高鳴鴻

一、當(dāng)前我國(guó)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這一塊還處于初級(jí)階段，很多的城市施工設(shè)計(jì)項(xiàng)目并沒(méi)有引入專業(yè)的環(huán)境藝術(shù)理念，也缺乏專業(yè)的生態(tài)理論指導(dǎo)。目前我國(guó)的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)集中在城市空間設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)這兩大塊，基于這兩大塊再進(jìn)行城市空間內(nèi)的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是未來(lái)發(fā)展的主流。

(一)缺少創(chuàng)新

就當(dāng)下來(lái)說(shuō)，我國(guó)在城市環(huán)境藝術(shù)這一塊整體性的效果并不顯著，很多的城市藝術(shù)性不足，且缺少亮點(diǎn)?；旧鲜腔ハ嗄７拢踔潦巧嵊蔡?。沒(méi)有創(chuàng)新的情況下，不僅城市藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平低，同時(shí)也對(duì)整個(gè)城市未來(lái)的城市設(shè)計(jì)水平產(chǎn)生了負(fù)面影響。浪費(fèi)城市資源的同時(shí)，這些質(zhì)量低下藝術(shù)性低的作品所占的土地，所浪費(fèi)的人力與物力也加重了城市的負(fù)擔(dān)。

(二)過(guò)于商業(yè)

在很多的城市里，城市藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)于商業(yè)化。這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中商業(yè)化，更體現(xiàn)為視覺(jué)污染。比如說(shuō)過(guò)于繁雜醒目的廣告密度，過(guò)于擁擠的排版與商業(yè)信息，這些都會(huì)造成整個(gè)城市的信息疲勞，進(jìn)而造成視覺(jué)污染。視覺(jué)污染對(duì)于城市的影響隱性而深刻，居住其間的人們會(huì)感覺(jué)沉重與壓抑。而這些視覺(jué)污染占有的空間又會(huì)限制城市環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)然也要看到，對(duì)于城市來(lái)說(shuō)，過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有根據(jù)城市精神特質(zhì)，沒(méi)有創(chuàng)意的視覺(jué)環(huán)境藝術(shù)也會(huì)影響城市環(huán)境藝術(shù)的負(fù)面影響。而與當(dāng)?shù)丨h(huán)境融合，有特色有意義的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)卻會(huì)成為城市的人文亮點(diǎn)。比如說(shuō)杭州市在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，西湖邊上的公共電話亭與環(huán)境融為一體，現(xiàn)代與古典互為襯托，形成了西湖特色。

二、生態(tài)理念與城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)解析

(一)人與資源

在城市設(shè)計(jì)過(guò)程中，要把人看作是生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的一分子，看成是整個(gè)大環(huán)境下的一個(gè)組成部分。只有這樣，才能真正把生態(tài)系統(tǒng)的整體性把握到位，再配合自然資源條件進(jìn)行設(shè)計(jì)。以自然資源為前提，提高自然資源的利用率，達(dá)到生態(tài)與生存兩者間的和對(duì)于資源利用來(lái)說(shuō)，那些不可再生資源數(shù)量有限，這就要求在利用的過(guò)程里，不僅要以資源量為前提進(jìn)行科學(xué)合理安排，同時(shí)還要保證后續(xù)的可持續(xù)發(fā)展。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在這一塊，要引導(dǎo)人與資源間的關(guān)系，避免過(guò)度開(kāi)采，達(dá)成人與自然的和諧共處。

在進(jìn)行生態(tài)理念與城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要把握好人與自然間的關(guān)系，體現(xiàn)“天人合一”的設(shè)計(jì)理念頭。在不斷提升人類生存空間與生態(tài)環(huán)境的前提下，不斷優(yōu)化資源利用方式與途徑，不斷去降低與減少城市資源利用的數(shù)量。通過(guò)降低不必要能源消耗，提升能源利用效率來(lái)達(dá)到城市發(fā)展的可持續(xù)性。從廣義上來(lái)說(shuō)，人與資源之間的關(guān)系既然矛盾又統(tǒng)一，利用就必然會(huì)造成資源的不斷減少，但不利用資源，又失去了保證人生存居住質(zhì)量的意義?；诖?，不斷緩解，不斷優(yōu)化，盡可能地延長(zhǎng)資源的利用有效期，以達(dá)成經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的雙贏目標(biāo)。

(二)可持續(xù)發(fā)展

對(duì)于資源來(lái)說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展的根本目標(biāo)在于提升人的生存質(zhì)量，提高人生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。通過(guò)生態(tài)手段去優(yōu)化與調(diào)節(jié)城市與環(huán)境間的矛盾，在滿足生存發(fā)展需求的前提下，有效地完成資源的合理利用?；诖耍谶M(jìn)行生態(tài)城市與城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，以人為本是第一原則。同時(shí)意識(shí)到人對(duì)環(huán)境的影響力，深刻明白環(huán)境與生態(tài)間的關(guān)系，才能科學(xué)制訂方案，保障現(xiàn)有環(huán)境質(zhì)量的同時(shí)，為后代留下足夠發(fā)展的能源。

基于此，堅(jiān)守生態(tài)理念，將生態(tài)、美學(xué)、本土化三點(diǎn)融入到城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。在確保城市環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的前提下，結(jié)合本土化發(fā)展要求，展現(xiàn)城市文化精神面貌。在藝術(shù)審美上，要保證滿足社會(huì)大眾的審美，提升藝術(shù)性的同時(shí)，用生態(tài)的理念去體現(xiàn)與引導(dǎo)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作。

(三)生態(tài)景觀

在生態(tài)景觀這方面，雖然目前來(lái)說(shuō)，生態(tài)景觀已經(jīng)越來(lái)越受到人們的重視。但目前城市環(huán)境在景觀設(shè)計(jì)這一塊，對(duì)于人性化與生態(tài)化的設(shè)計(jì)還有很大的提升空間。在進(jìn)行城市環(huán)境的設(shè)計(jì)中，應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則，重視自然規(guī)律與人的生活規(guī)律。要知道不論是哪個(gè)行業(yè)，要發(fā)展就必然會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生破壞，基于此，城市環(huán)境在設(shè)計(jì)時(shí)，要尊重自然，尊重生態(tài)。對(duì)于接近自然環(huán)境的建設(shè)項(xiàng)目，要利用山水，把山水作為建筑的背景或者底色。“借景”是古代園林設(shè)計(jì)中常用的一種手法，在現(xiàn)在的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中更要重視“借景”這兩個(gè)字。將建筑與山水自然融為一體，借自然打造人文宜居城市。保證本土性特色的同時(shí)，也保證了生態(tài)城市的建設(shè)目標(biāo)。但就目前來(lái)看，現(xiàn)階段的建筑工程對(duì)自然環(huán)境起到的是破壞作用。過(guò)于集中于當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)利益，自然就會(huì)失去對(duì)生態(tài)理念的堅(jiān)持。基于此，生態(tài)景觀的設(shè)計(jì)理念必須融入到城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)，才能不斷提高城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在進(jìn)行生態(tài)理念與城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作時(shí)，要立足于現(xiàn)有的設(shè)計(jì)水平與設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，把生態(tài)放在第一位，體現(xiàn)本土化，借助自然資源完成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)目標(biāo)，保證宜居城市與生態(tài)城市的雙贏。

[1]胡楊梓.試論“生態(tài)設(shè)計(jì)”與城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)科技,2017(07)

[2]田芮.淺析生態(tài)城市規(guī)劃中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].美術(shù)教育研究,2014(10).