楊舒涵 方曉陽(yáng)
摘 要:宋詞中關(guān)于漆液、漆彩、漆器、漆藝多層漆意的描繪,顯示出大漆文化在宋代蓬勃發(fā)展的面貌,而其則扎根于當(dāng)時(shí)的手工藝生產(chǎn)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)審美和文人創(chuàng)作環(huán)境的綜合土壤。漆的敘事抒情向度暗合了宋詞文學(xué)創(chuàng)作的主旨與作者的文學(xué)情感維度。大漆文化的美學(xué)意義已超越其本身,從而在宋代形成一種具有中國(guó)特色的文學(xué)、文化符號(hào)。
關(guān)鍵詞: 宋詞;大漆文化;漆景;文化符號(hào)
詞即曲子詞,其在宋代發(fā)展成熟成為文學(xué)創(chuàng)作的主流,主要描繪當(dāng)時(shí)民間日常生活及人民情感?!端问贰?lè)志》談及“民間作新聲者甚眾”[1]正是描繪和歌而作的百姓之聲——宋詞。因宋詞可歌,其曲調(diào)主要來(lái)源于民間,遂奠定了它深厚的群眾基礎(chǔ)及配合演唱的歌辭俚俗淺易的時(shí)代特征。其歌唱內(nèi)容眾多,傳播范圍廣泛。而什么是漆?“漆”是個(gè)象形字,原來(lái)的漆字沒(méi)有三點(diǎn)水,是桼字。上面是木,中間是刀,下面是水,表示從樹木上流下之木汁。上部從木,左右各一撇,似刀切開(kāi)樹皮的割口;下部從水,似樹汁流出狀。[2]宋代蕭也在《漆》中完美展現(xiàn)了漆的涵義:“天以晶華累爾形,千夫斂鍔可曾停。世間有器蒙鮮節(jié),林下無(wú)辜受割刑。”[3]在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中,祖先奉獻(xiàn)了漆這一卓越創(chuàng)造,漆液、漆彩、漆器、漆藝多層次的“漆”之精神文明潤(rùn)養(yǎng)著子孫,激發(fā)他們創(chuàng)作,以至于在宋詞中每每見(jiàn)到漆的倩影。對(duì)宋詞關(guān)于漆的敘事抒情向度進(jìn)行解讀,不僅是了解宋朝民眾生活、民族文化和社會(huì)風(fēng)情的文學(xué)需要,也是梳理及研究大漆在宋代300余年間的盛大發(fā)展的學(xué)術(shù)需要。
大漆文化的發(fā)展依托于漆的發(fā)現(xiàn)。早在新石器時(shí)代,人們就逐漸了解到漆樹樹液可以應(yīng)用到工藝制作,漆器由此慢慢誕生。祖先用漆樹的漿汁涂抹食器,使器皿變得光亮、好看、耐用。承傳久遠(yuǎn)的大漆文化就這樣從距今六七千年的中國(guó)河姆渡文化時(shí)期的朱漆木碗、朱漆筒形器開(kāi)始了源源發(fā)展的不朽篇章??脊殴ぷ髡咴诰嘟窦s5000年的浙江余杭瑤山良渚文化遺址中還發(fā)掘出一件嵌玉朱漆杯,杯胎已朽,內(nèi)外壁朱色漆膜尚保持原狀,圈足嵌有兩周白色玉珠;[4]又于戰(zhàn)國(guó)墓葬中出土漆器圓盤,其髹朱紅漆,用黑漆彩繪云水飛禽紋樣,色彩鮮艷,畫面清晰。[5]他如秦代彩漆云鳥紋圓盒器內(nèi)涂紅漆,器外黑漆地上用朱、褐漆彩繪紋飾,蓋面、器身繪云鳥紋,口沿外繪波折紋精美裝飾;[6]漢代馬王堆辛追夫人的彩繪雙層九子漆奩,即使歷經(jīng)千年封埋,出土之時(shí)色彩依舊、鮮亮如鏡;東晉嵇康彈琴圖漆盤,彩繪紋飾,華美精致;唐代落霞式“彩鳳鳴岐”七弦琴也是緣于古代杰出的大漆工藝的保護(hù),琴身保存完好,彈時(shí)音質(zhì)委婉流暢、雋永清新、圓潤(rùn)細(xì)膩。華夏先民捧出的漆及漆藝,成為燦爛的中國(guó)文明不可缺少的一頁(yè),它在數(shù)千年傳承轉(zhuǎn)變和民眾生活發(fā)展史上留下了不可磨滅的印記。
漆不僅可以髹涂裝飾器物,同時(shí)以清晰鮮明的色彩和構(gòu)圖上色的功能在古時(shí)被用作書寫載體。清代孫光祖《六書緣起》載漆文傳說(shuō):“黃帝史倉(cāng)頡,生而神靈,仰觀俯察,始作書契。上古無(wú)筆墨,以竹沾漆,書于竹簡(jiǎn)。上隆下削,形如蝌蚪,今大禹《峋嶁》,及帝咨《翼輔治水碑》,古文之遺跡也?!薄洞呵镎x》引王隱《晉書·束皙傳》說(shuō):“太康元年,汲郡民盜發(fā)魏安釐王家,得竹書,漆字科斗之文??贫肺恼?,周時(shí)古文也,其頭粗尾細(xì),似科斗之蟲,故俗名之焉?!盵7]晉時(shí)有一個(gè)名叫不準(zhǔn)的汲都(今河南新鄉(xiāng))人,盜掘戰(zhàn)國(guó)魏襄王的陵墓時(shí),發(fā)現(xiàn)了一大批漆字蝌蚪文竹,亦證實(shí)這一漆文傳說(shuō)。至于像“歙漆阿膠”“以膠投漆”“吞炭漆身”“漆桶底脫”“凝脂點(diǎn)漆”“黑漆皮燈”等語(yǔ),它們?cè)谟糜谌藗內(nèi)粘I畹目谡Z(yǔ)和書面表達(dá)之時(shí),也使我們深深感受到“漆”在中華民族5000年文明進(jìn)程中的無(wú)處不在。
“漆”曾多次出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中,如:“樹之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟”(《定之方中》)[8],“山有漆,隰有栗”(《山有樞》)[9];又如先秦?zé)o名氏“棄甲復(fù)來(lái),從其有皮,丹漆若何”(《宋城者謳》)[10]。而《史記·老莊申韓列傳》則載:莊子名周,蒙人,嘗為蒙漆園吏。楚威王聞周賢,遣使迎之,許以為相,周堅(jiān)執(zhí)不從。[11]莊子一生中唯一的出仕就是去做看守、管理漆園的小官。當(dāng)時(shí)宋國(guó)財(cái)政收入有很大一部分來(lái)源于漆的產(chǎn)出及與北國(guó)的交換。自先秦以來(lái),“漆園”都是文學(xué)作品的傲世隱居之地。如晉郭璞《游仙詩(shī)七首》其一:“漆園有傲吏,萊氏有逸妻。”[12]唐代詩(shī)人王維《漆園》:“古人非傲吏,自闕經(jīng)世務(wù)?!盵13]
文情漆彩與文人墨客的內(nèi)心情懷產(chǎn)生了深深的共鳴,大漆文化在先秦時(shí)代就與中國(guó)文學(xué)開(kāi)始了數(shù)千年不解的淵源?!捌帷币婚_(kāi)始就被文學(xué)家所關(guān)注,其堅(jiān)硬耐腐的品性、沉穩(wěn)堅(jiān)忍的氣質(zhì)、鮮艷明亮的色彩,如同富有詞曲詩(shī)歌一般的靈魂、體態(tài)和性格,儼然成為一曲千年不斷的吟歌?!对?shī)經(jīng)》云:“猗與漆沮,潛有多魚?!盵14]曹操《度關(guān)山》言:“舜漆食器,畔者十國(guó),不及唐堯,采椽不斫?!盵15]謝靈運(yùn)也借“漆”在《答中書詩(shī)》中說(shuō):“素質(zhì)成漆,巾褐懼蘭。遷流推薄,云胡不嘆”[16],以抒君子之情。
“漆”用于詞曲詩(shī)歌可以傳達(dá)作者的情感真諦,緣于其品質(zhì)特點(diǎn)與文學(xué)創(chuàng)作的主流情感是殊途同歸的?!豆旁?shī)十九首·客從遠(yuǎn)方來(lái)》吟道:“著以長(zhǎng)相思,緣以結(jié)不解。以膠投漆中,誰(shuí)能別離此?”[17]被子的絲綿再長(zhǎng)、再堅(jiān)厚,終究有窮盡、用爛磨壞、被腐蝕的時(shí)候,而夫妻二人的愛(ài)情象征“合歡被”怎可以破壞!為了“緣結(jié)”不被解開(kāi),被子永恒完好,害怕“愛(ài)情”的被子終究有松散之日的到來(lái)。想到這世上惟有“膠”之與“漆”黏合固結(jié)再難分離,女主人公從內(nèi)心抒發(fā)出:“就讓我與夫君像膠、漆一樣投合固結(jié),看誰(shuí)還能將我們夫妻倆分隔開(kāi)來(lái)!”后人稱贊此結(jié)句“語(yǔ)益淺而情益深”,也希冀世間小情人、夫妻的愛(ài)情能如“漆”那般深沉和美好。
大漆文化與中國(guó)文學(xué)有不可分割的聯(lián)系,詞曲詩(shī)歌文學(xué)創(chuàng)作中少不了“漆”這樣絢麗色彩來(lái)突出、點(diǎn)綴,寄“漆”詞言“志”、托“漆”曲言“情”,文人墨客沉醉在“漆”文化中,在大漆精神中陶冶情操,滋潤(rùn)智慧。始源于五代的詞在宋代發(fā)展到極致,而宋詞中關(guān)于“漆”字和相關(guān)的詞語(yǔ)如“泥金”“螺鈿”和“描金”等的出現(xiàn),不僅反映出大漆在宋代蓬勃發(fā)展的面貌,而且還豐富了宋代詞人的情懷與感性思維,激發(fā)出他們的文學(xué)創(chuàng)造能力。
大漆文化深深融入到宋朝民眾生活,而漆器作為大漆文化的主要載體,選擇木、玉、石、骨、金、銀、貝等千余種優(yōu)質(zhì)材料為原料,運(yùn)用涂、髹、磨、繪、勾、填、雕、刻、鑲、嵌等工藝手法進(jìn)行制作。因其制作材料來(lái)源廣泛,不拘手法,漆器從貴族官吏的陳設(shè)器物慢慢流向?qū)こ0傩占?,與民眾生活緊密聯(lián)系在一起。所以漆器多作為生活器皿存在于百姓身邊,器物中包括有碗、盤、壺、勺、耳杯等飲食用具,奩、案、幾、箱、枕、尺、梳、篦、魁、笥等日常用品,有琴、俑、硯、盒、弓背、劍鞘、箭服等文房、器械用品,還有漆棺、槨、面罩等喪葬用具。[18]漆器器形繁多,品種樣式、顏色花飾也富于變化。其廣泛的用途在宋詞作品中也有反映。詞人無(wú)論是實(shí)寫還是虛寫關(guān)于環(huán)境事物的描寫,落實(shí)到食物器皿、祭祀法器、家具陳設(shè)、書房用具、庭院處所等等,處處都可以見(jiàn)到“漆”的倩影。
提起漆的顏色,人們首先會(huì)聯(lián)想起“漆黑”這個(gè)詞。古人認(rèn)為漆是黑的,且是萬(wàn)物之中最黑之說(shuō),《周禮·賈注》載:“凡漆不言色者皆黑”[19]?!吨芏Y·春宮·中車》鄭玄注:“漆車,黑車也?!盵20]在古人眼中,漆和黑為同一概念。宋詞言“如漆”概指如漆一般黑,黑以大漆的質(zhì)量做為衡量尺度,“有個(gè)胡兒模樣別。滿頷髭須,生得渾如漆。”(陳瓘《蝶戀花·有個(gè)胡兒模樣別》)[21]“武安門外,歡聲揚(yáng)溢。雙瞳炯炯頭如漆。”(郭應(yīng)祥《秦樓月·為陳倅壽》)[22]“詩(shī)書元帥,風(fēng)流人物,看取方瞳如漆。”(李仲光《鵲橋仙·壽趙帥》)[23]“見(jiàn)老鶴、翩躚飛下,方瞳如漆?!保▍怯尽稘M江紅·夢(mèng)繞家山》)[24]同樣亦可以“漆發(fā)”代指黑發(fā):“或碧瞳漆發(fā),或綠鬢童顏?!保ㄊ泛啤短逦琛罚25]“沖融道貌丹為臉,扶疏漆發(fā)黑盈頭?!保ㄊ泛啤蹲罡邩恰ぎ?dāng)年尚父》)[26]“漆發(fā)冰眸,攬浮丘仙袂。”(無(wú)名氏《醉蓬萊·慶長(zhǎng)庚協(xié)夢(mèng)》)[27]“點(diǎn)漆”意為指烏黑光亮的一點(diǎn),古人多指眼眸明亮:“凝脂點(diǎn)漆。向鴛行、神峰秀出?!保顭o(wú)咎《瑞鶴仙·數(shù)文章翰墨》)[28]“誰(shuí)道東陽(yáng)都瘦損,凝然點(diǎn)漆精神?!保ㄌK軾《臨江仙·贈(zèng)王友道》)[29]“煉玉顏容難老,點(diǎn)漆精神如舊,不用摘霜髭?!保ㄍ跹住端{(diào)歌頭·留宰生日》)[30]“朱顏暈酒,方瞳點(diǎn)漆,閑傍松邊倚杖?!保ㄐ翖壖病儿o橋仙·為人慶八十席間戲作》)[31]“湘累秋菊之英,贈(zèng)君以黟川點(diǎn)漆之墨,送君以陽(yáng)?!保S庭堅(jiān)《送王郎》)[32]“發(fā)垂鵠,瞳點(diǎn)漆,倍精神?!保o(wú)名氏《水調(diào)歌頭·澤國(guó)嫩寒月》)[33]不僅宋詞,其他文學(xué)樣式亦屢見(jiàn)以漆喻人。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》:“王右軍見(jiàn)杜弘治,嘆曰:‘面如凝脂,眼如點(diǎn)漆,此神仙中人?!盵34]清代吳趼人《俠妓》:“席間見(jiàn)一妓,星眸點(diǎn)漆,櫻唇綻紅,麗人也?!盵35]因“漆”之黑亮特點(diǎn),古人遂以“點(diǎn)漆”來(lái)形容老人或美人眼睛的神采。
談及漆的特性,古時(shí)人們把生漆投到魚膠溶液里,能配制成黏韌的器物黏合劑,成語(yǔ)有“情投意合,似漆投膠”,宋詞中多有“膠漆”一詞,如“人間世,膠中漆。功名事,刀頭蜜?!保ǚ皆馈稘M江紅·壬子生日》)[36]“豈識(shí)圣明,曾主斯鄉(xiāng),嘗相與盡繾綣,膠漆何可相離?!保ㄊ泛啤恫缮彙ど沸枴罚37]“悵平生肝膽,都成楚越,只今膠漆,誰(shuí)是陳雷?!保ㄐ翖壖病肚邎@春·和吳尉子似》)[38]“膠漆”一詞由膠與漆組合,亦指黏結(jié)之物,《孫子·作戰(zhàn)》:“千里饋糧,則內(nèi)外之費(fèi),賓客之用,膠漆之材,車甲之奉,日費(fèi)千金,然后十萬(wàn)之師舉矣?!盵39]唐代杜甫《夔府書懷四十韻》:“田父嗟膠漆,行人避蒺藜?!盵40]由此引申“膠與漆”比喻事物的牢固結(jié)合,《韓非子·安?!罚骸皥颍瑹o(wú)膠漆之約于當(dāng)世而道行,舜,無(wú)置錐之地于后世而德結(jié)?!盵41]《韓詩(shī)外傳》卷四:“夫習(xí)之于人微而著,深而固,是暢于筋骨,貞于膠漆。”[42]唐代劉知《史通·雜說(shuō)中》:“編簡(jiǎn)一定,膠漆不移?!盵43]以事物之牢固結(jié)合轉(zhuǎn)指情感,謂情投意合,關(guān)系親密無(wú)間。五代李瀚《蒙求》:“陳雷膠漆,范張雞黍?!盵44]五代王定?!短妻浴ぴ古罚骸胺秩糁ヌm,堅(jiān)逾膠漆?!盵45]
宋詞中李彭老所作《祝英臺(tái)近·杏花吹》言:“描金小字提情,生綃合歡扇。”[46]郭居安《木蘭花慢·聽(tīng)都人共語(yǔ)》云:“明年耳孫頭上,更君王、親點(diǎn)泥金?!盵47]趙以夫《沁園春·秋入書幃》說(shuō):“太平也,要泥金鏤玉,除是公來(lái)?!盵48]陳從古《蝶戀花·日借輕黃珠綴露》寫道:“看盡夭紅渾漫語(yǔ)。淡妝偏稱泥金縷?!盵49]在以上詞作中,可以發(fā)現(xiàn)多處描寫漆器的制作工藝,如“描金”和“泥金”,這些工藝技法均產(chǎn)生于高檔漆器的金漆髹飾工藝制作?!敖鹌帷惫に嚕赣媒鸱圩鳛槠崞鞯难b飾,主要分有“戧金”和“描金”。其中“戧金”是宋代漆藝工匠一種全新的創(chuàng)造,它是用特制的工具在漆器表面雕刻出不同形狀的花紋,在雕刻完的花紋中細(xì)細(xì)地上漆再填以金粉。工匠的這種技法源于兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)的針刻,遂稱之為“戧金”。如現(xiàn)藏故宮博物院的清代乾隆年間“填漆戧金菱鳳盒”,就是一種填漆戧金式的漆藝品,極為富麗堂皇?!皯杲稹边@種技法還可通過(guò)材料細(xì)分,填金的為戧金,填銀的為戧銀,填彩漆的則為填彩。描金則沒(méi)有雕刻的過(guò)程,直接用金粉描繪圖案添加裝飾,亦可以稱作“泥金”。
宋詞中關(guān)于髹漆工藝之“螺鈿”亦有許多描繪,譬如“行樂(lè)處,珠鈿翠蓋,玉轡紅纓?!保ㄇ赜^《滿庭芳·曉色云開(kāi)》),[50]“酒意詩(shī)情誰(shuí)與共?淚融殘粉花鈿重?!保ɡ钋逭铡兜麘倩āるx情》)[51]“分鈿擘釵涼葉下,香袖憑肩,誰(shuí)記當(dāng)年話?!保處椎馈兜麘倩āは铲o橋成催鳳駕》)[52]“佳娘捧板花鈿簇,唱出新聲群艷伏。”(柳永《木蘭花·玉春樓》)[53]宋詞對(duì)螺鈿的描繪證明這種漆器工藝受到宋朝人的喜愛(ài),也緣于螺鈿是一種天然水產(chǎn)物打磨而成,色彩天成,絢麗多姿,這才造就了漆器無(wú)與倫比的魅力,產(chǎn)生出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。螺鈿漆器除女性裝飾用品外最多的是樂(lè)器,有螺鈿琵琶、螺鈿古箏、螺鈿笛子、螺鈿簫、螺鈿古琴等。而在宋詞最常見(jiàn)的螺鈿漆器就是“鈿箏”,為飾以螺鈿之箏,歐陽(yáng)修在《錦香囊》中寫道:“已交共、春繭纏綿,終不學(xué)、鈿箏移柱?!盵54]晁端禮在《浣溪沙·一見(jiàn)郎來(lái)雙眼明》中描繪道:“瑤珮空傳張好好,鈿箏誰(shuí)繼薛瓊瓊。”[55]而晏幾道對(duì)“鈿箏”更有過(guò)多次的描繪,其中的喜愛(ài)之情溢于言表。他在《清平樂(lè)·紅英落盡》中云:“鈿箏曾醉西樓,朱弦玉指梁州?!盵56]在《木蘭花·樓春》中描繪道:“小蓮未解論心素??袼柒毠~弦底柱?!盵57]這些描繪出于宋代文人輩出的時(shí)代背景,同時(shí)也是文人畫誕生的書畫文學(xué)鼎盛時(shí)刻。其時(shí)士人階層以琴箏為書房的雅樂(lè),借以修身養(yǎng)性?!扳毠~”的屢屢出現(xiàn),可看作是宋代“仕群體”的精神象征和內(nèi)心寄托。但是由于這種螺鈿髹漆工藝材料攢集和制造過(guò)程精巧費(fèi)工,需要大量的人力物力,過(guò)于勞民傷財(cái),所以宋代周的《清波雜志》記載宋高宗時(shí)曾下令禁制這種“螺鈿淫巧之物”[58],但螺鈿漆器絢爛的視覺(jué)色彩依然得到宋人的青睞,用來(lái)作為飾品,但凡在腰間、頭發(fā)、耳環(huán)、梳妝盒、鏡子都有螺鈿漆器的身影?!洱R東野語(yǔ)》記載:“宋高宗幸張循王府,王所進(jìn)有螺鈿盒十具?!盵59]明代田汝成在記述南宋及南宋都城臨安之風(fēng)貌的《西湖游覽志余》道:“馬天驥為平江發(fā)運(yùn)使,獨(dú)獻(xiàn)螺鈿柳箱百支,理宗為之大喜?!盵60]由兩處文獻(xiàn)的描繪可知當(dāng)時(shí)螺鈿漆器為社會(huì)階層所追捧,大漆文化之繁盛亦可想象。
宋代大漆除采用描金、泥金、金漆、螺鈿等復(fù)雜工藝,形成裝飾精細(xì)豪華高檔的漆品外,還有以質(zhì)樸無(wú)華取勝的光素漆器。光素漆,又稱一色漆器,指通體髹一種顏色的漆器,花紋裝飾較少,系簡(jiǎn)單髹漆之物。一色漆器,相當(dāng)于《髹飾錄》中所謂的質(zhì)色,即指這種漆器本身質(zhì)地的顏色,有“黑髹”“朱髹”“褐髹”“紫髹”“金髹”等各種。光素漆器價(jià)格低廉,實(shí)用于生活,故為一般平民百姓所鐘愛(ài)。于是光素漆器漸成為宋代漆器的主流,造就了宋代大漆文學(xué)獨(dú)特的風(fēng)格和時(shí)代特征。在宋代文人筆下可以發(fā)現(xiàn)“髹漆”工藝的多處出現(xiàn),譬如“髹車轉(zhuǎn)急風(fēng)如噎,冰絲松藕新雪。”(蔣捷《秋夜雨·髹車轉(zhuǎn)急風(fēng)如噎》)[61]“帢匝枝頭簇絳英,朱髹梵器上天成?!保钯泯S《紅缽盂花》)[62]“外飾無(wú)髹髵,置物況容長(zhǎng)?!保ㄖx景初《法喜堂》)[63]“髹筒凈無(wú)染,箬籠勻且復(fù)?!保ㄌK軾《寄周安孺茶》)[64]“髹奩別貯古雜跡,歷代作者堪比肩?!保ㄑB彭《秘閣觀書》)[65]詞唱民眾之百態(tài)。從這些詞作可推論當(dāng)時(shí)光素漆器為尋常百姓家之常物,顯出大漆文化與民眾生活十分緊密。
一色漆器從原始社會(huì)的考古發(fā)掘到以后歷代遺存均有大量發(fā)現(xiàn),以朱、黑、褐三色最為常見(jiàn)。其以純朱漆之被視為“朱髹”的典型,“朱門”作為最常見(jiàn)的“朱髹”之一色漆器,是古代王公貴族深宅大院的門扉,是權(quán)貴們面對(duì)平民百姓所展示的權(quán)威。門扉髹以紅漆,是地位尊崇不可挑戰(zhàn)的隱喻象征。這在宋詞中比較常見(jiàn),如“東風(fēng)里,朱門映柳,低按小秦箏。”(秦觀《滿庭芳·曉色云開(kāi)》)[66]“去時(shí)約略黃昏,月華卻到朱門?!保處椎馈肚迤綐?lè)·暫來(lái)還去》)[67]“一聲畫角日四曛,催促掩朱門?!保馈对V衷情·一聲畫角日四曛》)[68]“江空無(wú)畔,凌波何處,月橋邊、青柳朱門?!保◤埾取缎邢阕印の柩└柙啤罚69]“艷曲醉歌金縷,朱門高聳銅環(huán)?!保ǜ饎僦佟段鹘隆てG曲醉歌金縷》)[70]在宋詞中不斷出現(xiàn)的“朱門”,其實(shí)是用隱喻手法借漆色差異,暗指宋代特有的社會(huì)階級(jí)地位的差距。它以突出典型的家庭物象,來(lái)彰顯宋代深刻的社會(huì)矛盾,是一種文化隱喻的社會(huì)符號(hào)。其時(shí)文人通過(guò)漆色之?dāng)⑹率闱檫M(jìn)行社會(huì)現(xiàn)象的剖寫。
宋詞之“漆”是詞作文本敘事與主題抒情必不可缺少的闡述因素。它緣于宋代大漆器形繁多,品種、樣式、顏色和花飾也富于變化。它們是宋代百姓生活環(huán)境的重要部分。漆液、漆彩、漆器、漆藝多層次的“漆”景是宋代詞人描繪生活環(huán)境的重要敘事抒情對(duì)象。大漆文化的繁榮是宋人精神文化深厚土壤的一個(gè)重要部分。宋詞中的大漆敘事、抒情也指示性地展現(xiàn)出宋代社會(huì)的文化環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和審美意識(shí)。同時(shí),漆器的大眾化與全面化亦極大地影響與促進(jìn)宋漆風(fēng)格走向成熟,使宋漆之科學(xué)與技術(shù)與日俱進(jìn)。
宋詞中“漆”的敘事、抒情服務(wù)并扎根于當(dāng)時(shí)的手工藝生產(chǎn)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)審美和文人創(chuàng)作環(huán)境的綜合土壤。宋詞關(guān)于漆液、漆彩、漆器、漆藝多層漆意象的描繪,不僅顯示出大漆文化在宋代蓬勃發(fā)展的面貌,而且表明了它對(duì)宋朝詞人文學(xué)思維的重要影響力是無(wú)可替代的?!捌帷钡臄⑹率闱橄蚨劝岛狭怂卧~文學(xué)創(chuàng)作的主旨與作者的文學(xué)情感維度,進(jìn)而豐富了宋詞詞言語(yǔ)韻的宏大寶庫(kù)。
大漆文化的發(fā)展進(jìn)度亦暗合文學(xué)文本所揭露的宋代貴族官員和平民百姓的生活景象與歷史規(guī)律。或可以這樣說(shuō),大漆知識(shí)敘事和抒情作為語(yǔ)言文本的存在,它的美學(xué)意義已超越其本身,從而在宋代形成一種具有中國(guó)特色的文學(xué)、文化符號(hào)。
注釋:
[1]《宋史》卷一百四十二《樂(lè)志·第九十五》,清乾隆武英殿刻本。