□ 裴秀芳

前不久，筆者就信仰問(wèn)題選取了山西省1380位普通群眾與大學(xué)生（包括宗教信仰者與非宗教信仰者）進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，大部分的受調(diào)查者認(rèn)為信仰很重要，是人必不可少的精神支柱和支持。更為可貴的是，共產(chǎn)主義、真善美、科學(xué)、民主和集體主義，在受調(diào)查者的信仰傾向中顯示排前五位。但在信仰的排序上，大學(xué)生表現(xiàn)出了與總體的些許差異，除了共產(chǎn)主義、民主、科學(xué)等這些主流信仰外，實(shí)用主義、個(gè)人主義和金錢(qián)排序也有靠前的傾向?？梢钥闯鲞@部分接受調(diào)查的大學(xué)生，信仰漸趨成熟的同時(shí)，也不可避免地出現(xiàn)了功利化和世俗化的傾向，而從某種意義上講，功利化和世俗化是一種無(wú)信仰的狀態(tài)，因?yàn)樾叛鲆坏┕?、世俗化，就失去了信仰?duì)社會(huì)發(fā)展和人生導(dǎo)向的神圣性。因此，關(guān)注大學(xué)生群體主流信仰動(dòng)態(tài)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的信仰教育和引導(dǎo)迫在眉睫。

調(diào)查還顯示，大學(xué)生的信仰更多地來(lái)源于家庭，而非社會(huì)。信仰在受調(diào)查者價(jià)值觀(guān)的排序選擇中排在親情、健康、友誼、愛(ài)情、安全、能力、知識(shí)、自由之后，處于第九位，可見(jiàn)，相當(dāng)一部分人對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)是模糊的，并不清晰。信仰的缺失和對(duì)其的模糊認(rèn)識(shí)確實(shí)已經(jīng)成為當(dāng)前非常普遍的問(wèn)題，需要我們認(rèn)真對(duì)待。

大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，是國(guó)家建設(shè)與發(fā)展的重要人才資源。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)非常重要。首先，可以通過(guò)宣傳、教學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)、志愿活動(dòng)等促進(jìn)大學(xué)生對(duì)信仰的了解和認(rèn)知；其次，充分發(fā)揮大學(xué)生骨干團(tuán)體作用，通過(guò)大學(xué)生積極分子的示范帶動(dòng)，引導(dǎo)他們樹(shù)立以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為主導(dǎo)的信仰，形成群體的文化愿景、核心價(jià)值觀(guān)和哲學(xué)文化等主流信仰，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生群體的信仰認(rèn)同；再次，借助新技術(shù)、新工具，如BBS論壇、熱線(xiàn)電話(huà)、建議與意見(jiàn)電子信箱、微信等，為正確引導(dǎo)大學(xué)生信仰選擇運(yùn)行設(shè)計(jì)一套溝通渠道，促使大學(xué)生信仰體系的改變，創(chuàng)造傳播的良好氛圍，以全方位、多角度、形式多樣、內(nèi)容豐富的溝通渠道保證大學(xué)生信仰引導(dǎo)工作的順利開(kāi)展，不斷提高大學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，逐步建立大學(xué)生信仰的選擇和生成機(jī)制。