陸宏英

摘 要 小學(xué)道德與法治課程學(xué)習(xí)是以社會規(guī)范為對象的價值習(xí)得，應(yīng)是知和行相統(tǒng)一的過程。實踐性教學(xué)通過依托教材設(shè)計主題、基于問題活動探究、著眼素養(yǎng)促進表達三大教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中體驗、探究和問題解決，激活和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗，著力體現(xiàn)課程的實踐性特征。

關(guān) 鍵 詞 道德與法治；實踐性教學(xué)；向生活學(xué)習(xí)；個體經(jīng)驗

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2018）10-00-03

小學(xué)道德與法治課程學(xué)習(xí)是以社會規(guī)范為對象的價值習(xí)得，應(yīng)是知與行相統(tǒng)一的過程。聯(lián)系孩子的生活實際進行實踐性教學(xué)，引導(dǎo)孩子向生活學(xué)習(xí)，在實踐活動中體驗、探究和問題解決，著力體現(xiàn)課程的實踐性特征，理應(yīng)成為教師的傾心追尋。

實踐性教學(xué)，即在實踐活動中進行教學(xué)、通過實踐活動進行教學(xué)，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過體驗、探究、操作、交往等活動，促進學(xué)生的知識學(xué)習(xí)、能力發(fā)展、自我認(rèn)識的提升以及對人生意義的探尋與建構(gòu)。[1]實踐性教學(xué)，不僅能引導(dǎo)學(xué)生從自己的個體經(jīng)驗出發(fā)，建立與外部世界的聯(lián)系，還能幫助學(xué)生通過經(jīng)歷和感受，通過師生經(jīng)驗、生生經(jīng)驗的碰撞、共認(rèn)等促進自身經(jīng)驗的調(diào)整與擴展。由此，基于對實踐性教學(xué)內(nèi)涵、特點及其價值的認(rèn)識，筆者在道德與法治課堂進行了探索。

一、依托教材設(shè)計主題——實踐性教學(xué)的基本路徑

2017年5月18日，南京師范大學(xué)道德教育研究所、南京師范大學(xué)立德樹人協(xié)同創(chuàng)新中心發(fā)布的《中國兒童道德發(fā)展報告2017》指出，主題實踐活動是兒童最喜歡的德育方式。目前，我們使用的統(tǒng)編小學(xué)《道德與法治》以2011版品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)，以及2016年頒布的《青少年法治教育大綱》為主要依據(jù)而編寫，教材本身就蘊含著豐富的實踐性教學(xué)內(nèi)容。教師可依托教材，精心設(shè)計實踐活動主題，從而滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗，提升道德與法治課堂實效。

以一年級教材為例，教材本就設(shè)有活動欄。教師解讀相應(yīng)內(nèi)容，便可進一步整理出相應(yīng)的實踐性教學(xué)主題，從而組織學(xué)生開展相應(yīng)活動。例如，上冊教材第1課《開開心心上學(xué)去》第五頁“愛書包”板塊的內(nèi)容，主要討論上學(xué)書包里應(yīng)放哪些物品，以及應(yīng)把所帶物品裝整齊的插圖；下面還有一首兒歌，暗含整理書包的技能指導(dǎo)與愛惜學(xué)習(xí)用品的情感引領(lǐng)。教師執(zhí)教這一內(nèi)容時，可先引導(dǎo)學(xué)生回顧、交流自己整理書包的經(jīng)驗之后，通過微課的形式學(xué)一學(xué)怎么整理書包；之后，可根據(jù)低年級孩子喜歡競賽的心理特點，設(shè)計“比一比，誰的書包最整齊”為主題的課內(nèi)實踐活動，利用實物組織所有學(xué)生在現(xiàn)場操作活動中豐富當(dāng)下生活經(jīng)驗，提高整理書包的技能，增進愛護書包的情感。

再如，根據(jù)低年級孩子喜歡游戲的心理特點，第7課《課間十分鐘》活動欄安排的是“玩?zhèn)€課間小游戲”。在教學(xué)時，教師可就前一欄目“我喜歡的課間游戲”教學(xué)時學(xué)生所暢談的內(nèi)容，設(shè)計“丟沙包、蘋果蹲、跳長繩、綁綁線、跳牛皮筋、跳房子、石頭剪刀布”等實踐性學(xué)習(xí)主題。通過安排學(xué)生自主選擇進行體驗，既可促進學(xué)生之間的交往與合作，又能讓學(xué)生在走出教室的道德與法治課堂學(xué)習(xí)中，真正感受課間文明游戲帶來的快樂。

在《道德與法治》教材中，類似這樣的欄目非常多。例如，第4課“交通信號要知道”，第6課“鈴聲告訴我”等，教師均可結(jié)合教材呈現(xiàn)的文字、圖片，在明確教學(xué)意圖的前提下，精心設(shè)計實踐性教學(xué)主題。如可以設(shè)計“我來做個小交警”實踐性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在分角色扮演中了解交通信號，懂得基本的交通規(guī)則；可設(shè)計“猜猜這是啥號令”主題實踐，教師在課前盤點學(xué)校生活中可能出現(xiàn)的號令，并制作音頻課件；課上，讓學(xué)生聽到號令音樂，就用自己的動作來表達，從而幫助學(xué)生建立號令與行為之間的密切對應(yīng)關(guān)系，初步適應(yīng)學(xué)校公共生活的制度化要求。只要教師充分解讀教材，并依托教材精心設(shè)計實踐主題，定會發(fā)現(xiàn)許多能滿足學(xué)生需求的實踐活動內(nèi)容?？梢哉f，這是道德與法治課堂開展實踐性教學(xué)的基本路徑。

二、基于問題活動探究——實踐性教學(xué)的主要方式

探究學(xué)習(xí)起源于18 世紀(jì)法國教育家盧梭的理論，他認(rèn)為人與生俱來就有探究的欲望，后經(jīng)杜威、布魯納、施瓦布等的發(fā)展，探究學(xué)習(xí)成為教育中有生命力的、具有可操作性的一種學(xué)習(xí)方式。[2]在道德與法治課程實施中開展實踐性教學(xué)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心特點，調(diào)動所有學(xué)生圍繞一定問題展開探究活動，以幫助學(xué)生運用多種思維方式加深對道德原則的領(lǐng)悟，提升價值判斷及問題解決能力。

以一年級為例，教材采用小主持人設(shè)計，以強調(diào)與學(xué)生對話的關(guān)系。仔細(xì)研究教材，我們可以發(fā)現(xiàn)一個男孩和一個女孩兩位主持人常以問題、邀請、留白等形式，引入、總結(jié)或拓展教材欄目的內(nèi)容。教師只要善加利用，便可引導(dǎo)學(xué)生基于一定問題開展探究性活動。

例如，上冊教材第五課《我們的校園》“校園探秘”板塊，呈現(xiàn)了一個男孩主持人的留白：“我發(fā)現(xiàn)校園里有……”在教學(xué)時，教師可安排學(xué)生圍繞這一問題進行探究學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生主動了解、熟悉校園環(huán)境及其設(shè)施，從而適應(yīng)新的小學(xué)生活。但是，一年級學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，獨自開展探究學(xué)習(xí)的能力有所欠缺。因此，在這次實踐性學(xué)習(xí)之前，教師應(yīng)做好活動指導(dǎo)，精心安排活動步驟。如事先聯(lián)系相關(guān)年級組，安排高年級學(xué)生一起參與探秘活動；組建4人學(xué)習(xí)小組，確定組名，每組派一名高年級學(xué)生做小老師；小組一起討論、設(shè)計探秘的路線及探究問題等。從而保證每一位學(xué)生不僅安全、愉快地參與，還能帶著問題在真實情境中經(jīng)歷與感受，觀察與發(fā)現(xiàn)。

再如，一年級下冊第五課《風(fēng)兒輕輕吹》，教材用對開頁聯(lián)合呈現(xiàn)“風(fēng)兒在哪里”“和風(fēng)兒一起玩”兩個欄目的畫面。教材右下方是女孩主持人的留白：“我們還可以和風(fēng)兒一起玩什么呢？”在這一課時教學(xué)中，教師應(yīng)讀懂教材的編寫意圖，即旨在引導(dǎo)學(xué)生基于問題親近大自然，通過觀察、探究，初步了解風(fēng)是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷淖匀滑F(xiàn)象；能通過利用自己制作簡單的小道具和風(fēng)一起玩游戲，感受大自然的美好，增強對大自然的親近感、共在感。在教學(xué)中，教師可根據(jù)學(xué)生的年齡及心理特點，利用教材上謎語“看不見，摸不到，四面八方到處跑，跑過江河水生波，穿過森林樹呼嘯……”以猜謎形式引入本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生先找找謎面中的風(fēng)兒在哪里，然后用兒童化的教學(xué)語言引導(dǎo)學(xué)生展開探究活動：“看來，風(fēng)兒還是很頑皮的。小朋友在生活中有沒有看見過風(fēng)？此時此刻，這頑皮的風(fēng)兒還會跑到哪里去？”基于這些問題，讓學(xué)生利用自己的生活經(jīng)驗說一說風(fēng)兒在哪里，之后組織進行現(xiàn)場觀察與探究。

可以預(yù)見，親自在教室里、操場邊找找風(fēng)在哪里的活動定會滿足學(xué)生的探究欲望；做一些風(fēng)車之類的小道具后再次走進現(xiàn)場找風(fēng)，并體驗和風(fēng)一起玩的快樂，整個學(xué)習(xí)過程給學(xué)生留下的將不僅是思維和行動，而且是觀察、探究、親近自然的積極情感?；趩栴}引導(dǎo)學(xué)生開展探究活動，是學(xué)生自身經(jīng)驗的融入和學(xué)習(xí)過程中整體生命的投入的基礎(chǔ)，理應(yīng)成為道德與法治課堂實踐性教學(xué)的主要方式。

三、著眼素養(yǎng)促進表達——實踐性教學(xué)的核心指向

課程的意義就在于建立聯(lián)系——建立人與真實世界的聯(lián)系，鼓勵孩子們選擇嘗試；建立人與人之間的聯(lián)系，讓學(xué)生從小就學(xué)會交流與分享。更重要的，要讓孩子們建立人與自我的關(guān)系，即對自我有清晰的認(rèn)識，不斷進行自我的體驗與反思。[3]道德與法治課程的意義也不例外。因為這是一門突出實踐育人的活動課程，在培育學(xué)生綜合素質(zhì)，尤其是價值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)方面具有不可替代的作用。因此，開展道德與法治實踐性教學(xué)時，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種平臺促進表達，通過交流經(jīng)歷，總結(jié)經(jīng)驗，反思行為，引導(dǎo)學(xué)生將思維所得的成果用語言、表情、行為等方式反映出來，從而發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。

仍以一年級為例，教材中有很多內(nèi)容是請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或分享他人過去的生活情境。如上文所述一年級上冊第五課《我們的校園》，教材第22頁安排的欄目就是“我最喜歡的地方”，這是學(xué)生完成“校園探秘”主題探究實踐活動之后的一個交流話題。教師可結(jié)合話題內(nèi)容，組織開展“校園探秘”報告會，先讓學(xué)生在小組內(nèi)回憶、分享探究實踐所得，再推薦代表進行全班交流。在交流過程中，教師須就學(xué)生的交流內(nèi)容、活動感受、表達禮儀等進行適時評價指導(dǎo)?？梢灶A(yù)見，學(xué)生在諸如“我代表我們小組匯報下我們的學(xué)習(xí)成果，我們小組通過探究，發(fā)現(xiàn)校園里有……”“我們最喜歡的地方有……，因為……”“我的發(fā)言就到這里，請問各位組員還有補充嗎？大家有什么疑問嗎？”“我的匯報完畢，謝謝大家！”等有序、規(guī)范的表達實踐中，一方面進一步熟悉校園環(huán)境，了解設(shè)施功能；另一方面也增進了對學(xué)校的親近感。更重要的是，實踐活動之后教師創(chuàng)設(shè)這樣的平臺促進學(xué)生交流表達，提升的是經(jīng)驗，鍛煉的是能力，收獲的則是素養(yǎng)。

再如，第14課《健康過冬天》的“快快好起來”欄目呈現(xiàn)了冬天學(xué)生常見的感冒、發(fā)燒、生凍瘡的情境，以及小男孩主持人的話：“我還遇到過這樣的情況……”旨在喚起學(xué)生相應(yīng)的生活經(jīng)驗，明白冬天如果不注意保暖，不加強鍛煉，很容易生病?！岸沼袦嘏边@一欄目，呈現(xiàn)了社會、家庭、個人等不同層面在冬天由于關(guān)愛、互助而帶來溫暖和快樂的四個場景，以及小女孩主持人的話：“我們也有給他人添溫暖的故事。有一次……”旨在引導(dǎo)學(xué)生回顧自己的實際生活，分享、交流冬天里體會到的溫暖故事。

類似這樣的欄目，教師都應(yīng)將其視為實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，搭建交流平臺，組織學(xué)生通過“回望”曾經(jīng)的生活，建立與社會、他人以及自我的聯(lián)系，提取有道德價值的內(nèi)容進行思考、判斷并進行充分表達。這是一種生活的反芻，而個人的反思性思維與行動的能力，就是在這種生活的反芻與回味中慢慢積淀成素養(yǎng)。

道德與法治實踐性教學(xué)的育人價值體現(xiàn)在日常課堂教學(xué)過程之中，教師可嘗試運用依托教材設(shè)計主題、基于問題活動探究、著眼素養(yǎng)促進表達這三大教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生以實踐向生活學(xué)習(xí)，從而在體驗、探究與問題解決中不斷豐富經(jīng)歷，提升經(jīng)驗，進而發(fā)展自身的核心素養(yǎng)。

參考文獻：

[1][2]伍遠岳.論學(xué)習(xí)的實踐屬性與實踐性教學(xué)[J].全球教育展望，2015（12）：26，28.

[3]周飛.人工智能來了，教育該怎么辦[N].文匯報，2017-11-24.

（作者單位：杭州市上城區(qū)教育學(xué)院 浙江杭州 310009）

責(zé)任編輯 毛偉娜