王文昌

《西游記》第八十三回，講述了一段孫悟空天庭打官司的故事，讀來(lái)頗有意味。話說(shuō)唐僧被老鼠精擄進(jìn)無(wú)底洞，悟空前往解救時(shí)，發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)供奉著托塔李天王和哪吒三太子的牌位，悟空大怒：老鼠精作惡多端，原來(lái)有李天王這個(gè)后臺(tái)！一紙?jiān)V狀將李天王和哪吒三太子告到天庭。案由：“假妖攝陷人口事”，也就是指使妖怪綁架人；事由：狀告李天王和哪吒 “閨門不謹(jǐn)，走出親女”，“變化妖邪，迷害人命無(wú)數(shù)”。八戒聽(tīng)后都覺(jué)得勝券在握：“告的有理，必得上風(fēng)?！?/p>

悟空的訴狀可謂簡(jiǎn)潔流暢，文采斐然：“告狀人孫悟空，年甲在牒，系東土唐朝西天取經(jīng)僧唐三藏徒弟。告為假妖攝陷人口事。今有托塔天王李靖同男哪吒太子，閨門不謹(jǐn)，走出親女，在下方陷空山無(wú)底洞變化妖邪，迷害人命無(wú)數(shù)。今將吾師攝陷曲邃之所，渺無(wú)尋處。若不狀告，切思伊父子不仁，故縱女氏成精害眾。伏乞憐準(zhǔn)，行拘至案，收邪救師，明正其罪，深為恩便。有此上告?！?/p>

李天王自知理虧，老鼠精確實(shí)是他的干女兒，只不過(guò)疏于聯(lián)系，竟然忘了這事兒。于是求助于太白金星，求其從中調(diào)停。太白金星憑著三寸不爛之舌勸解悟空：“一日官事十日打，你告了御狀，說(shuō)妖精是天王的女兒，天王說(shuō)不是，你兩個(gè)只管在御前折辨，反復(fù)不已，我說(shuō)天上一日，下界就是一年。這一年之間，那妖精把你師父陷在洞中，莫說(shuō)成親，若是生了一個(gè)小和尚兒，卻不誤了大事？”

悟空腦筋一轉(zhuǎn)：的確是耗不起啊！一時(shí)半會(huì)案子不能了結(jié)，即使贏了官司又能怎樣？我們的任務(wù)是西天取經(jīng)，唐僧孩子都生了，還能去西天取經(jīng)嗎？

最后是“和解”：李天王答應(yīng)親自帶領(lǐng)天兵天將去捉拿老鼠精，他和太白金星到玉帝處陳說(shuō)雙方已自行和解，請(qǐng)求撤訴，不予追究李天王的責(zé)任。玉帝欣然準(zhǔn)許。后來(lái)，李天王和悟空一起下界收服了老鼠精，解救了唐僧。

悟空的天庭之訴就這樣落下了帷幕。雙方各讓一步，各方皆大歡喜。它讓我想起了一個(gè)詞：正義的成本。

《正義的成本》是熊秉元教授的大作，讀來(lái)輕松自然，全無(wú)“大家”晦澀難懂。熊教授的本行是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，可他用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解讀法律問(wèn)題，居然成就了另樣的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，而且風(fēng)頭一點(diǎn)不減“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的高明。他提出一個(gè)著名的觀點(diǎn)：“追求正義，也必須面對(duì)成本的考慮?！睂O悟空在這起“天庭之訴”中的成本是什么？官司可以無(wú)限期的打下去，而且孫悟空“贏”的可能性極大，你不見(jiàn)李天王沒(méi)有上天庭就先已氣短了嗎？但是，官司可以堅(jiān)定地打下去，正義最終也可能實(shí)現(xiàn)，只是“天上一日，地下一年”啊，官司贏了，西天取經(jīng)的重任也就成了泡影。到西天取經(jīng)！這是孫悟空最大的成本。如果孫悟空無(wú)視這個(gè)成本，為了公平正義哪怕天崩地裂，正義得到了，經(jīng)取不成了，那孫悟空的選擇是正確還是魯莽？

公平正義，永遠(yuǎn)是人類孜孜以求的價(jià)值判斷。正義的追求往往要付出巨大的成本，比如為了實(shí)現(xiàn)正義，避免錯(cuò)判、誤判，司法程序當(dāng)然越嚴(yán)密越好?？墒窃诮∪姆ㄖ螄?guó)家，審判一定確定一個(gè)明確的審級(jí)，或兩審終審，或三審終審，為什么不采取九審終審制？為什么不無(wú)限制地審下去，一直審判到所謂的正義為止？

我們熟知并贊嘆不已的一句話就是：為了追求正義，哪怕天崩地裂！許多人恰恰是在這句話的引導(dǎo)下，罔顧成本，演繹著一幕幕《我不是潘金蓮》中李雪蓮的生活悲劇。孫悟空的天庭之訴卻告訴我們：要勇于拿起法律的武器維護(hù)自己的權(quán)利和社會(huì)的正義，否則孫悟空不能順利地抓到妖怪、解救唐僧；更重要的是打官司同樣要講求藝術(shù)，要考慮成本，要以最小的成本實(shí)現(xiàn)最大的正義。熊秉元教授在《正義的成本》中引用的波納斯法官的話值得我們認(rèn)真品讀：“對(duì)于公平正義的追求，不能無(wú)視代價(jià)?！?/p>