[摘 要] 胡耀邦同志在主持中央黨校工作期間，在鄧小平等老一輩革命家的支持和引導下，發(fā)動了真理標準問題討論，回擊和破除了“兩個凡是”，這是胡耀邦同志的一大歷史功績。胡耀邦同志組織中央黨校八百學員討論“三次路線斗爭”，用實踐標準檢驗“文革”，有力地推進了撥亂反正。尤其是在推動真理標準問題討論的關鍵時刻，得到了主持中央軍委日常工作的羅瑞卿同志的大力支持，強力助推了真理標準問題討論的深入開展。

[關鍵詞] 胡耀邦；中央黨校；真理標準問題討論；羅瑞卿；“兩個凡是”；改革開放40周年

[中圖分類號] D232 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-8129（2018）11-0022-07

[編者按] 今年是改革開放40周年，也是真理標準問題討論40周年。真理標準問題討論為改革開放的開啟奠定了堅強的思想和理論基礎。沈?qū)毾榻淌谠沃醒朦h?！独碚搫討B(tài)》主編，當年直接在胡耀邦身邊工作，是真理標準問題討論的親歷者、見證者之一?，F(xiàn)采擷沈?qū)毾榻淌跒楸究珜懙年P于當年胡耀邦同志在鄧小平等老同志的堅定支持下，以政治家的極大勇氣及睿智，組織開展真理標準問題討論的幾則故事，以饗讀者。

一、胡耀邦發(fā)動真理標準討論紀實

從1978年到1981年，胡耀邦同志通過中共中央黨校舉辦的《理論動態(tài)》，發(fā)動了三次大的討論，即1978年5月開始的真理標準問題討論，1979年9月開始的社會主義生產(chǎn)目的討論，1981年3月開始的清理“左”的思想討論，在當時有力地推進了撥亂反正。本文著重記述胡耀邦同志發(fā)動真理標準問題討論的部分史實。

發(fā)動真理標準問題大討論，是胡耀邦同志的一大歷史功績。在鄧小平等老一輩革命家的有力支持和引導下，在眾多領導干部的積極支持參與下，廣大理論工作者和新聞工作者密切合作，真理標準問題討論發(fā)展成為在當時中國作用巨大、影響深遠的思想解放運動。

真理標準問題討論由一篇文章的發(fā)表而引發(fā)。1978年5月10日，中央黨?！独碚搫討B(tài)》第60期刊登了經(jīng)胡耀邦同志審閱定稿的《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文。經(jīng)胡耀邦同志同意，5月11日《光明日報》用“特約評論員”的署名公開發(fā)表這篇文章。這是真理標準問題討論這一歷史事件的起點。筆者有幸，當年在胡耀邦同志領導下，參與了真理標準問題討論的具體工作。在真理標準問題討論40周年之際，愿將自己所知同大家分享。

真理標準問題討論，有其歷史的必然性。1976年10月粉碎了“四人幫”，全黨全軍和全國人民歡欣鼓舞，憧憬著社會安定、人民幸福、國家興旺的愿景。當時面臨的緊迫問題是，徹底否定“文化大革命”，糾正“左”的錯誤，解決歷史遺留問題，消除“文革”的惡果，開辟一條新路。

但是在那個特定的歷史時期，個人崇拜（個人迷信）仍然盛行，“句句是真理”那一套仍然禁錮著人們。特別是“兩個凡是”的出臺。1977年2月7日，以《人民日報》《紅旗》雜志和《解放軍報》“兩報一刊”名義發(fā)表了一篇社論，題目是《學好文件抓住綱》，明確提出 “兩個凡是”，造成極為不良影響。胡耀邦同志曾用兩句話揭示其實質(zhì)，就是除了粉碎“四人幫”“文革”不能否定，毛澤東同志的晚年錯誤不能糾正。

在這樣的復雜形勢下，撥亂反正，分清正與反、是與非，異常艱難。歷史在前進，大家的思考在深入，一些領導干部和理論工作者提出需要啟蒙的哲學。尤其是南京大學胡福明、中國社科院哲學研究所邢賁思、中央黨校孫長江等同志同時在思考并撰寫以實踐標準為主題的文稿。

1977年10月9日，中央黨校隆重舉行復校以來的第一次開學典禮。葉劍英同志在講話中提出，中央黨校要認真總結(jié)十年“文革”。 胡耀邦同志召開中央黨校黨委會，審議黨史黨建教研室提出的總結(jié)“第九次、第十次、第十一次路線斗爭經(jīng)驗”的教學方案。鑒于對擬定出來的方案不滿意，胡耀邦同志提出嚴肅批評，并作出諸多具體指導。他明確提出：“這十幾年的歷史，不能根據(jù)哪個文件、哪個同志講話，……還要看實踐嘛”“以哪個講話、哪個文件為根據(jù)，不是科學態(tài)度，那就不是研究了”。胡耀邦同志的講話否定了盛行多年的語錄標準，有針對性地排他性地提出了實踐標準，顯示出他的政治堅韌性和理論勇氣。

此時，哲學家吳江同志創(chuàng)造性地提出用“實踐是檢驗真理的唯一標準”為題撰寫文章。中央黨校也正在撰寫這篇文章，適逢剛從中央黨校高級干部讀書班結(jié)業(yè)的《光明日報》總編輯楊西光轉(zhuǎn)來南京大學胡福明同志撰寫的同樣主題的文稿，題目為《實踐是檢驗一切真理的標準》，要求中央黨校理論研究室?guī)椭薷?，并請求先在中央黨?！独碚搫討B(tài)》發(fā)表，然后再以特約評論員署名在《光明日報》發(fā)表。吳江于是囑托《實踐是檢驗真理的唯一標準》文稿撰寫者孫長江將這兩個文稿“捏在一起”，還是用原來的題目。孫長江完成了這個任務。

胡耀邦同志兩次審閱了《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文稿，并同意《理論動態(tài)》刊登后，作為特約評論員文章在《光明日報》公開發(fā)表。

一石激起千層浪。真理標準問題討論從一開始就遭遇到堅持“兩個凡是”派的壓制和阻撓。對這場討論，鄧小平等老一輩革命家給予有力的支持和指導。主持中央軍委日常工作的羅瑞卿同志支持和指導吳江同志撰寫《馬克思主義的一個最基本的原則》一文，系統(tǒng)批駁了責難實踐標準的錯誤觀點，并于1978年6月24日在《解放軍報》《人民日報》同日發(fā)表，有力地支持和推進了真理標準問題的討論。

胡耀邦同志頂著很大的壓力，堅持推進這個討論。他堅信歷史潮流滾滾向前，不可阻擋。1978年12月黨的十一屆三中全會高度評價了真理標準問題討論。全會公報認為：“這對于促進全黨同志和全國人民解放思想，端正思想路線，具有深遠的歷史意義?！苯?jīng)過了近40年，這一討論的歷史意義更清楚了。十一屆三中全會以后，胡耀邦同志主持召開了理論工作務虛會，深入剖析了“兩個凡是”的錯誤，進一步分清了實踐標準與“兩個凡是”的是非。

從1978年六七月開始，在全國范圍展開了真理標準問題討論的補課。1981年6月，以黨的十一屆六中全會為標志，這一討論勝利結(jié)束。這一場大討論重新確立并發(fā)展了黨的思想路線。黨的十二大黨章總綱規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！睂嵺`標準充實到黨的思想路線，從而發(fā)展了黨的思想路線，意義深遠。這也是真理標準問題討論的重要成果。從黨的十三大到十九大，黨章幾經(jīng)修改，但黨的思想路線的文字表述，一個字也沒有動過。

二、胡耀邦同志組織中央黨校八百學員討論“三次路線斗爭”、用實踐標準檢驗“文革”

1978年4月，胡耀邦組織中央黨校八百學員討論“三次路線斗爭”，這是真理標準問題討論的重要醞釀，也可以說是前奏，又是全黨否定“文革”的起點。

什么是“三次路線斗爭”呢？

1966年“文化大革命”開始，以打倒劉少奇、鄧小平為標志，稱之為“第九次路線斗爭”；1971年的林彪事件，稱之為“第十次路線斗爭”；1976年10月粉碎“四人幫”，稱之為“第十一次路線斗爭”。所謂“三次路線斗爭”，涵蓋了10年“文革”的全過程。討論總結(jié)“三次路線斗爭”，就是研究總結(jié)10年“文革”。

這項重要而又艱巨的任務，是怎樣下達到中央黨校的呢？這是葉劍英副主席在中央黨校開學典禮講話中提出來的。

1977年10月9日，中央黨校隆重舉行復校后的第一次開學典禮。葉劍英副主席在講話中說：“我希望在黨校工作的同志，來黨校學習的同志，都來用心研究我們黨的歷史，特別第九次、第十次、第十一次路線斗爭的歷史。”（《人民日報》1977年10月10日）由中共中央副主席在開學典禮講話中提出這個任務，意味著這是黨中央交給中央黨校的一項很重要的任務。

其實，這項重要任務是胡耀邦主動請纓的。原來，葉劍英同志的這個講話稿，原本就是胡耀邦撰寫的。

大約在開學典禮前的兩三天，將近中午時分，胡耀邦找筆者去談一篇文稿的修改。談完后，筆者起身欲走，他卻說，老沈，坐一下嘛。他和筆者一起坐在沙發(fā)上，他心情很好，很放松。他說，開學典禮的事都就緒了，兩個講話，華主席的講話稿，搞好了；葉帥的講話稿我讓他們幾個人搞，不行，索性我自己搞了。他接著說，我自己也有一個講話，講了三個年齡段的干部。說著他站起來踱著方步背誦那三段。背誦完后他問怎么樣？筆者說很好，便起身離開了。

后來，看到當年參與撰寫葉帥講話稿的黃曉河（時任中央黨校團委書記）回憶，說得很具體。原來胡耀邦讓吳江、陳維仁、黃曉河老中青三人各寫一個稿，但都不滿意，決定自己親自寫。“十月一日國慶節(jié)晚上，胡耀邦參加天安門廣場焰火晚會后回到家中已凌晨兩點，就索性自己動手為葉帥起草講稿，寫到清晨7時一氣呵成。接著，已60多歲又一夜未合眼的胡耀邦也顧不上休息，徑直坐車到中央黨校上班，他一方面讓校印刷廠將葉帥講話稿排印出來，另一方面通知原先撰稿的三位起草者前來修改他起草的講稿。由于耀邦親自撰寫的講稿高屋建瓴、深刻流暢，很快就被大家確認定稿”。（見沈?qū)毾橹骶帯逗钤谥醒朦h?！?，中共中央黨校出版社2016年出版，第210頁）可見，胡耀邦通過在葉帥講話稿中要求研究“三次路線斗爭”不是貿(mào)然為之，而是經(jīng)過深入思考的。

胡耀邦同志在主持中央黨校工作過程中，他的思考逐步深化，提出“四人幫”為什么能作惡那么久的問題。1977年5月5日，他在一個小會上說，“四人幫”在林彪垮臺后，還敢于搞他們那一套，而且很兇，時間很長，要研究一下。他提出，打日本我們只有9000萬人民，幾十萬軍隊；在“四人幫”橫行時，有9億人民，幾千萬黨員、幾百萬軍隊，就在那里無可奈何。1977年9月22日，胡耀邦同志在黨史黨建教研室座談會上講話，他指出，分清黨內(nèi)兩條路線的是非，首先就是分清第九、十、十一次路線斗爭的是非。他說，要向全世界全國來答復這個問題：為什么中國黨內(nèi)兩條路線斗爭那么激烈？如果解答不了、解答不正確，就是馬克思主義歷史唯物主義沒有學好。以上情況說明，胡耀邦同志對于總結(jié)“三次路線斗爭”即總結(jié)“文化大革命”早就有了思考，而且有輔導學員（學習討論）的初步設想。他下決心要在中央黨校研究解決這一重大的問題，這反映了他的政治勇氣，也反映了他敢于擔當?shù)狞h性。

胡耀邦當時對“文化大革命”是怎么看的呢？這里講一個故事。記得就在1977年秋季的一天，中央黨校理論動態(tài)組的幾個同志在他辦公室匯報工作。有人問他：耀邦同志，你對“文化大革命”是什么看法？他的回答是：“思想是光輝的，實踐是錯誤的?！彼又忉?，毛主席老人家發(fā)動“文化大革命”是為了反修防修，這個思想還是光輝的嘛！但是，“文化大革命”的實踐是錯誤的。他列舉了許多事實來說明“文化大革命”的實踐是錯誤的這一結(jié)論。他的回答脫口而出，語言又是那樣明確，說明他對這個問題早有考慮，使我們感到很新鮮，也很受啟發(fā)，更增加了反思“文革”的勇氣。

總結(jié)10年“文革”，重要而緊迫，但又十分復雜而敏感，甚至有風險。對此，胡耀邦同志作為政治家，應當是很清楚的。他將這項任務寫進葉劍英同志在中央黨校開學典禮的講話中，借助當時中央主要領導同意，由中央黨校運作這個課題，表明了他作為政治家的睿智。

秋季開學典禮一結(jié)束，胡耀邦同志對這件事抓得很緊，他讓中央黨校黨史黨建教研室制定方案，召開黨委會審議方案。他明確提出：這十幾年的歷史，不要依據(jù)哪個文件、哪個領導人講話，要看實踐。1978年4月，中央黨校將《關于研究第九次、第十次、第十一次路線斗爭的若干問題（征集意見稿）》作為文件發(fā)給全校八百學員人手一份，拿出10天時間進行討論。學員們討論熱烈，思想很活躍。每個學員小組都寫出一份意見，對10年“文革”提出諸多疑問，表達了對“文革”的否定態(tài)度。中央黨校黨史教研部王海光教授還對學員的意見作了系統(tǒng)梳理。

胡耀邦同志這時的主要工作在中組部，但他還是擠時間參加學員的討論。據(jù)高級干部讀書班學員王鐸（結(jié)業(yè)后任內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委常務書記）回憶：“在學習討論過程中，胡耀邦同志幾次到支部會和各學習小組會上，鼓勵大家要解放思想、實事求是、暢所欲言，要求把討論的問題更集中些，更深入些。”（沈?qū)毾榫幾ⅰ墩胬順藴蕟栴}討論資料匯編》第二分冊第370頁）

中央黨校八百學員關于“三次路線斗爭”的討論，就是以實踐標準對10年“文革”的初步檢驗。雖然1977年8月黨的十一大仍然肯定“文革”，但到了1981年6月，黨的十一屆六中全會作出了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，徹底否定了“文革”。至此，從胡耀邦同志組織中央黨校八百學員開展關于“三次路線斗爭”討論開始，到徹底否定“文革”，經(jīng)歷了長達4年的時間，這是一個相當復雜而艱難的反思認知過程。但可以肯定的是，胡耀邦同志組織中央黨校八百學員進行“三次路線斗爭”的討論，無疑是全黨否定“文革”的起步，也為當年開展真理標準問題大討論奠定了強大的思想和組織基礎。

三、羅瑞卿對真理標準問題討論的強有力支持

羅瑞卿同志是卓越的無產(chǎn)階級革命家、軍事家，在黨的各個歷史時期擔任過重要領導職務，在“文革”中慘遭迫害。粉碎“四人幫”后，他受鄧小平同志和黨中央之托出任中央軍委秘書長，主持中央軍委日常工作。

適逢胡耀邦同志在中央黨校開展真理標準問題討論。羅瑞卿同志對此認識敏銳深刻，態(tài)度鮮明，支持堅決有力。曾任《解放軍報》總編輯的華楠同志專門回憶了羅瑞卿重視真理標準問題討論的情況，筆者予以摘錄：

1978年3月，羅瑞卿同志看了《人民日報》發(fā)表的《標準只有一個》一文后，就找我（華楠——下同）。他對我說，這篇文章寫得不錯，要宣傳這個精神。他還詳細地向我們詢問了有關“兩個凡是”的情況。那天，他是晚上8點找我談的，直到深夜12點。后來我參加籌備全軍政治工作會議，這期間我至少到他家去了3次。他準備政治工作會議材料，講得最多的是實事求是。他尤其對真理標準問題討論評價很高。他認為，這是牽一發(fā)而動全身的大問題，要在全軍政治工作會議上好好學習、貫徹這個思想，徹底肅清“兩個凡是”的影響。

6月7日（或8日），我們3人到羅瑞卿同志那里匯報工作，談及在中央黨校工作的吳江同志寫了一篇文章很不錯，并請他看了文章的清樣，受到羅瑞卿同志的高度重視。那時為了這篇文章，他和我?guī)缀跻惶煲粋€電話，每天都到他那里去一次。6月10日左右，他對我說，這是一篇很好的文章，但需要充實，理論上要加強，特別是要引用毛主席一貫講的有關思想觀點，如《實踐論》《反對本本主義》《人的正確思想是從哪里來的？》等文；第二，要引用小平同志在全軍政治工作會議上的講話以及其他講話精神，這樣文章理論上就充實了。為什么要引用毛澤東和鄧小平的重要講話呢？他講了8個字：立論要穩(wěn)，無懈可擊。他最后特別強調(diào)說，這篇文章千萬不要搶時間，什么時候改好了，就什么時候發(fā)表。

這樣，我們就回去改這篇文章，其間多次向羅瑞卿同志請示匯報。6月19日前，我們還將這篇文章送給胡耀邦同志看。胡耀邦同志提了3條意見（口頭的，無批文）：第一，同意由軍報發(fā)表。因為文章中許多地方談到全軍政治工作會議問題。要改變一下習慣，不一定先由《理論動態(tài)》發(fā)表，再公開發(fā)表；第二，其中有關“砍旗”的幾句話可以刪去，從理論上講清楚就可以了；第三，這篇文章請韋國清（時任總政部主任）、羅瑞卿同志再看看，由軍隊自己定稿就是了。6月19日，姚遠方同志將修改稿送羅瑞卿同志，并寫了封信，信中報告了耀邦同志的3條意見。文章也同時送韋國清同志。在6月23日以前，羅瑞卿同志對改稿又作了兩次指示，我們進行了修改。6月22日，又將改過的稿子送給羅瑞卿同志，他同意定稿。

《馬克思主義的一個最基本的原則》一文在《解放軍報》公開發(fā)表，在當時的中國具有定風標式的影響和作用，對推動真理標準問題討論、破除“兩個凡是”具有強烈的導向意義。時任《人民日報》副總編輯的李莊對此有生動的回憶。

李莊說，為使《解放軍報》《人民日報》能同日刊登此稿，而且能安排在突出位置，羅瑞卿同志作了令我十分感動的工作。我們兩人有師生之誼，他當抗大副校長時，我是抗大學員，他的道德文章，幾十年來我衷心仰慕。為了這篇文章順利刊發(fā)，從6月23日22時到翌晨2時許，他不顧病痛之身，先后3次打電話詳細指點。他第一次問24日刊登此稿有無困難？如果沒有合適版面，《解放軍報》可以等一兩天；第二次要我們多找?guī)讉€同志仔細看看，如有意見馬上提出來，及時斟酌修改；第三次詢問此稿如何安排？聽說擬放第一版下部，約占五分之二版，通欄題，文排五號楷體，他馬上問：一版上面放什么？我說上面登華國鋒同志會見阿曼外交大臣消息和照片。他稍稍沉吟后，同意這樣安排，同時諄諄囑咐，校對同志要細細看，編輯同志也要好好看，無論如何不能出現(xiàn)錯字，不能出現(xiàn)錯誤標點。我早聽《解放軍報》同志說，羅總十分關心新聞工作，也是新聞工作內(nèi)行，他這天夜里給我們報社夜班工作人員上了生動的一課。（李莊《人民日報風雨40年》，人民日報出版社1993年版第327頁）

1978年6月24日，《解放軍報》和《人民日報》同時在第一版發(fā)表《馬克思主義的一個最基本的原則》的這篇長文，署名“特約評論員”。6月25日，《光明日報》全文轉(zhuǎn)載。首都3家報紙（同時也是當時中國的主要報紙）發(fā)表這樣一篇特約評論員文章，特別是由軍報挑頭，氣勢非同一般。

《馬克思主義的一個最基本的原則》全文有17000多字，全面批駁了對《實踐是檢驗真理的唯一標準》文章的指責，深入淺出地闡明了馬克思主義認識論原理，特別是實踐與理論的關系。文章“集中剖析若干糊涂思想，批駁各種謬論，令人拍案叫絕”“這篇文章引起轟動效應，相當徹底地解開了絕大多數(shù)懷疑論者和不理解者的思想疙瘩，令‘凡是論者不能應戰(zhàn)”（李莊《人民日報風雨四十年》，人民日報出版社1993年版第325頁）。幫助人們認識了“兩個凡是”反馬克思主義、背離歷史潮流的實質(zhì)，對剛剛興起的真理標準問題討論，是強有力的支持和推進。

羅瑞卿同志一開始就說，真理標準是牽一發(fā)而動全身的大問題，他深知這場討論的重要意義和尖銳性，他也深知《馬克思主義的一個最基本的原則》這篇文章的份量。但他義無反顧，敢于擔當。羅瑞卿對當時的《解放軍報》總編輯華楠說：“發(fā)表這篇文章可能有人反對，準備駁，不要緊，出了問題首先由我負責。要打板子打我的?！保ā度嗣袢請蟆?996年4月22日）

羅瑞卿同志這種敢于負責，敢于擔當?shù)木瘢腥酥辽睿?/p>

[責任編輯：鄒立鳴]