“如果‘設(shè)計(jì)痕跡太重，很可能會(huì)影響到瓷器整體的一種傳統(tǒng)氣息。其實(shí)當(dāng)你撥開(kāi)時(shí)間的痕跡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的生活非常美。對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，要更多從大眾角度出發(fā)，要意識(shí)到大家習(xí)以為常的東西已經(jīng)被賦予了新的文化意義。比如家宴用的餐具，就需要一種收縮感，弱化厚重感。設(shè)計(jì)得好的瓷器，應(yīng)該適當(dāng)考慮到自身的市場(chǎng)化和商業(yè)化，否則其中蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)理念也難以大規(guī)模傳遞?！?/p>

——黃春茂，中央美院陶瓷工作室主任、深圳國(guó)瓷永豐源股份有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)

“正如我并不認(rèn)同以科學(xué)或藝術(shù)來(lái)定義人或者作品，圍繞著人所發(fā)生的一切活動(dòng)都是融合在一起的。設(shè)計(jì)要求考慮諸多技術(shù)，其最初的想法是創(chuàng)造你從未見(jiàn)過(guò)的組合，或者以新的方式看待事物，盡量避免重復(fù)已經(jīng)做過(guò)的事情使我們更興奮?！?/p>

——保爾科克塞奇，英國(guó)炙手可熱的設(shè)計(jì)新秀，畢業(yè)于英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院，曾師從知名設(shè)計(jì)師讓阿拉德

“建筑并非是將石頭放在石頭上，而是將石頭放在土地上，這不僅僅關(guān)乎美學(xué)探討，也是致力于實(shí)現(xiàn)建筑與自然環(huán)境、人文價(jià)值之間和諧平衡的做法。很多成功的山地建筑并不僅僅是建筑師理念的總結(jié)，也是當(dāng)?shù)鼐用窦w智慧的體現(xiàn)?！?/p>

——馬里奧·博塔，1943年出生于瑞士提契諾州門(mén)德里西奧。深受建筑大師勒柯布西耶和路易斯康的

影響，他的建筑兼具理性與感性，功能與美感

“縱觀(guān)歷史，藝術(shù)總是與彼時(shí)的技術(shù)息息相關(guān)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，我的作品不過(guò)是加入了我所在時(shí)期的技術(shù)，只不過(guò)，它們同時(shí)包含最新的科技和最古老的技藝。很多時(shí)候，當(dāng)人們談起‘科技一詞時(shí)，它似乎與人們的生活是孤立的，使人感到遠(yuǎn)離，比如手機(jī)，它的出現(xiàn)帶來(lái)了諸多個(gè)人化的、與大眾分離的生活行為和工作方式。但是在我的一些作品中，比如“充滿(mǎn)無(wú)數(shù)煙火的天空”（SKIES PAINTED WITHuNNuMBERED SPARKs），是2014年我與GOOGLE創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)意總監(jiān)亞倫·庫(kù)布林（AARON KOBLIN），以及3D設(shè)計(jì)軟件領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者AUTODESK合作的，觀(guān)眾可以使用手機(jī)來(lái)控制光，每個(gè)人都可以加入到作品的創(chuàng)作中來(lái)，而作品的最終結(jié)果在某種程度上也取決于觀(guān)看者自己?！?/p>

——珍妮特·艾克曼，美國(guó)藝術(shù)家，擅長(zhǎng)通過(guò)藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，以彩色網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)在空中搭建巨大的漂浮作品

“宇宙是有規(guī)律的，也是具有多樣性的。比如西方是以人的視角看世界，主觀(guān)和客觀(guān)分得很清楚，東方是上帝的俯瞰視角，主觀(guān)和客觀(guān)融為一體，由此也體現(xiàn)在藝術(shù)和建筑表現(xiàn)形式的不同。在傳統(tǒng)時(shí)代，身份認(rèn)同沒(méi)有出現(xiàn)問(wèn)題，但是在產(chǎn)業(yè)革命和全球化普及之后，開(kāi)始出現(xiàn)了身份的差異和紊亂，尋找歸屬感和身份認(rèn)同感成為個(gè)人和群體所面臨的共同命題。體現(xiàn)在建筑中，不同的地域環(huán)境催生出各不相同的建筑類(lèi)型，比如新加坡較多的是熱帶建筑，而地少人多的中國(guó)香港地區(qū)則是名副其實(shí)的‘都市森林?！?/p>

——李曉東，清華大學(xué)建筑學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主持李曉東工作室。建筑師、教育家和建筑學(xué)科研究者

“我們的作品基本分布在瑞士境內(nèi)，大多是私人住宅和公眾建筑，周?chē)孛捕际巧焦取⑸角?、河流和湖泊等。我們利用幾何設(shè)計(jì)手法來(lái)獲得建筑的簡(jiǎn)潔性和功能性，懷著對(duì)當(dāng)?shù)匚幕淖鹬刂?，使用?dāng)?shù)氐牟牧虾徒ㄔ旃に?，保證建筑的原生態(tài)特質(zhì)，注重建筑與環(huán)境的和諧關(guān)系。”

——尼古拉·巴塞加，瑞士建筑師，擅長(zhǎng)山區(qū)建筑、結(jié)構(gòu)建筑以及可再生項(xiàng)目的實(shí)施與完成

“當(dāng)代城市的地域特點(diǎn)體現(xiàn)在較高的土壤利用率，因此對(duì)于不同的實(shí)體有分層的特點(diǎn)。如何建立建筑與城市之間的關(guān)系？我們要接受目前現(xiàn)存的特點(diǎn)和特殊價(jià)值，拓展空間屬性，賦予全新意義，重新思考價(jià)值空間?！?/p>

——賈科莫·圭多蒂，瑞士建筑師，1997年與建筑師里卡達(dá)圭多蒂共同成立了建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所GUIDOTTI ARCHITETTI

“我一直在想，我們能夠從博塔先生那里學(xué)到了什么？首先一點(diǎn)是，堅(jiān)持。這也體現(xiàn)在我們的創(chuàng)作之中。盡管我們的每個(gè)項(xiàng)目都有各自的風(fēng)格和特點(diǎn)，但貫穿其中的是對(duì)現(xiàn)代主義的堅(jiān)持，以及解決實(shí)際問(wèn)題的初衷。我們的建筑盡管沒(méi)有像博塔先生的作品那樣擁有統(tǒng)一、連貫的形式，但希望運(yùn)用建筑來(lái)喚起人類(lèi)知識(shí)力量的好奇。我們應(yīng)該堅(jiān)持的是建筑能夠?yàn)槿祟?lèi)的生活帶來(lái)什么，我的定義是‘生命給養(yǎng)者（LIFEGIVER）?！?/p>

——王輝，URBANUS都市實(shí)踐建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)建合伙人，主持建筑師，美國(guó)紐約州注冊(cè)建筑師