張 晶

（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 山西 太原 030000）

晉北踢鼓子秧歌是山西極具有代表性的民間舞蹈，它在大同、朔州各地以及山西、河北、內(nèi)蒙古三省交界處廣泛流傳，是這些地區(qū)春節(jié)、元宵節(jié)期間人們祭祖、拜年和娛樂的主要活動之一，是國務(wù)院批準并經(jīng)文化部確認的首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

歷經(jīng)山西省內(nèi)眾多專家學(xué)者及民間藝人的傳承，踢鼓子秧歌已成為山西省最重要的民間舞種之一。近些年來，隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，在使得人民群眾的物質(zhì)文化生活得到極大豐富的同時，這一獨具魅力的民間舞蹈的傳承與發(fā)展卻不容樂觀。民族民間藝術(shù)繁榮與否是一個國家與民族是否興盛的象征之一，在順應(yīng)并推動當今社會發(fā)展變化的同時，對于先輩流傳下來的寶貴文化遺產(chǎn)，我們有義務(wù)承擔(dān)起將其傳承發(fā)展的重任。為此本文將對踢鼓子秧歌教學(xué)中存在的問題進行探討并提出解決對策。

一、淺析當前踢鼓子秧歌教學(xué)中的問題

首先是認識層面。筆者認為目前多數(shù)舞蹈專業(yè)的課程設(shè)置和教材選擇上都存在局限性，在上述兩個方面多以《中國民族民間舞教學(xué)法》為基礎(chǔ)。該教材中主要囊括了漢、蒙、藏、維吾爾等九種民族主要舞種的教學(xué)方法。那么，在有限的時間里一味求多求全地教授如此多的內(nèi)容，對踢鼓子秧歌這類地方小舞種的教授與傳承而言，給予教師及學(xué)生的資源顯然是不足的，嚴格來說，我們僅能將此稱之為普及。

其次，教學(xué)方式。踢鼓子秧歌目前大多采用口傳身授的傳統(tǒng)方法。即：教師首先向?qū)W生口頭講述身法要點，讓學(xué)生知道“我要做什么”。然后通過親身示范加強學(xué)生的理解，讓學(xué)生明白“我要怎么做”；而學(xué)生對于更深層次“為什么這樣做”和“怎樣做會更好”的理解是缺失的。這樣的教學(xué)方式總結(jié)起來就是“重動作輕風(fēng)格、重形似輕內(nèi)在”，學(xué)生學(xué)到的僅僅是踢鼓子秧歌的皮毛，而沒有掌握其精髓，這也導(dǎo)致踢鼓子秧歌喪失其原有的藝術(shù)魅力。

第三，教學(xué)資源。目前我們在舞蹈教學(xué)中雖然同時開設(shè)了理論課，但卻仍以實踐為主，大多數(shù)藝術(shù)院校的教學(xué)工作僅圍繞教材展開，忽視了對環(huán)境、人文等教學(xué)資源全面的采集和應(yīng)用。這不僅影響學(xué)生對舞蹈的認識，同時還對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果造成極大影響。這樣學(xué)生學(xué)到的踢鼓子秧歌，就是幾個動作，學(xué)生也就很難用這門舞蹈來反映當下的生活。

二、踢鼓子秧歌教學(xué)問題的解決對策

通過對踢鼓子秧歌目前課堂教學(xué)的觀察與審視，筆者認為目前的教學(xué)重心僅停留在普及層面，缺乏更加有效的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展?；谶@樣的思考，筆者針對上述問題提出以下幾點解決對策。

(一）提高傳承發(fā)展的認識

文化自信是一個政黨、一個國家乃至一個民族對其文化價值的肯定與踐行，同時對其文化的生命力持堅定信心。對中國民族民間舞來說，其傳承與發(fā)展守護的是華夏文明與炎黃文化，體現(xiàn)了我們對于我國傳統(tǒng)文化的自信；同樣，對于山西民族民間舞來說，其傳承與發(fā)展守護的是黃河文化和三晉文化，體現(xiàn)了我們?nèi)龝x兒女對于我們當?shù)匚幕淖孕?。對于舞蹈專業(yè)課程設(shè)置及教材選擇上的局限性問題，首先，建議省內(nèi)院校提高對于當?shù)孛耖g舞蹈尤其是踢鼓子秧歌傳承與發(fā)展重要性的認識，在條件允許的情況下，盡可能地多開設(shè)山西民間舞的專門課程，教材要充分吸收山西民間舞蹈的現(xiàn)有資料，讓學(xué)生更多地了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，調(diào)動學(xué)生保護傳承的自覺。

(二）樹立教學(xué)核心目標

在踢鼓子秧歌的教學(xué)中，應(yīng)當以培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力、領(lǐng)悟力為核心目標。一方面，教師要讓學(xué)生通過想象，詮釋動作表達的意涵；另一方面，要讓學(xué)生通過肢體展現(xiàn)情境。我們應(yīng)注重教學(xué)過程而非結(jié)果。只有如此，學(xué)生對舞蹈的鑒賞、領(lǐng)悟能力將不斷提升，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)踢鼓子秧歌打好基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式

1.認知教學(xué)法。踢鼓子秧歌是人民群眾在長期的生活勞作中提煉的藝術(shù)瑰寶。藝術(shù)來源于生活，同樣，對于民間舞蹈來說，其地域特征及風(fēng)土人情是造就其文化特異性的基礎(chǔ)。因此，在教授踢鼓子秧歌前，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生真切感受認識踢鼓子秧歌的內(nèi)生環(huán)境，掌握其起源、演變，這也是認知教學(xué)的基礎(chǔ)。認知教學(xué)法能引導(dǎo)學(xué)生深入了解舞蹈動作所蘊含著的文化內(nèi)涵，使其對踢鼓子秧歌有更加深刻的認識和感悟，進而使學(xué)生的創(chuàng)作和表演更有藝術(shù)魅力。

2.即興教學(xué)法。嚴格來說，掌握舞蹈風(fēng)格和規(guī)范組合套路只是一種手段，不斷完善踢鼓子秧歌教學(xué)的根本宗旨，在于培養(yǎng)學(xué)生詮釋美的能力，更好地展現(xiàn)生活、表達情感，即興舞蹈是實現(xiàn)這一目標的有效途徑。在課堂上，教師可以給學(xué)生創(chuàng)建一個題目，讓學(xué)生運用踢鼓子秧歌來詮釋，長期下來，能夠不斷激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力與表現(xiàn)力，更好地展現(xiàn)了當代山西人的生活和情感狀態(tài)。

踢鼓子秧歌教學(xué)中存在的問題促使我們積極探尋其改革之路，盡管我的探索僅是一家之言，且可能具有一定局限性，但這樣的探索和創(chuàng)新對于踢鼓子秧歌的傳承、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新與發(fā)展無疑是有益的。