人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部

以天下之目視，則無(wú)不見(jiàn)也；以天下之耳聽(tīng)，則無(wú)不聞也；以天下之心慮，則無(wú)不知也。

——摘自習(xí)近平《在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)上的講話(huà)》

“一塊苦、一塊過(guò)、一塊干”，習(xí)近平同志曾這樣總結(jié)執(zhí)政者與人民群眾的關(guān)系。一個(gè)國(guó)家，要把各種矛盾處理好、各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展好，需要民主集中制的辦法，動(dòng)員大家一起來(lái)想、一起來(lái)干。習(xí)近平同志引用的這句古語(yǔ)，正體現(xiàn)了“廣開(kāi)言路、博采眾謀”的協(xié)商民主原則。的確，我們的每一項(xiàng)決策和工作，莫不關(guān)乎萬(wàn)家燈火、連著百姓民生。在與自己利益切實(shí)相關(guān)的問(wèn)題上，人民群眾有意愿、有能力也有權(quán)利行使自己的表達(dá)權(quán)。從工作中的廣泛調(diào)研，到已成常規(guī)的聽(tīng)證會(huì)，再到項(xiàng)目進(jìn)程中的交流溝通，通過(guò)各種方式，在各個(gè)層級(jí)、各個(gè)方面同群眾進(jìn)行協(xié)商，是我們做好工作的一個(gè)根本保證?！叭诵凝R，泰山移”，正如愚公移山的故事所說(shuō)明的，只要齊心協(xié)力、堅(jiān)持不懈，就沒(méi)有解決不了的難題。

——（春秋）管子《管子·九守·主明》

“目貴明，耳貴聰，心貴智?！币馑际牵劬F在明辨事物，耳朵貴在聽(tīng)覺(jué)靈敏，頭腦貴在思維敏捷。君主站在天下人的角度觀察，就沒(méi)有看不見(jiàn)的；站在天下人的角度傾聽(tīng)，就沒(méi)有聽(tīng)不到的；站在天下人的角度思考，就沒(méi)有不理解的。

眾人拾柴火焰高。一個(gè)人的力量是有限的，當(dāng)政者只有依靠民眾的力量，方能看得遠(yuǎn)、想得深，做成常人不能做之事；剛愎自用、獨(dú)斷專(zhuān)行只能導(dǎo)致國(guó)家滅亡。

此外，《易傳》中還有“二人同心，其利斷金”?！秴问洗呵铩芬嘌裕骸叭f(wàn)人操弓，共射其一招，招無(wú)不中?！敝v的都是“團(tuán)結(jié)就是力量”。

臨大事而不亂，臨利害之際不失故常。

——摘自習(xí)近平《擺脫貧困·從政雜談》

2)礦山自建監(jiān)測(cè)監(jiān)控物聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)層，可根據(jù)需要和現(xiàn)場(chǎng)情況，組合應(yīng)用有線(xiàn)、無(wú)線(xiàn)技術(shù)設(shè)備，分層分區(qū)域搭建，鏈路帶寬資源差異化，有利于監(jiān)控視頻等大流量數(shù)據(jù)傳輸；可實(shí)現(xiàn)資源共享，集成傳輸各子系統(tǒng)數(shù)據(jù)信息；可適當(dāng)預(yù)留帶寬資源，便于熱插接入新增的設(shè)備或子系統(tǒng)信息數(shù)據(jù)傳輸；可降低建設(shè)成本，縮短建設(shè)周期，保障傳輸效果，降低維護(hù)難度，減少運(yùn)行維護(hù)工作量和運(yùn)行費(fèi)用，是監(jiān)測(cè)監(jiān)控系統(tǒng)信息數(shù)據(jù)傳輸?shù)挠行Ы鉀Q方案。

“戰(zhàn)略定力”是習(xí)近平同志在治國(guó)理政中的重要理念。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人，又何嘗不需要在工作和生活中保持一份定力？做出決策、發(fā)布政令，要“謀與前才可不惑于后”，一旦做出決議，就不要為一時(shí)議論所動(dòng)、不為一時(shí)揚(yáng)抑所惑，不追趕時(shí)尚、不迎合潮流。只要你堅(jiān)定信念，只要你決策正確，隨著問(wèn)題的逐步解決，各種議論自然會(huì)慢慢平息。毛澤東同志曾引用一副對(duì)聯(lián)：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間蘆筍，嘴尖皮厚腹中空”。如果領(lǐng)導(dǎo)干部做不到“臨大事而不亂”，就會(huì)在重大關(guān)頭表現(xiàn)得頭重腳輕、立場(chǎng)不穩(wěn)，這樣如何深化改革？在1990年這篇文章中，除了“忌朝令夕改”，習(xí)近平同志還提出要“忌急于求成”“忌自以為是”“忌眼高手低”，全面分析了青年干部成長(zhǎng)過(guò)程中可能存在的誤區(qū)。其實(shí)，這“四忌”共同的指向，都是要保持定力、保持清醒、保持從容，恰如《老子》中所說(shuō)，“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。

夫?qū)捝畈粶y(cè)之量，古人所以臨大事而不亂，有以鎮(zhèn)世俗之躁，蓋非以隔絕上下之情，養(yǎng)尊而自安也。

——（北宋）蘇軾《策略四》

敕陳侗：士臨利害之際而不失故常者，鮮矣。

——（北宋）蘇軾《陳侗知陜州制》

“臨大事而不亂”，出自宋仁宗嘉祐五年（1060年）蘇軾應(yīng)制科考試的試卷《策略》，蘇軾時(shí)年24歲；“臨利害之際不失故?！保鲎蕴K軾任翰林學(xué)士知制誥時(shí)為皇帝代擬的圣旨《陳侗知陜州制》。

在這篇《策略》中，蘇軾認(rèn)為為政者應(yīng)以誠(chéng)為本，要有古代圣賢寬廣的胸襟，能臨大事而不亂，有所決斷才能有助于民。后來(lái)，他又提出了“臨利害之際而不失故?！钡挠^點(diǎn)，主張?jiān)诰o要關(guān)頭，要保持原有的常態(tài)。

“臨大事而不亂”“臨利害之際不失故?！保且环N從容不迫、應(yīng)對(duì)自如的處事態(tài)度。當(dāng)大事來(lái)臨的時(shí)候，不驚慌失措，鎮(zhèn)定沉著；在利害沖突的緊要關(guān)頭，不患得患失，保持常態(tài)。這里顯示的不僅是膽量、毅力，還是經(jīng)驗(yàn)、才干和公心。蘇軾的這一觀點(diǎn)秉承了其父蘇洵的思想。蘇洵在《權(quán)書(shū)·心術(shù)》中說(shuō)：“為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。”“臨大事而不亂”“臨利害之際不失故?！?，就是“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的另一種表達(dá)。

審度時(shí)宜，慮定而動(dòng)，天下無(wú)不可為之事。

——摘自習(xí)近平《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專(zhuān)題研討班上的講話(huà)》

在談到改革時(shí)，習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)胸有謀略、動(dòng)有章法，要打破不合時(shí)宜的思維定勢(shì)。思維定勢(shì)的形成，或是由于個(gè)人立場(chǎng)、地位、利益，或是由于工作格局、權(quán)限、機(jī)制。習(xí)近平同志還經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，形勢(shì)是會(huì)發(fā)展變化的，我們的工作需要不斷適應(yīng)新的要求。如果用老辦法來(lái)解決新問(wèn)題，難免會(huì)碰釘子。形勢(shì)變化了，任務(wù)升級(jí)了，如果還是完全順著既有的思維定勢(shì)來(lái)行事，可能就覺(jué)得不需要改革，或者不積極去推動(dòng)改革，就可能誤事。所謂沖破“思想觀念的障礙”，正是說(shuō)要破除妨礙改革發(fā)展的思維定勢(shì)。正如習(xí)近平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)的，解放思想是“總開(kāi)關(guān)”。只有堅(jiān)持這條一以貫之的思想路線(xiàn)，才能摸清利益固化的癥結(jié)，找準(zhǔn)突破問(wèn)題的方向，推動(dòng)改革繼續(xù)前行。

黃酋書(shū)，昨鑒川公亦曾抄寄本兵。此酋貪縱寡謀，終當(dāng)歸吾羈紲。觀其書(shū)詞，已非昔時(shí)之倔強(qiáng)，可用其幾而制之?！笇彾葧r(shí)宜，慮定而動(dòng)，天下無(wú)不可為之事。況今時(shí)則易然耳。

——（明）張居正《答宣大巡撫吳環(huán)洲策黃酋》

這是張居正寫(xiě)給宣大巡撫吳環(huán)洲的一封信。宣大巡撫，明稱(chēng)巡撫宣府大同地方贊理軍務(wù)，為明朝初中期設(shè)立的一個(gè)職位，管理北部邊疆地區(qū)的宣府、大同府兩地的防御。信中提到的黃酋，是蒙古俺答汗之子黃臺(tái)吉。這封信事涉明朝北部邊防，故張居正告誡：“但愿審度時(shí)宜，慮定而動(dòng)，天下無(wú)不可為之事?！毕Ｍ麑?duì)方審時(shí)度勢(shì)，凡是深思熟慮后再付諸行動(dòng)，如此天下就沒(méi)有做不成的事情。

他在《陳六事疏》中說(shuō)：“天下之事，慮之貴詳，行之貴力?！碧煜碌氖虑?，斟酌計(jì)議貴在詳備，貫徹執(zhí)行貴在全力。在《答中丞孫槐溪書(shū)》中還說(shuō)：“銳始者必圖其終，成功者先計(jì)于始?！奔庇陂_(kāi)局之時(shí)，務(wù)必慮及善終；大凡成功之事，往往源于善始。

由此可見(jiàn)，張居正開(kāi)創(chuàng)的“萬(wàn)歷新政”絕非偶然。