèi)容。溫州同時也是中國慈善的前沿城市。在決勝全面建成小康社會的社會階段，《中華人民共和國慈善法》、《浙江省人民政府關(guān)于加快推進慈善事業(yè)發(fā)展的實施意見》（浙政發(fā)（2015）34號）等法律法規(guī)的實施，有效規(guī)范了公益人（組織）各項慈善活動。其中，《慈善法》在讓“做好事更加規(guī)范”的同時，也催生出了許多的公益慈善工作室?！芭肆_敏慈善藝術(shù)工作室”是溫州市龍灣區(qū)首個以藝術(shù)家個人命名的慈善藝術(shù)工作室，在《慈善法》的規(guī)范引導下，工作室進行規(guī)范合法的慈善藝術(shù)幫扶。此外，潘羅敏還成立了“潘羅敏慈善藝術(shù)基金”，這都得益于《慈善法》等一系列法規(guī)的保障。

一系列的制度舉措為大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境，降低大學生自主創(chuàng)業(yè)風險，為大學生實現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)開辟廣闊的空間，有助于大學生公益意識的養(yǎng)成，從而鼓勵大學生進行公益創(chuàng)業(yè)，為公益創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)一大批優(yōu)秀人才。

綜上所述，結(jié)合公益創(chuàng)業(yè)“遍地開花”且“小而微”的現(xiàn)狀以及溫州公益創(chuàng)業(yè)文化的獨特優(yōu)勢，以溫州文化作為驅(qū)動力來推動大學生公益創(chuàng)業(yè)的發(fā)展具有較大發(fā)展前景。在溫州這片創(chuàng)業(yè)氛圍濃厚的創(chuàng)業(yè)沃土上，以“重商樂善”的理念文化為導向，以“敢為人先”的精神文化為支撐，以“多元寬松”的制度文化為保障，積極推動大學生公益創(chuàng)業(yè)，有利于培養(yǎng)大學生公益創(chuàng)業(yè)者樂于奉獻的精神，推動溫州公益事業(yè)的發(fā)展，進而構(gòu)建一個和諧美麗的社會。