張尹

[摘 要]在華師大版高中歷史教科書第5分冊《戊戌變法》一課的導(dǎo)入中，通過課前構(gòu)思、課堂實踐與課后反思，總結(jié)出導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計的新模式。明確課堂主題，是設(shè)計出生動有效的課堂導(dǎo)入方案的根本前提。運用神入歷史與移情的方法創(chuàng)設(shè)歷史情境是設(shè)計導(dǎo)入的有效途徑。

[關(guān)鍵詞]歷史人物；歷史精神；導(dǎo)入

[中圖分類號] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）28-0079-02

高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，高中歷史課程設(shè)計要有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，要求在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)學(xué)生探究歷史問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。在貫徹這一理念的過程中，很多優(yōu)秀的歷史教師都做出了自己的嘗試。我也在不斷提升自身教學(xué)理論水平的同時，積極嘗試著新的教學(xué)模式。本文以《戊戌變法》一課的教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計為例，談?wù)勛约涸趪L試新的教學(xué)模式時的一些感想。

一、 基于新課程標(biāo)準(zhǔn)的課前構(gòu)思

在研讀課本、把握教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，我設(shè)計了這樣的導(dǎo)入：以康有為這樣一個核心人物為導(dǎo)入線索，以人物為主線，介紹戊戌變法的全過程。這樣學(xué)生不僅可以了解戊戌變法的前因后果，還可以跟隨人物的命運起伏，感受歷史，感悟歷史人物?？呻S之而來的困難也有很多：如何既能加入歷史人物的簡介，又能保證將各個知識點，特別是教學(xué)大綱要求的重點難點落實到位？如何在精選材料，提高課堂效率的基礎(chǔ)上，保證學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的參與度？尤其困難的是，在課堂生成過程中，如何去把握課堂節(jié)奏，應(yīng)對難以預(yù)料的學(xué)生反應(yīng)？

既然要通過歷史人物，讓學(xué)生感悟歷史，那么就必須讓學(xué)生充分參與到課堂教學(xué)中來。通常調(diào)動學(xué)生參與課堂積極性的方式有：組織課堂討論、開展各種形式的辯論、排練歷史小品等。但這些教學(xué)活動都要花費過多的課堂時間，很難在本課中開展。那么還有其他更有效的方式嗎？于是我聯(lián)想起前幾天區(qū)里組織的觀摩課上，一位來自市區(qū)的教師在講授《民國初年的社會與政局》時的情景。該授課教師首先展示了一張民國初年街頭剪發(fā)辮的圖片，然后引導(dǎo)學(xué)生觀察人物眼神，讓學(xué)生感悟民國初年普通民眾對剪發(fā)辮此類新做法的冷漠和無知，引發(fā)了課堂上學(xué)生的積極體味和思考。教師通過引導(dǎo)學(xué)生對一幅圖片進(jìn)行解讀，就深入淺出地再現(xiàn)了民國初年臨時政府移風(fēng)易俗、破舊立新的舉措與普通民眾接受程度低下、革命意識淡薄的矛盾，取得了很好的課堂效果。我決定也采用同樣的辦法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，于是選取了康有為的一張畫像，嘗試通過對康有為眼神的解讀，引出康有為的生平簡介，進(jìn)而導(dǎo)入新課。

二、基于人物經(jīng)歷的課堂導(dǎo)入實踐

確定了導(dǎo)入方案之后，我開始在課堂上進(jìn)行第一次實踐。

教師（展示康有為畫像）：同學(xué)們觀察康有為的眼神后，能不能告訴我，這是一種怎樣的眼神？

拋出第一個問題后，學(xué)生像炸開了鍋一樣。

學(xué)生：無神、迷?！?/p>

第二次試講，我來到一個課堂氣氛比較沉悶的班級，展示畫像后，沒有出現(xiàn)前個班級的熱鬧和七嘴八舌。于是，我選擇了一位女同學(xué)來回答，其答案卻出乎我的意料：我看到的是一種期待著自己的理想實現(xiàn)，卻又對現(xiàn)實境遇有點無可奈何的眼神。

聽到這個答案，我一邊說著很好，一邊感嘆學(xué)生間的差距。然而答案出現(xiàn)差距是什么原因造成的呢？兩個班級進(jìn)度一樣，教師相同，怎么會有差距如此大的答案呢？展開康有為的畫像，仔細(xì)觀察了半天，又聯(lián)想回答問題的幾位同學(xué)，突然豁然開朗：作為高中生來說，他們已經(jīng)通過平時的閱讀和初中的歷史學(xué)習(xí)，對歷史人物和事件有了一定的了解。當(dāng)然，由于學(xué)習(xí)經(jīng)歷不同，他們對歷史人物和事件的了解程度也有所不同。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，對于問題的答案沒有必要追求一致，只要能夠激發(fā)學(xué)生的探究熱情，讓學(xué)生走近康有為，了解康有為，就達(dá)到了設(shè)問的目的。隨著對戊戌變法的不斷深入了解，學(xué)生也許會有新的認(rèn)識。既然如此，那么介紹康有為的生平，就非常有利于理解他在圖像中的眼神了。在反思學(xué)生回答的過程中，我找到了教學(xué)銜接的好方式。于是，就有了第三次課堂導(dǎo)入的嘗試。

教師（展示康有為畫像）：請同學(xué)們仔細(xì)觀察康有為的眼神，然后告訴我這是一種怎樣的眼神。

學(xué)生：呆滯、迷茫、兩眼無神……

教師：看來大家對康有為的眼神有各自不同的看法。大家之所以會有這么多不同的理解，主要是因為我們對康有為這個人的了解程度不同。下面就讓我們先來簡單了解一下康有為的成長經(jīng)歷，也許這樣，大家會對康有為的眼神有新的認(rèn)識。（簡單介紹康有為生平）

解決了銜接問題，比較自然地引出康有為的生平簡介之后，要解決的就是對康有為生平事跡的選擇問題?？涤袨轭I(lǐng)導(dǎo)戊戌變法的時候已經(jīng)三十幾歲了，在他三十幾年的人生經(jīng)歷中應(yīng)該選取哪些細(xì)節(jié)，使學(xué)生能夠在簡單的介紹之后，理解康有為從一介書生到后來維新變法領(lǐng)導(dǎo)人的轉(zhuǎn)變呢？經(jīng)過慎重的思考和對課文的整體把握后，我選取了兩個片段：幼年康有為所處的時代背景和受教育經(jīng)歷以及成年后康有為初步接觸西方文明并第一次上書光緒帝未果的經(jīng)歷。通過兩個片段的講述，學(xué)生對康有為的成長經(jīng)歷有了簡單的了解，也更能理解文弱書生康有為領(lǐng)導(dǎo)變法的時代背景和深刻動機，并由此引出康有為實施變法的策略——托古改制。

“托古改制”四個字簡單明了地指出了康有為變法的策略，但是學(xué)生對隱含在這四個字背后的含義了解甚少。作為導(dǎo)入的環(huán)節(jié)之一，只能用比較少的筆墨來解釋。在備課過程中，我意外發(fā)現(xiàn)了《孔子改制考》的英文譯名為“Confucius as a Reformer”，中文書籍的英文譯名一般是根據(jù)書本的主題翻譯的。依照上海高二學(xué)生的英文水平，這幾個單詞應(yīng)該還是能理解的。于是，在講解“托古改制”這一名詞的過程中，我運用了簡單的英文書名作為切入點，采取了歸納法進(jìn)行講授。

教師：康有為編寫的《孔子改制考》的英文書名是“Confucius as a Reformer”。僅從該英文書名來看，是什么意思？

學(xué)生：孔子是個改革家。

教師：沒錯。在《孔子改制考》一書中，康有為把孔子描寫為一個倡導(dǎo)改革的圣人，他這么寫的目的是什么？

學(xué)生：借孔子之口進(jìn)行改革。

教師：很好。我們把這種借孔子之名推行改革的策略稱為“托古改制”。在這種策略的指導(dǎo)下，康有為和他的徒弟梁啟超一起倡導(dǎo)了一場由文弱書生發(fā)起的自上而下的維新變法改革——戊戌變法。（進(jìn)入新課學(xué)習(xí)）

這樣，本課的導(dǎo)入分為三個部分：提出問題、分析背景和解釋問題。不僅介紹了康有為的人生簡歷，更交代了戊戌變法的歷史背景和改革策略。最重要的是，通過引導(dǎo)學(xué)生對圖像的解讀和分析，創(chuàng)設(shè)出了一個風(fēng)起云涌的大變革時代的歷史情境，再現(xiàn)了在中華民族面臨生死存亡時，中國知識分子的生存境遇，拉近了學(xué)生與100多年前歷史人物的距離，為新課的講授做了充分的鋪墊。

三易其稿的導(dǎo)入方案終于在不斷的教學(xué)實踐中，有了一個定稿，但這其中引發(fā)的思考卻是久遠(yuǎn)的。

三、基于課堂導(dǎo)入實踐的反思

1.“良好的開頭是成功的一半”，課堂導(dǎo)入一直被認(rèn)為是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、優(yōu)化課堂教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在日常教學(xué)和實踐中，我確實也看到過許多非常精彩的課堂導(dǎo)入，它們無疑都起到了渲染氣氛、醞釀情緒、滲透主題的作用，在課堂一開始就抓住了學(xué)生的心弦，促使學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)效果。通過這一次的導(dǎo)入設(shè)計過程，我深深體會到，要使課堂導(dǎo)入真正達(dá)到以上目的，首先要從整體上對課堂教學(xué)有明確的主題把握。明確課堂主題，是設(shè)計出生動有效的課堂導(dǎo)入方案的根本前提，課堂主題的高度也往往決定了導(dǎo)入方案的高度。只有明確了歷史教育的目的，樹立了正確的歷史教育理念，才有可能真正提高歷史課堂教學(xué)的有效性。

2.課堂導(dǎo)入作為課堂教學(xué)的一個環(huán)節(jié)，應(yīng)該放到整個教學(xué)過程中，使之真正成為教學(xué)的組成部分。課堂導(dǎo)入是教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，在導(dǎo)入中確定的線索應(yīng)該貫穿教學(xué)的始終?？晌以谡麄€課堂教授過程中，顯然忽略了這個問題，把課堂導(dǎo)入僅僅作為引入新課的工具，沒有很好地與新課內(nèi)容融合起來，特別是在課堂結(jié)尾部分，沒有做到首尾呼應(yīng)，導(dǎo)致在課堂一開始提出的問題，竟隨著課堂的結(jié)束不了了之。假如我能夠在課堂結(jié)尾處利用兩三分鐘的時間，組織學(xué)生就“康有為的眼神”進(jìn)行一次“再認(rèn)識”的自由討論，那么，必然會使學(xué)生在經(jīng)歷提出問題、結(jié)合歷史事件感受問題以及最后重新分析問題的過程之后，對歷史人物有更深刻的感悟。如果學(xué)生能夠在了解康有為在戊戌變法中的作為及戊戌變法的過程后，感知歷史人物在歷史事件中的作用，最后以自我組織的語言再述對康有為眼神的感受，那么學(xué)生就能夠在史料研讀基礎(chǔ)上的歷史體驗中，得到一種思維能力的訓(xùn)練，會更深刻地理解近代中國先進(jìn)知識分子的處境和無奈，從而激發(fā)他們的愛國主義情感和勇于承擔(dān)民族振興重任的責(zé)任感。這樣看來，移情也好，神入也罷，情境創(chuàng)設(shè)的最終目標(biāo)，還是要學(xué)生能夠認(rèn)識、理解、感悟甚至表達(dá)歷史。作為歷史教師，要給學(xué)生充分的時間去體會、表達(dá)，只有這樣，才能充分發(fā)揮情境創(chuàng)設(shè)的真正作用。

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“喚起對創(chuàng)造性的表達(dá)和認(rèn)知的歡樂，是教師的最高藝術(shù)?！被谡n程標(biāo)準(zhǔn)和新課程理念之上的教學(xué)設(shè)計，既要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，又要把握現(xiàn)代歷史教學(xué)新理念，不拘泥于舊思路、舊方法，積極嘗試各種創(chuàng)設(shè)課堂情境的方法，在掌握科學(xué)的史學(xué)方法的基礎(chǔ)上，讓歷史課堂充滿生命的活力，讓學(xué)生插上思維的翅膀，產(chǎn)生創(chuàng)造美好生活的動力。對于從事歷史教學(xué)的我來說，只有夯實專業(yè)知識、拓寬教學(xué)視野，在實踐中不斷嘗試和積極反思，才能使歷史課堂既成為學(xué)生深刻的情感體驗過程，又成為師生共同的思想之旅，完成新時代賦予歷史教育的使命。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 徐中約.中國近代史[M].北京：世界圖書出版公司，2008.

[2] 唐德剛.晚清七十年[M].長沙：岳麓書社，1998.

（責(zé)任編輯 袁 妮）