劉 艷

一、實(shí)事求是思想給政治生活帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響

實(shí)事求是思想是毛澤東思想的精髓。以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央十分重視運(yùn)用實(shí)事求是基本思想武裝黨員干部，使他們能夠在當(dāng)前國(guó)際風(fēng)云變換之際認(rèn)清形勢(shì)，堅(jiān)定信念，依據(jù)中國(guó)的國(guó)情來(lái)發(fā)展中國(guó)的政治，完善政黨體系，建立健全民主制度，以人民的根本利益為核心，始終站在人民的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去。鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部改變工作作風(fēng)，做到實(shí)實(shí)在在為人民辦事，為老百信謀福利。老百姓最反感“花架子”，最歡迎“搗實(shí)錘”。

中共十九大提出，中國(guó)的主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。在新時(shí)代，有新思想，新目標(biāo)，新征程，更需要我當(dāng)堅(jiān)持實(shí)事求是，立足我國(guó)的基本國(guó)情，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。明確社會(huì)主義最本質(zhì)的特征就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

在政治生活中，實(shí)事求是思想就是要求黨員干部做實(shí)事，為民著想，一切以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，始終堅(jiān)持體現(xiàn)人民的主體地位，始終堅(jiān)持人民當(dāng)家做主的原則，始終堅(jiān)持文化自信、理論自信、民族自信。實(shí)事求是就是要符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

二、實(shí)事求是思想給我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)的啟示

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)的國(guó)情是，我國(guó)處于并且長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這決定了在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面我國(guó)必須走一條適合我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)狀況是不平衡、不充分、多層次。實(shí)事求是思想就是要求我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中遵循本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。不可為了趕超別國(guó)，而盲目選擇不是本國(guó)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。否則，對(duì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的破壞力是不可想象的。不僅是對(duì)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成不良甚至停滯的現(xiàn)象，還會(huì)影響未來(lái)的發(fā)展。因此，堅(jiān)持實(shí)事求是就必須轉(zhuǎn)變觀念，廢除不適合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，完善具體的經(jīng)濟(jì)制度，建立健全市場(chǎng)和政府的宏觀調(diào)控手段。是市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性的作用。政府要簡(jiǎn)政放權(quán)，一切著眼于中國(guó)的實(shí)際情況，不可故步自封，要勇于創(chuàng)新、勇于接受改變、勇于接受挑戰(zhàn)。要具有敏銳的市場(chǎng)眼光。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的不確定因素增多，在改革探索中的深層次矛盾凸顯，是我黨領(lǐng)導(dǎo)人更應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是，努力解決面臨的問(wèn)題。一切堅(jiān)持以人民為中心。帶領(lǐng)人民走上致富的道路，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，是人民過(guò)上好日子，生活水平大幅提高。

三、實(shí)事求是思想指導(dǎo)我國(guó)文化建設(shè)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。因此，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況也決定了我國(guó)有什么樣的文化現(xiàn)象。我國(guó)是社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家，就要走路社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮的道路，這體現(xiàn)了實(shí)事求是的思想，不是憑空亂造的，是由一定的科學(xué)依據(jù)的。我國(guó)歷來(lái)重視思想政治教育，就是要人民樹(shù)立馬克思主義基本觀，學(xué)習(xí)馬克思主義的理論，牢記馬克思主義的基本理念。切實(shí)的把馬克思主義基本理論應(yīng)用在我們的實(shí)際生活中。在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善馬克思主義理論。把馬克思主義理論與我國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，我們創(chuàng)造出來(lái)了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，十九大又出新思想，就是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這在我們的思想史上又是一次偉大的進(jìn)步，是我們黨進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大的理論創(chuàng)新成果。文化發(fā)展是一個(gè)民族的靈魂，反映一個(gè)國(guó)家的精神風(fēng)貌。文化繁榮發(fā)展反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。只有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想，才能在中國(guó)的社會(huì)環(huán)境中繁榮發(fā)展出適合我國(guó)實(shí)際情況的社會(huì)主義文化。

四、實(shí)事求是思想給社會(huì)建設(shè)代來(lái)光明前景

社會(huì)的發(fā)展需要實(shí)事求是思想的指導(dǎo)。在社會(huì)生活的建設(shè)中更要堅(jiān)持實(shí)事求是思想，把實(shí)事求是思想做為進(jìn)行社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的指導(dǎo)思想。譬如建設(shè)醫(yī)療保障機(jī)構(gòu)，就要調(diào)查在這個(gè)體制內(nèi)存在什么具體問(wèn)題是亟待解決的，根據(jù)具體問(wèn)題來(lái)想對(duì)策。在完善社會(huì)養(yǎng)老機(jī)制方面，要著眼于老人的實(shí)際需要、養(yǎng)老院的性質(zhì)、我國(guó)的養(yǎng)體系等等，不能孤立的看待問(wèn)題，必須聯(lián)系實(shí)際，做出科學(xué)合理的決策。對(duì)教育，更是要堅(jiān)持實(shí)事求是，教育面對(duì)的是學(xué)生，所以在全面考慮的基礎(chǔ)上，還要考慮學(xué)生的個(gè)體差異情況、學(xué)校的情況、城鄉(xiāng)教育的差別等問(wèn)題，不能一概而論。重視城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，促進(jìn)城市發(fā)展帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展的體制機(jī)制建設(shè)。根據(jù)城鄉(xiāng)實(shí)際情況的差異，布局城鄉(xiāng)的發(fā)展。合理分配社會(huì)的公共資源，讓農(nóng)村人民也能享受城市人民的公共基礎(chǔ)資源。

[1]毛澤東.改造我們的學(xué)習(xí)[R].1941-5-19.

[2]毛澤東選集[M].北京:人民出版社.