文_劉俊奇 胡海鷹 鄧聯(lián)繁（湖南長沙）

胡耀邦故居

今天的中國，家風為有識之士深切關(guān)注已久，人們對好家風的期盼，猶如巴望原野上的春風。曾任中共中央總書記的胡耀邦的清廉家風，仿佛閃亮的銘文，在中華大地不脛而走，于民間廣為傳頌。

一

胡耀邦的哥哥胡耀福病逝后，當?shù)匕傩沼型炻?lián)相送：“國中有典型，兩袖清風做赤子；天下無先例，一代‘皇兄’是農(nóng)人?！?/p>

挽聯(lián)送的是耀福，贊的是耀邦。誰能漠視這來自社會世象深層的信號和人們心靈的回聲？

習近平總書記在紀念胡耀邦誕辰100周年座談會上的講話中說：“對自己和家人，胡耀邦同志的要求格外嚴格，他說共產(chǎn)黨人是給人民辦事的，不是給一家一族辦事的！”

“格外”一詞，引人注目，令人信服。走向社會主義現(xiàn)代化強國的新時代，怎能不思舉國沛盛的好家風！

古往今來，家風每時每刻所具體展現(xiàn)的，不自覺地娓娓述說的，是人的道德和生動具體的人性。無論家風優(yōu)劣好壞，家風都是家庭擁有的道德、人生追求、精神境界的直接表現(xiàn)。扼要地說，家風就是家庭的道德和人格。只要人類還有家庭，家風就以這些精神因素為實質(zhì)和本源，就依它們的不同相區(qū)別，就隨它們的變化而演變。之所以必然如此，原因就在于，精神雖源于物質(zhì)，卻是對物質(zhì)的偉大超越。

二

胡耀邦的清廉家風，歷經(jīng)歲月滄桑而未易，與他的生命相統(tǒng)一共始終，傳諸子女勝珍寶，扎根沃土成大樹，明麗光華照當今。

20世紀60年代的三年經(jīng)濟困難時期，國家糧食緊張，身為中央委員的胡耀邦依規(guī)定享受補助，而他卻給家人立下規(guī)矩：“全家每人每天都要吃兩頓粗糧，不許吃補助和細糧，因為那是特殊化?！边@種人格、精神與情懷在以后保持得如何，胡耀邦逝世第五天，記者于他家中所睹便是無可置疑的見證：他所用茶杯原是裝咖啡的玻璃瓶；枕頭由一件破舊的白色針織背心縫制，內(nèi)中填充的是舊布；床頭柜上放一盞使用十幾年的青瓷座臺燈，燈口破裂處包著厚厚的膠布。幾十年星移斗轉(zhuǎn)，風風雨雨，斯人初心不改。在胡耀邦家中，或者我們今天赤誠地感受此情此景，有誰還需要去空議清廉而看不到清廉本身和清廉的典范呢？

“文化大革命”中，胡耀邦被打成“走資派”后到河南省潢川縣黃湖農(nóng)場勞動，妻子李昭也在牛棚里苦熬，子女們身為“走資派”的后代而遭連累。他們的女兒滿妹，被分配到北京市造紙總廠當車工一年后，見大家陸陸續(xù)續(xù)參了軍，便自作主張去找父親當年的老搭檔，時任北京軍區(qū)司令員鄭維山，求他幫助自己參軍。幾年以后，軍人滿妹眼見身邊的戰(zhàn)友一個接一個地被推薦上了大學，于是在苦悶中給父親寫了信，盼望父親能托關(guān)系幫她上大學。然而胡耀邦的回信卻是：“你原先分配在工廠，后來當兵我是不知道的，內(nèi)心也是不贊成的，因為你是走的后門?，F(xiàn)在又提出想上大學，我認為你應(yīng)該靠自己的努力。我們家的人不應(yīng)該走后門，而要通過自己的努力去實現(xiàn)自己的愿望和理想?！边@就是胡耀邦。一句“我們家的人不應(yīng)該走后門”是那樣樸實無華，胡耀邦堅強而光輝的黨性、清廉高潔的人性、與人民大眾平等的精神、極度自律、摒棄特權(quán)，卻無不盡在其中。

胡耀邦1982年出任中共中央總書記前夕，專門召集家庭會議，告誡家人：“中央可能讓我擔任非常重要的職務(wù)，我想事先向你們打個招呼。今后不管在什么情況下，千萬不要以為天恩祖德，千萬不要忘乎所以。如果你們中間有任何人出了問題，只能是自己負責，我是不會講情面的?！焙钊慰倳浧陂g，其子女唯恐有損父親的形象和影響黨的聲譽，不為“出國熱”“經(jīng)商熱”所動，自覺堅持一不干政、二不要官、三不經(jīng)商、四不出國，一直過著普通人的生活。

一代偉人毛澤東曾說：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事而不做壞事?！蔽覀冇么苏胬淼木褚馓N對照胡耀邦家風的清廉，正是一輩子無兩樣，幾十年如一日！

三

“共產(chǎn)黨人是給人民辦事的，不是給一家一族辦事的！”擲地有聲，余音繞梁。胡耀邦是這樣說的，也是這樣做的。從工作之地到故土家鄉(xiāng)，從家庭到家族，從同輩到晚輩，時空有變，胡耀邦對家風的高標準沒有變。

1981年，胡耀邦胞兄胡耀福的兒子胡德資，經(jīng)所在瀏陽縣一領(lǐng)導干部幫忙，被安排到岳陽輕化工廠工作。胡耀邦得知此事后，立即責令瀏陽縣那位領(lǐng)導將侄子退回農(nóng)村，不容家人利用自己地位影響謀取半點私利。之后幾日，不知情的胡耀福到北京看望弟弟胡耀邦，弟弟嚴厲斥責哥哥在下邊走后門。當哥哥終于明白事情由來時，大叫冤枉，隨即雷霆大發(fā)：“耀邦，你這個人忘恩負義！你在北京當國家領(lǐng)導，我在家里當農(nóng)民。家里日子不寬裕，有人關(guān)心一下我家又怎么了？難道我的兒子就不能當工人？”兄弟二人互不相讓，結(jié)果是不歡而散。如今，我們不知這對兄弟是否重逢于天堂，但我們的靈魂禁不住為這古今罕見的兄弟情灑下崇敬之淚。

胡耀邦在1981年當選為中共中央主席的當晚，即委托秘書電告家鄉(xiāng)的黨政領(lǐng)導，不準敲鑼打鼓搞慶?；顒?，不準哥哥外出做報告。1982年中共十二大胡耀邦當選為中共中央總書記后，他又立下新規(guī)矩：不準親友進京找他辦事，不準親友打著他的招牌辦事。

胡耀邦雕像

1985年7月，胡耀福進京探望生病的弟弟胡耀邦。他在長沙火車站長時間排隊才買到一張開往北京的站票，然后在酷熱中進站，走過車內(nèi)擁擠不堪的過道，把行李塞進別人的座位下面，在過道里找個地方坐下。一位女乘務(wù)員后來見到老人的情形，便關(guān)心地問他去往哪里，有無證明。胡耀福拿出村委會出具的證明信，乘務(wù)員方知這位老人是胡耀邦總書記的哥哥，于是請他到臥鋪上休息。胡耀福說自己沒有錢買臥鋪票，不去臥鋪。乘務(wù)員告訴他不用出錢，胡耀福還是不肯，因為他知道弟弟如果知曉此事一定要生氣。

歲月浩浩，光陰如梭。直到胡耀邦1989年逝世，他故鄉(xiāng)瀏陽的親屬無一人轉(zhuǎn)為城市戶口和安排工作，無一不是普通農(nóng)民。

探求真理的過程未必總是愉快的，但人們認識和接受了真理的時候，一定是愉快的，甚至會是幸福的。胡耀邦生前未給他的兄長和侄兒輩等親屬辦過用權(quán)力可以辦到的事情，也未給他家鄉(xiāng)發(fā)展提供過任何特殊支持和批示——盡管曾有這樣的要求。然而，他還是得到了他的親屬和家鄉(xiāng)百姓的理解。隨著歲月流逝，這種理解愈發(fā)多了一種歷史性的深刻和清醒，帶上了一種特殊的深情和崇敬。他們把胡耀邦終生光明磊落、不謀私利的人格和他的清廉家風，當作屬于他們和大眾的真理，當作屬于民族的寶貴財富，當作人民幸福的光照，默默地收藏于心靈，寄托著摯愛深情和美好的希望。

四

胡耀邦的清廉家風，一經(jīng)被世人的理性和情感置于改革開放40年的時空，便是一種深刻巨大的現(xiàn)象，一種令人神情凝重、思緒萬千的現(xiàn)象，一種有待社會深入反思解析的現(xiàn)象，以至我們可以稱之為“胡耀邦好家風現(xiàn)象”。

中華民族幾千年歷史文化中的精華，中華民族歷代愛國英雄和高潔之士的人文關(guān)懷，馬克思列寧主義和毛澤東思想，共產(chǎn)主義理想信念，中國共產(chǎn)黨的宗旨，甘為人民公仆的情懷，這些就是胡耀邦的人格、清廉家風的遠遠近近的淵源。

“明知楚水闊，苦尋屈子魂”。出自胡耀邦所作古風中的這一詩句，使我們明白和深信不疑：偉大的愛國主義詩人屈原，“深思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風”的屈原人格，“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原情懷，在胡耀邦的心中具有崇高而不可移動的地位，而他自覺自律、心甘情愿地把屈原之魂像根一樣埋入自己的精神世界。統(tǒng)觀細究胡耀邦的一生便不難發(fā)現(xiàn)，屈子魂既是他敬仰的對象，又是他做人待物的準則，潛移默化地塑造著他的人格，以至使他的命運能夠穿透漫漫時空而呈現(xiàn)出與屈原的某種相似。湖南百姓對胡耀邦自然有著更多的觀察了解和理解，因而有這樣的詩句寫胡耀邦：“明知楚水深千尺，屈子忠魂看耀邦?！?/p>

胡耀邦一生至少3次登臨岳陽樓，這足以表明他的岳陽樓情結(jié)之深。岳陽樓，固然以樓和景著稱，然而主要因范仲淹的千古雄文《岳陽樓記》聞名天下，以至于在某種意義上成了中華人文精神的獨特載體和象征。千百年來，范仲淹那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大情懷、高尚人格、做人為政理念，已成為中華優(yōu)秀兒女愛國求進步的人生信條，對中華民族仁人志士的人格精神的潛移默化的影響不可估量。胡耀邦少年時代即能熟背《岳陽樓記》。在辭去中共中央總書記職務(wù)以后，在將近走到自己生命終點的時候，他再度來到岳陽樓，再次朗誦“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。在這一時刻，我們深深感到的，我們敞開心靈必然能想見的，是范仲淹的千古名篇與胡耀邦的高潔靈魂的交相輝映。我們深信，《岳陽樓記》所抒發(fā)的感召后世無盡的偉大的人生憂樂觀，早已滲透胡耀邦那純潔的心靈和清廉的精神世界。

從湖南瀏陽的一個窮苦農(nóng)家孩子，一個勤奮好學的小學生，到革命根據(jù)地的“紅小鬼”，胡耀邦從此把自己的人生同中國革命、中國社會主義建設(shè)不可分割地、無怨無悔地融為一體。白色恐怖，鐵血圍剿，雪山草地，陜北高原，胡耀邦在革命洪流中和革命隊伍里經(jīng)受種種考驗和磨練，成長為堅定的馬克思主義者，中國共產(chǎn)黨的先鋒戰(zhàn)士，革命隊伍里卓越的政治工作者，人民大眾的忠實公仆。只要人們能把歷史和邏輯合理地統(tǒng)一起來，這個結(jié)論就是顛倒不了的：胡耀邦把自己的人生慷慨交付給中國革命和人民的翻身解放和幸福，而這一漫長的歷史進程則賦予他的生命以特殊的本質(zhì)和特定的品格。這兩個方面的質(zhì)樸、真誠、無私以及它們達到的自然統(tǒng)一與極高純度，今天仔細考察和思慮，依舊令人驚愕不已。

馬克思主義中國化道路的偉大開辟者毛澤東，馬克思主義中國化的偉大結(jié)晶毛澤東思想，對踏上革命道路而艱苦跋涉的胡耀邦，毫無疑問，猶如春風、雨露和陽光，又恰似漫漫人生征途的北斗。毛澤東在延安時期，即以他那崇高純潔的精神境界、博大無比的情懷、馬克思主義化的道德觀，號召每一個共產(chǎn)黨員，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。我們深信毛澤東的這種思想和號召，對胡耀邦的人格和人生準則的培育和形成，具有不可限量的推力和不可抗拒的魅力，產(chǎn)生了空前而恒久的深刻影響。而他對此終生一絲不茍的追求和踐行，也讓人嘆為觀止。

“心在人民，利歸天下”，胡耀邦濃墨書寫的這八個字，不僅是他愛黨愛國愛民、純樸高潔無私、自覺自為自甘、艱苦奮斗一生的真實寫照，也是他的清廉家風的永不枯竭的大本深源。這八個字，把中華民族的傳統(tǒng)美德和民本思想、馬列主義毛澤東思想的歷史觀與群眾觀、中國共產(chǎn)黨的宗旨與執(zhí)政理念融為一體，是胡耀邦一生奮斗的思想結(jié)晶，是他一生摯愛的堅不可摧的信念。胡耀邦無私奉獻的一生和他的清廉家風，一千次一萬次地讓養(yǎng)育他的中華大地分明看到，“心在人民，利歸天下”絕非只寫在紙上，而是寫于藍天白云之上，寫于中華民族復興的歷史時空，刻于胡耀邦那崇高偉大的靈魂之中。

五

縱橫回溯蒼茫、遼遠、凝重的人類既往歷史，唯有中華民族最重家風。以家喻國，以國為家，家國一體，齊家治國平天下，終使家風崇尚成為中華民族深厚的歷史傳統(tǒng)和源遠流長的文化脈流，而其舉世獨絕則無可比肩與撼動。較之“家庭是社會的細胞”這一人類如今的共識，中華民族于此則是幾千年的人類宗師了。

無論現(xiàn)代和后現(xiàn)代多么新奇和怎樣演化，有人必有家，有家必有國，家國相依存，家風國風相連通，仍舊是人類漫長的未來不可超越的社會存在和規(guī)律。我們的國家，只有形成普遍良好的家風，才會不動有則，不言有聲，不怒而威，不富自華。我們的國家擁有舉世無雙的優(yōu)秀倫理道德、文化資源和崇尚家風的光輝傳統(tǒng)，因而在這種歷史意義上，我國的家風如果式微下去，不僅我們將背負背叛生命力無限的優(yōu)秀傳統(tǒng)的罪名，而且整個世界也將因此而蒙受巨大無比的損失，人類文明也將失去應(yīng)有的光華。

現(xiàn)當代中國歷史進程和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導與執(zhí)政地位，客觀地決定了這一規(guī)律：黨的各級領(lǐng)導干部、各級政府官員的家風，對整個社會的家風具有導向和示范作用。因此，我國如今的家風建設(shè)，無疑應(yīng)當從黨政官員的家風入手做起。我們有足夠充分的理由說，黨政官員家風的首先和必然要求就是清廉。而達到家風清廉的根本和關(guān)鍵，必然是不忘初心、牢記使命，必然是反對特權(quán)、戒絕特權(quán)。

在中國共產(chǎn)黨人清廉好家風組成的特有歷史景觀中，我們不會忘記毛澤東、周恩來的光輝典范。在改革開放40年的今天，胡耀邦清廉家風所呈現(xiàn)的高尚和美麗，讓我們高山仰止。

如果要問如今的中國共產(chǎn)黨人和政府官員的家風如何，那么這歸根結(jié)底也就是要問：對人民真情有多重，對人民愛有多深！