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        政之所廢在逆民心政之所興在順民心

        2018-11-17 09:13:04
        當代陜西 2018年10期

        65周年大會上的講話》等文中引用

        ——《在慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立

        ◎解讀

        “民心”問題,對于執(zhí)政黨來說,是一個根本問題?!豆茏印分械倪@句話,正道出民心與執(zhí)政相輔相成的關系。習近平同志一再強調(diào),要“以百姓之心為心”,切身體會民心所向、民瘼所在、民生疾苦。在理論上鮮明提出、在實踐中明確要求以人民利益為出發(fā)點和落腳點,這是我們黨根本的政治優(yōu)勢所在。翻開90多年來的奮斗史,正因黨旗上始終銘刻“人民”二字,我們黨才獲得了深厚的土壤與不竭的動力。從推出淮海戰(zhàn)役勝利的手推車,到白山黑水間“我為祖國獻石油”的激情;從“大包干”契約上按下紅手印,到“汶川一代”“鳥巢一代”展現(xiàn)的公民意識,人民成為革命、建設和改革的動力之本和智慧之源。今天,面對人民過上更好生活的新期待,我們必須再接再厲,使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。

        ◎原典

        政之所興在順民心;政之所廢在逆民心。民惡憂勞,我佚樂之;民惡貧賤,我富貴之;民惡危墜,我存安之;民惡滅絕,我生育之?!蕪钠渌挠?,則遠者自親;行其四惡,則近者叛之。故知予之為取者,政之寶也。

        ——【春秋】管子《管子·牧民·四順》

        ◎釋義

        《管子》是戰(zhàn)國時齊稷下學者托名管仲所作,其中《牧民》《形勢》《權修》《乘馬》等篇存有管仲遺說?!赌撩瘛菲v的就是對人的管理,其中《四順》是從人心向背來論述治理之道的。

        管子指出,政權的成敗在于人心的順逆,政令能夠推行,在于順應民心;政令所以廢弛,在于違逆民心。接著列舉了民之“四惡”與“四欲”,提出從其“四欲”則親,行其“四惡”則叛的論斷,主張要“四順”。

        所謂“四惡”,即“惡憂勞”“惡貧賤”“惡危墜”“惡滅絕”。管子對人性分析得十分透徹,他看到了百姓厭惡憂患勞苦、貧困低賤、危險災禍、家族滅絕,而渴望“ 佚樂”“富貴”“存安”“生育”。管子認為,“牧民”之道在于“四順”,即順應百姓的這四種愿望,使其安逸快樂、富足顯貴、生存安定、生育繁息。能滿足百姓的“四欲”,疏遠的人會自動親近歸附;若使百姓陷入“四惡”的境地,親近的人也會背叛逃離。

        管子的思想在當代仍具有啟迪意義。管理者應在明了下屬何“惡”何“欲”基礎上順應人心,才能形成良好管理機制。

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