劉小波

李黎的《贊美之夜》通過對幾個中年人日常生活的描寫，書寫了一代人的危機(jī)與焦慮。從被描寫人物的身份來看，這些人無論是印刷廠的老板、大學(xué)教授還是藝術(shù)家、導(dǎo)演，都不是一般意義上的底層，而是有著一個特殊稱謂的群體，即中產(chǎn)階級。與此同時，這群人基本都結(jié)婚生子，過上了家庭生活，步入中年。這一群體面臨的不再是衣食住行等最基本的物質(zhì)需求，而是更好的生活品質(zhì)追求以及精神層面的享樂，甚至是更多的欲望發(fā)泄。小說主要通過婚姻和情感的危機(jī)來書寫這一群體的焦慮，與一般的作品進(jìn)行單一危機(jī)的描摹揭示不同，《贊美之夜》通過多方面的書寫對這一群體的焦慮進(jìn)行了全方位呈現(xiàn)和深度描摹。

小說圍繞一個畫家朋友的一次展覽及研討會展開，在這場會議上出現(xiàn)了形形色色的人物。已婚并有一對雙胞胎孩子的馬竹隱與青年導(dǎo)演王小融發(fā)生婚外情，在畫展的晚宴上被妻子當(dāng)場揭穿，雖然故事的高潮只在這一天的晚宴上發(fā)生，卻經(jīng)歷了長久的積蓄以及后續(xù)持久的爆發(fā)。小說在妻子揭發(fā)馬竹隱的婚外戀情之后迅速收場，最后夫妻是否離婚，馬竹隱是否能一直忍受妻子的要挾，雖然顯而易見，卻并沒有表達(dá)出來。看似不經(jīng)意的舉動，卻是蓄謀已久，并且有好朋友牛山的助力。小說交代，馬竹隱的婚姻主要是因?yàn)楹⒆拥膯栴}步入危機(jī)的，但是很明顯，這種危機(jī)來自多方面的因素，尤其是從旁人對王小融的描述中可以看出這一種原始欲望的驅(qū)使。最后王小融與馬竹隱分開，但是牛山又將危機(jī)延續(xù)了下去，由此，小說將這種普遍的困境展現(xiàn)出來。

小說明面上是在描寫馬竹隱從出軌到被揭發(fā)的過程，卻一直在書寫關(guān)于牛山的故事，牛山的形象十分復(fù)雜，他的性格可以說是極為矛盾的，與魯迅筆下的封建衛(wèi)道士可以相提并論，一面是道貌岸然的君子形象，一面又堆積著內(nèi)心無處發(fā)泄的欲望。很難說這次幫助韓靜的跟蹤揭發(fā)僅僅是出于對朋友家庭的真誠維護(hù)，一開始滕鵬就調(diào)侃他“開這么快，是不是被王小融刺激的”，事實(shí)也證明他最終獲得了欲望的片刻解決，表面看來與王小融純屬偶然，其實(shí)蘊(yùn)含著諸多的設(shè)計與安排。

牛山的婚姻本身也是有問題的，他對離開妻子兒女去旅行十分向往，雖然他有自己的一套關(guān)于婚姻的哲學(xué)，但是不能掩蓋他潛意識里被壓抑的欲望。小說寫他常常通過高速開車來發(fā)泄心中的不快，這其實(shí)就是一種逃離的表現(xiàn)，對速度的癡迷也是一種欲望的騰升，最后在車?yán)锩娼鉀Q問題似乎又回到這一主題上。此外，他的婚姻還受到父母一直以來的干涉，尤其是面對是否還要小孩子這樣的一系列問題，沖突難免。這就是典型的中國式婚姻，婚姻當(dāng)事人并不具有完全的自主性，而是被外界多種因素干擾。中國式婚姻關(guān)系歷來都是作家筆下書寫的重要母體，錢鐘書的《圍城》對此關(guān)系的概括可謂精煉獨(dú)到。近幾年，許多作品都聚焦到這一點(diǎn)上，透過書寫婚姻關(guān)系來透析整個社會經(jīng)濟(jì)文化以及精神層面的變遷。對婚姻問題的關(guān)注是作家關(guān)注現(xiàn)實(shí)的直接體現(xiàn)，尤其是中國當(dāng)前的婚姻夾雜著源于時代突變所包含的階層地位、經(jīng)濟(jì)利益、生育觀念等諸多因素，而由婚姻問題直接關(guān)聯(lián)的其實(shí)是人在現(xiàn)實(shí)中的處境，以及社會大變遷對個人和家庭帶來的沖擊。通過“小家”來關(guān)照“大家”其實(shí)是作家在創(chuàng)作中對現(xiàn)實(shí)關(guān)注的策略。

除了婚姻，牛山生活的其他方面小說也多有涉及，比如牛山思索自己與父母的關(guān)系：“這么多年一直很疑惑，當(dāng)自己不在場時，父母是怎樣生活的，怎么一分一秒地度過晚年，自己跟他們算是在同一個世界嗎？”父母對他生了個女兒很不滿意，更不滿意的是一天都沒有把女兒丟給他們過。這些家庭問題也都指向中國式婚姻的復(fù)雜與微妙。此外，牛山的藝術(shù)追求在小說中也有表現(xiàn)，他深知自己是二三流的藝術(shù)家，只能做些油畫普及之類的工作，但是他并沒有放棄對成為一流畫家的追求，并且不愿意去惡心他人，通過牛山，作者全方位揭示了一個中產(chǎn)階級生活的全部，寫出了人性的隱秘與復(fù)雜。滕鵬在小說中也十分有意思，他似乎洞穿了每個人的內(nèi)心世界，也對家庭婚姻極其諳熟，卻沒有結(jié)婚，這樣的角色也頗值得玩味。

作家是以深度介入現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)來進(jìn)行書寫的，他近幾年的小說創(chuàng)作，在繼承與突破、詮釋與重塑文學(xué)經(jīng)典的努力中，展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的主體意識與多元化的創(chuàng)作氣息。作家用文學(xué)對話時代、喚醒人類共通情感和價值判斷的主動探尋中，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的激情與現(xiàn)實(shí)主義關(guān)照?！顿澝乐埂芬步槿氍F(xiàn)實(shí)的多個方面，寫到人物面臨的多樣化焦慮。比如韓靜全身心撲在小孩子身上，生怕輸在起跑線上，這也是一種典型的中產(chǎn)階級焦慮，將希望從自己身上轉(zhuǎn)移到下一代人那里，最終卻是以婚姻為代價。這種關(guān)于中產(chǎn)階級的子女教育焦慮在魯引弓的《中國教育四重奏》中有更為詳盡的書寫，但是形態(tài)是基本一致的。此外，牛山父母的養(yǎng)老問題，羅江畫展上牛山格格不入的行為以及對藝術(shù)的態(tài)度、王小融先后與已婚人士發(fā)生糾葛，等等，也是小說書寫的種種焦慮之一。

《贊美之夜》題目的“贊美”延續(xù)著李黎一貫的解構(gòu)主義文風(fēng)和反諷的修辭策略，實(shí)際上這晚發(fā)生的事情沒有一件真正值得贊美。贊美之夜所有的溢美之詞是對三流藝術(shù)家最好的諷刺，作者在進(jìn)行現(xiàn)實(shí)諷刺的同時，深層是在進(jìn)行中國式倫理的探尋，無論是夫妻、父子，抑或是兄弟倫理等，作者都進(jìn)行了有益的嘗試與探索。通過一群人的婚姻危機(jī)這一甚微極小的事件，來書寫一代人的精神困惑，是一種以小見大的書寫形式，通過對這種困境的描寫，書寫了人們骨子里被壓抑的種種欲望，對讀者而言或多或少是一種警示。