邢福生

民居，不僅是人們藏身之所，更是我們傳統(tǒng)文化的載體，具有極高的文化與藝術(shù)價(jià)值。無(wú)論是天井式建筑、院落式建筑、樓居式建筑還是窯洞等各種蘊(yùn)含著地方特色的民居，無(wú)不體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和傳統(tǒng)的風(fēng)土人情：北京的四合院里，完完整整的解釋了古代社會(huì)的尊卑、長(zhǎng)幼；蘇州的私家園林里，優(yōu)雅靜謐，江南水鄉(xiāng)韻味豐盈；桂北地區(qū)少數(shù)民族的吊腳樓，依山伴水，展現(xiàn)了桂北地區(qū)特有的民居文化。

一、傳統(tǒng)民居文化新媒體傳播現(xiàn)狀

民居文化的保護(hù)與傳承，不但需要政府良好的政策引導(dǎo)，更需要得到社會(huì)的共同關(guān)注和支持。在當(dāng)前，新媒體對(duì)民居的良性傳播，無(wú)疑是向社會(huì)大眾展現(xiàn)其魅力與價(jià)值的重要渠道。然而，新媒體在傳播傳統(tǒng)民居文化、特別是少數(shù)民族偏遠(yuǎn)地區(qū)民居文化方面還不盡如人意。

二、新媒體大環(huán)境下傳統(tǒng)民居文化元素的傳播內(nèi)容

對(duì)新媒體而言，民居是一本淵博厚重的書(shū)籍，語(yǔ)言豐富，在以傳播信息“快、新、精”的新媒體傳播渠道中，對(duì)民居文化的傳播與推廣不能不能單純地停留在表面的玩和樂(lè)上，更應(yīng)立足民居自身的文化內(nèi)涵，挖掘民居的可創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)新媒體推廣帶動(dòng)傳統(tǒng)民居的保護(hù)與傳承。

(一)傳統(tǒng)民居社會(huì)故事

每個(gè)傳統(tǒng)村落里，其一磚一瓦、一門一窗，一子一石都充滿了歷史的韻味，記載了不同的歷史故事，代表了不同社會(huì)時(shí)期的文化。整理、記述并讓社會(huì)了解不同民居所承載的社會(huì)文化故事，剖析民居所代表的社會(huì)意義，使民居由此變得鮮活、有滲透力和感染力。山西喬家大院，借以同名影視作品《喬家大院》全方位記述了大院的人、物、景等各方故事，寓樂(lè)于教,響譽(yù)國(guó)內(nèi)外；侗族鼓樓，承載了侗族文化的產(chǎn)生與發(fā)展，被譽(yù)為最能體現(xiàn)侗族傳統(tǒng)文化的精髓，成為民族最具辨識(shí)度的標(biāo)志物。

(二)傳統(tǒng)民居環(huán)境攝影

攝影愛(ài)好者們通過(guò)自己獨(dú)特的視角記錄了不同傳統(tǒng)民居建筑、人文故事。百度搜索里面輸入“民居攝影展”，可以找到相關(guān)結(jié)果約285,000個(gè)。由此可見(jiàn)，舉辦攝影藝術(shù)活動(dòng)已成為各地區(qū)為了傳播民居文化較普遍采取的方式。山西平遙，連續(xù)多年舉辦“平遙國(guó)際攝影大展”活動(dòng)，借助各類新媒體的傳播迅速發(fā)酵，通過(guò)精美的攝影圖片展示了平遙的獨(dú)特風(fēng)貌與文化，拉近了藝術(shù)與老百姓之間的距離，先后吸引了世界知名企業(yè)歐萊雅、鳳凰衛(wèi)視等企業(yè)媒體的合作，達(dá)到社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏的目的。

三、傳統(tǒng)民居文化傳承與發(fā)展的新媒體推廣策略

(一)系統(tǒng)規(guī)劃新媒體推廣策略

“酒香也怕巷子深”，再完美的傳播載體，沒(méi)有找到相同類型、可持續(xù)投放的平臺(tái)，無(wú)益于以卵擊石，因此民居文化借以新媒體的傳播，規(guī)劃媒體傳播策略至關(guān)重要。在新媒體發(fā)展迅速的大環(huán)境下，各地傳統(tǒng)民居信息以“刷屏”的方式不斷通過(guò)不同微博、朋友圈、空間等自媒體渠道進(jìn)行攝影活動(dòng)、旅游微電影、發(fā)現(xiàn)美食、網(wǎng)友活動(dòng)等傳播，有個(gè)人心得分享，亦有單位的活動(dòng)推薦，其共同點(diǎn)均是對(duì)所推廣的內(nèi)容和方式缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃。

無(wú)論是傳統(tǒng)民居社會(huì)文化意義故事、民居建筑及文化攝影、與傳統(tǒng)民居文化有關(guān)的系列紀(jì)錄片、還是美輪美奐的繪畫(huà)作品，我們應(yīng)該將這些內(nèi)容在專業(yè)媒體平臺(tái)進(jìn)行持續(xù)的系統(tǒng)投放，以最大限度地對(duì)傳統(tǒng)民居文化進(jìn)行深度曝光。比如利用電視、視頻網(wǎng)站、微信公眾平臺(tái)、微博等，實(shí)現(xiàn)全覆蓋同步式病毒式傳播，以最大限度增加傳播的受眾。但是，媒體的投放也需要講究策略，比如民居攝影可以在專業(yè)的攝影站點(diǎn)、旅游網(wǎng)站、騰迅圖片等進(jìn)行持續(xù)投放，民居紀(jì)錄片可以通過(guò)專業(yè)的視頻網(wǎng)站、建筑網(wǎng)站、傳統(tǒng)文化故事網(wǎng)站等傳播，除此之外各地還可以建立起不同的官方公眾平臺(tái)，針對(duì)各自不同的傳統(tǒng)民居特色進(jìn)行綜合、全方面的引誘式推廣投放。

(二)通過(guò)實(shí)體活動(dòng)增強(qiáng)受眾粘性

為了加強(qiáng)傳統(tǒng)民居文化宣傳效果，除了對(duì)民居文化進(jìn)行單方面的創(chuàng)作與投放以外，還需要通過(guò)持續(xù)性的舉辦各種活動(dòng)增強(qiáng)受眾粘性。比如舉辦攝影節(jié)，可以在平臺(tái)上進(jìn)行預(yù)熱，再開(kāi)始正式進(jìn)行作品征集，過(guò)程中還可以邀請(qǐng)一些攝影師進(jìn)行民居攝影創(chuàng)作技巧講座、創(chuàng)作思路講解等，最后評(píng)選出優(yōu)秀作品進(jìn)行展覽和嘉獎(jiǎng)；還可以舉辦大型畫(huà)家畫(huà)民居活動(dòng)、組織高校藝術(shù)學(xué)生大型寫生活動(dòng)等。通過(guò)這樣的活動(dòng)可以提升各地傳統(tǒng)民居的外在形象，更加有利于民居文化的傳播；在寫生活動(dòng)中，可以在各媒體平臺(tái)進(jìn)行推廣，還可以利用學(xué)生的朋友圈進(jìn)行傳統(tǒng)民居文化的病毒式傳播，除此之外學(xué)生的逗留還能給原住民增加額外的經(jīng)濟(jì)收入。在不同地域的傳統(tǒng)民居中，可以挖掘當(dāng)?shù)匚幕厣?，找到適合的推廣活動(dòng)。

[1]熊澄宇.新媒介與創(chuàng)新思維[M].北京:清華大學(xué)出版社,2006:126.

[2]趙巧艷.中國(guó)侗族傳統(tǒng)建筑研究綜述[J].貴州民族研究,2011(4).