劉曉俊

摘要：從傳統(tǒng)扎染的藝術(shù)魅力入手，充分發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)特色，同時依靠現(xiàn)代印染科技與設(shè)備的支持，將傳統(tǒng)扎染的工藝、紋樣特點、染色效果以及褶皺肌理效果廣泛應(yīng)用于纖維、面料、成衣中，完全無礙地融入時尚服裝設(shè)計潮流中，在保護和傳承中開辟新的途徑，在創(chuàng)新中獲得新生。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)扎染 服裝設(shè)計 創(chuàng)新應(yīng)用

中圖分類號：J523 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2018）03-0099-03

一、傳統(tǒng)扎染定義與發(fā)展

扎染古稱“絞纈”，是我國傳統(tǒng)的染纈方法之一，是采用傳統(tǒng)染料，利用線、繩和其他輔助工具，通過將織物進行捆扎起到防染效果，即被捆扎的部分染色時不能被上色，也就是所謂的防染，因此染色后形成了色底百花。這種獨特的防染法被人們用到素色織物的染色上，通過扎染一些吉祥驅(qū)邪的紋樣，如龍紋、魚紋以及其他的動植物紋，輔助一些幾何紋樣等來抒情達意，在扎染過程中，捆扎部分線、繩的松緊不同，染色后產(chǎn)生的暈紋也不同，因此扎染使織物染色后層次分明，色彩變幻莫測，因此是一種充滿新奇創(chuàng)意的藝術(shù)形式。這種藝術(shù)形式將色調(diào)、光暈、肌理、紋樣和細節(jié)變化構(gòu)成扎染藝術(shù)的綜合審美系統(tǒng)，同時扎染藝術(shù)作為文化載體，反映著不同地域、不同民族的文化現(xiàn)象和印染史的痕跡，所以扎染藝術(shù)不僅是技法的展示和實用功能的體現(xiàn)，還具有一定的象征意義和更高的藝術(shù)審美價值。

扎染藝術(shù)經(jīng)歷了發(fā)生、發(fā)展、興盛、衰落、復(fù)興到民族融合的漫長歷史進程，回顧傳統(tǒng)扎染的發(fā)展史，對扎染藝術(shù)影響較大的有唐朝、宋朝、明清和現(xiàn)代四個時期。從漢代開始中國人已經(jīng)開始穿著扎染的服裝，唐朝時期經(jīng)濟發(fā)達、社會安定，物資富足，各種藝術(shù)和諧共存，扎染技藝在這一時期發(fā)展達到了它的第一個鼎盛時期；宋朝，受到五代時期的影響，扎染制品趨于豪華，且價格不菲，在當時的王宮貴族中爭相使用，促使扎染工藝得到進一步的發(fā)展和繼承；至清朝，特別是清末，扎染得到了普及，特別是民間扎染；到了工業(yè)社會，機器印染占據(jù)了市場，傳統(tǒng)的植物扎染及其工藝開始逐漸從人們的視線中消失，只有一些偏遠的少數(shù)民族居住區(qū)，仍然保留著傳統(tǒng)的扎染工藝；隨著后工業(yè)時代的到來，人類文明從對現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品審美疲勞又進入了一個新的階段，人們對傳統(tǒng)文化的回味與渴望，使傳統(tǒng)扎染重新回到人們的現(xiàn)實生活中，接納和享受這一傳統(tǒng)扎染工藝所制的服飾品。

二、傳統(tǒng)扎染藝術(shù)之美

扎染獨有的扎結(jié)工藝之美，扎染比較刺繡、編織等工藝來說更加顯得簡單隨性，聰慧的古人根據(jù)生活經(jīng)驗采用捆扎的防染技法創(chuàng)造出了古樸美麗的扎染藝術(shù)，經(jīng)過長期的實踐及創(chuàng)新，扎染工藝更加豐富多變，如捆扎、縫扎、包豆扎、夾扎、絞扎等（圖1，圖2），使得面料本身產(chǎn)生出肌理感，（圖3）同時扎結(jié)時力道松緊的不同、纏繞時技法的不同、扎染溫度、濕度的不同、面料染料的不同，都會使扎染面料呈現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。扎染的工藝之美屬于親切溫潤之美，當美來自自然之時，其成為了生活中的一部分，這種工藝之美最能適合這個時代的人類生活，才能真正體會到扎染工藝的“用具之美”，也就是當材料、造型、用途統(tǒng)一符合實用要求時，就具備了工藝之美的特質(zhì)。

扎染具有的紋樣之美，在于每幅作品的不可復(fù)制性，這種特性是在漫長民族文化發(fā)展中積累凝聚而成的，扎染的紋樣取材包含廣泛，動植物、民族風情、山川風景形象等都可以作為紋樣靈感，寓意著吉祥如意。扎染在綁扎后浸染的染色形式，以及花紋在浸染過程中的邊界受到染料的干擾從而產(chǎn)生自然暈紋，凝重素雅，若隱若現(xiàn)，有一種回歸自然的趣味。（圖4）

扎染所獨具的色暈之美，實際是“扎”與“染”兩個工藝程序相互制約、相互作用的色彩變化的結(jié)果，扎是防染的基本手法，扎結(jié)力度的靈活掌握是色暈效果形成的主要原因，而力度的輕重程度，要視所要變現(xiàn)的紋樣或圖形的清晰、模糊而定，所以色暈的效果是扎與染之間的絲絲連連，延綿不斷的斑駁效果，而形成層層疊疊的漸染色彩。（圖5）

扎染所獨具的褶皺之美，在扎染過程中需要對面料進行捆扎或夾壓，形成了特殊的滲透和褶皺效果，使得織物表面最終會有各種不同的紋路。傳統(tǒng)扎染技法處理后的褶皺效果給人獨特的立體感和視覺沖擊力，褶皺處理后的面料形成的自然彈性，可以隨著人體曲線變化形態(tài)，符合人體工學(xué)，并且易于收納，與三宅一生的“一生褶”設(shè)計有異曲同工之處。如圖為Rechenberg服裝品牌對真絲面料進行扎染形成自然有彈性的皺褶，產(chǎn)生具有特色的立體造型。（圖6）

三、傳統(tǒng)扎染藝術(shù)在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

作為傳統(tǒng)手工工藝，扎染藝術(shù)從制作手法、加工工藝、色彩運用、圖案制作方面為服裝設(shè)計提供了豐富的靈感源泉，隨著時代潮流的發(fā)展，為實現(xiàn)扎染藝術(shù)與現(xiàn)代流行服飾的完美結(jié)合，需要從扎染藝術(shù)本身出發(fā)，通過不斷地改進、改良扎染工藝，將扎染藝術(shù)與現(xiàn)代化結(jié)合，使其符合現(xiàn)代流行的發(fā)展需要，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)扎染藝術(shù)的時尚創(chuàng)新。

（一）傳統(tǒng)扎染在纖維中的創(chuàng)新應(yīng)用

服裝由面料、輔料制作而成，面料、輔料大多由紗線構(gòu)成，而紗線又由纖維組成。所以纖維是服裝的基本原料和構(gòu)成要素，纖維的類別、形態(tài)、性能和品質(zhì)直接影響服裝面料、輔料以及成衣的風格、性能、品質(zhì)和價位。

1.艾德萊斯綢的創(chuàng)新應(yīng)用

傳統(tǒng)扎染中有個重要的“扎經(jīng)染色”即先染后織的紗線扎染法，按照圖案的要求，先將經(jīng)線扎結(jié)、染色，后織成不同的圖形，并以幾何形式為主，這種扎染紗線的方法被廣泛應(yīng)用于新疆的艾德萊斯綢。艾德萊絲綢翻譯過來就是扎染而成的絲綢，艾德萊絲綢因產(chǎn)地不同可分為兩類，一類是和田、洛浦地區(qū)的，圖案形象粗獷奔放，富有浪漫色彩，色調(diào)明快，常用黑、白、土黃、深紅、墨綠、寶藍、靛藍等濃重的純色，簡樸大方，圖案多為羊角紋、巴達木紋、樂器（艾捷克、胡西達爾、熱內(nèi)普等）變形紋，穿插感較強的梳子紋、羽毛紋樣等；另一類是喀什、莎車地區(qū)的，以色彩鮮艷著稱，常用正黃、正紅、翠綠、寶藍、青蓮、桃紅等純色，一般用3～6種色彩，常見的圖案有簡單的幾何紋、跨度較大的弧線羊角紋，穿插感較強的流蘇紋、菱紋、橢圓形、長條形的寶石紋樣等。（圖7）

艾德萊絲綢由于“扎經(jīng)染色”所產(chǎn)生細膩的流線型紋理風格可以很細致地表現(xiàn)出自然界色彩的美妙變化，所以常常被設(shè)計師作為靈感來源，同時這種“扎經(jīng)染色”的色暈效果可以很細致地表現(xiàn)出單元循環(huán)圖案的漸變色彩，例如一個單元的花卉造型通過放大或夸張變形后，使得花紋的表現(xiàn)形式最大化，同時加以具有民族色彩的色暈效果后，增強了紋樣的感染力和裝飾效果。（圖8）

（二）傳統(tǒng)扎染藝術(shù)在面料中的創(chuàng)新應(yīng)用

扎染從古至今，一直沿襲手工制作，基本是以原生態(tài)的絲織物、麻織物、棉織物為主，到了現(xiàn)代，才發(fā)展為采用混紡棉織物為主要扎染面料。隨著服裝、服裝飾品及配飾設(shè)計中，面料和花色越來越引起設(shè)計者的關(guān)注，尋找一種花色豐富、品種繁多、可選范圍F-，藝術(shù)品位高且經(jīng)濟實用的服裝面料無疑是設(shè)計者的首選，因此扎染以其獨具民族特色的花色紋樣和簡潔含蓄的構(gòu)成形式而備受青睞。

從近年的流行趨勢中我們看到，面料的創(chuàng)新設(shè)計，即再次運用設(shè)計的手段對基礎(chǔ)面料進行改造設(shè)計，賦予傳統(tǒng)面料新的印象和內(nèi)涵，重塑面料的視覺、觸覺效果，進一步拓展面料的表現(xiàn)力。具體面料創(chuàng)新設(shè)計按技術(shù)加工手段可分為：二維平面裝飾性設(shè)計和三維記憶成形再造設(shè)計設(shè)計兩大類。

1.二維平面裝飾性設(shè)計

二維平面裝飾性設(shè)計是對面料表面進行創(chuàng)新設(shè)計，主要有染色或裝飾為主的處理工藝，染色主要有浸染、吊染、段染、拔染、注染、噴染和彩繪染等，裝飾工藝主要有手繪、刺繡、鑲嵌、釘珠、鏤空、透疊、拼布、羊毛氈等工藝手法，不同的工藝所使用的處理技法，面料和視覺效果各不相同。（圖3）珍妮特·米爾（Jeanette Viviano）將具有朦朧感的扎染面料裁切成幾何條狀進行環(huán)形拼接，使得面料色彩艷麗時尚，特別是畫面暈染處色彩干凈柔和，視覺效果非常強烈。（圖9，圖10）

2.面料三維記憶成型再造設(shè)計

運用高溫高壓定型原理和物理防染工藝，在新型服裝面料上運用這種“軟雕塑”藝術(shù)語言，堆砌、折疊、噴、刷、刮、磨、高溫、高壓、定型作為“藝術(shù)染整”的深加工手段，并可以根據(jù)市場導(dǎo)向研究開發(fā)出一批極具后現(xiàn)代風格圖案的面料藝術(shù)品，將平面扎染形式與面料三維記憶成型技術(shù)，融合而成三維肌理創(chuàng)造、三維與二維平面圖形交叉的混搭風格，使其極具前衛(wèi)時尚的流行特征。

面料三維成型再造工藝，是一種面料后整理技術(shù)，廣泛應(yīng)用于新型性滌綸面料和含滌30%以上的交織、混紡面料視覺創(chuàng)意的設(shè)計開發(fā)，面料三維記憶成型工藝主要包括：熱敏輔料記憶成型工藝、機械壓褶成型工藝和絞纈噴染汽蒸定型工藝等。

熱敏輔助記憶成型工藝是根據(jù)設(shè)計要求，將面料與熱敏材料貼合后，通過電腦繡花機按設(shè)計好的圖案絎縫定位，再經(jīng)熱敏定型機高溫高壓定型與擠壓，利用熱敏輔料在高溫中強烈收縮的性能，帶動成型面料按絎縫定位的形狀同步收縮，

使之成為具有浮雕感的藝術(shù)花型面料，熱敏輔助記憶成型工藝還可以通過與轉(zhuǎn)移印花和現(xiàn)代扎染注染工藝組合，創(chuàng)造出更多具有高附加值的藝術(shù)面料。（圖11）

機械壓褶成型工藝，采用機械壓褶設(shè)備對新型改良型滌綸面料進行三維再造，分為電熱模壓褶工藝和長車汽蒸定型工藝。經(jīng)過機械壓褶成型工藝后整理的各種面料，具有浮雕圖形，整齊清晰、富有變化和成型穩(wěn)定的特點。機械壓褶成型工藝產(chǎn)能較大，效率較高，可控性強，是一種比較成熟的三維再造工藝。（圖12）

扎染噴染汽蒸定形工藝，大量應(yīng)用于滌棉、滌麻類的襯衫和含滌的牛仔面料，通過高溫高壓的蒸鍋或烘培箱對面料定型后，使用高壓式噴槍等設(shè)備，在面料冷卻定型后，拆線展開后噴涂料或刷繪、拓印等工藝，獲得自然紋樣的浮雕肌理效果。（圖13）

（三）傳統(tǒng)扎染藝術(shù)在成衣中的創(chuàng)新應(yīng)用

扎染成衣的概念是在“藝術(shù)染整”的基礎(chǔ)上衍生而來，現(xiàn)代扎染研究專家顧嗚指出“藝術(shù)染整”概念，是相對傳統(tǒng)扎染、蠟染、拓印、轉(zhuǎn)移壓皺、即興手工噴繪、涂鴉式繪制和拔色等新興手工藝集群的總稱：即在各種紡織面料和成衣上，運用現(xiàn)代印染科技與扎、縫、包、染、噴、繪、拓、刷、雕、壓等各種特殊工藝手法相結(jié)合，創(chuàng)造出區(qū)別于工業(yè)印染審美特征的平面、立體或多色交融新圖形的，具有豐富藝術(shù)表現(xiàn)力的染整技術(shù)。

1.風格設(shè)計的應(yīng)用

寫實主義風格，在表現(xiàn)方式上再現(xiàn)情景的真實性，用堪稱細膩的“工筆畫”之風，來表達現(xiàn)實生活的反映，經(jīng)過扎染浸染后的成衣色彩效果，層層疊疊，虛虛實實是現(xiàn)代寫實印花技術(shù)所不能達到的。

抽象幾何風格，趨向于幾何，同時又兼具靈活，趨向于直線，往往又曲曲折折，將六邊形、八邊形、橢圓形、三角形、菱形等各種幾何造形形成裝飾性的流行元素，旭日、模擬的電波鋸齒形、閃電的光芒、噴泉、花朵等寓意形式都成為了抽象幾何風格的造形特征。（圖14）

嬉皮士風格，采用浸染、噴染、潑染等工藝手法，同時與印花工藝相結(jié)合，做出經(jīng)典的嬉皮士圖案，如漩渦圖案、波線圖案、直線圖案、幾何圖案和花染圖案等，整體設(shè)計風格突出，個性張揚，色彩對比鮮明，深受嬉皮士的喜愛。（圖15）

傳統(tǒng)東方寫意風格，寫意是中國畫技法的一種稱謂，潑墨式的變現(xiàn)方式，完美演繹返樸歸真的境界，ximon Lee在2015的時裝秀中使用吊染和注染工藝，做出煙霧般的印花效果，整齊的剪裁加之以毫無規(guī)律的雙色扎染效果，令人印象深刻。（圖16）

總結(jié)

服裝是社會發(fā)展的一面鏡子，進入21世紀，現(xiàn)代科技的發(fā)展日新月異，各種新材料、新技術(shù)和新發(fā)明創(chuàng)造，給藝術(shù)設(shè)計帶來了全新的靈感來源和廣闊的空間，現(xiàn)代化的扎染藝術(shù)強調(diào)繼承傳統(tǒng)和具有民族特色的同時將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代化技術(shù)相結(jié)合，與現(xiàn)代新的設(shè)計理念和時尚審美情趣相結(jié)合，既要有民族氣派，又要有當代時代的風采，所設(shè)計出來的服裝才具有生命力。借鑒國外扎染藝術(shù)的新觀念、新技法，豐富和發(fā)展了我國的民族文化，有效地推動了傳統(tǒng)扎染藝術(shù)的設(shè)計發(fā)展之路，彌補了現(xiàn)代化工藝所造成的不足與缺陷，將傳統(tǒng)扎染藝術(shù)這種獨特的藝術(shù)魅力與文化價值融入了人們的生活中，并伴隨人類文明的發(fā)展而走向未來。