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        試論地域差異對(duì)視覺傳達(dá)藝術(shù)的影響

        2018-11-15 00:46:43
        長(zhǎng)江叢刊 2018年5期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì)民族交流

        周 斌

        人們常說藝術(shù)不分國界,但在實(shí)際也就是說藝術(shù)作品和藝術(shù)設(shè)計(jì)是沒有地域性的,但是藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中,必然會(huì)受到所處環(huán)境、個(gè)人性格以及文化水平等的影響,換句話說藝術(shù)作品會(huì)受到創(chuàng)作者所處地域的影響。視覺傳達(dá)藝術(shù)也不例外,也會(huì)受到地域差異的影響,因此對(duì)地域差異影響下的視覺傳達(dá)藝術(shù)進(jìn)行分析,從而創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀的視覺傳達(dá)藝術(shù),豐富人類文化是非常必要的。

        一、民族地域性對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

        藝術(shù)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論精髓就是“民族地域性”所激發(fā)出來的設(shè)計(jì)交流和對(duì)話,藝術(shù)傳達(dá)設(shè)計(jì)理論在語言、生活等領(lǐng)域都有著十分豐富的應(yīng)用和十分突出的優(yōu)勢(shì)。在藝術(shù)傳達(dá)設(shè)計(jì)理論中根據(jù)“民族地域性”激發(fā)出來的設(shè)計(jì)交流和對(duì)話是一種類似于巴赫金式的“眾聲喧嘩”的交流對(duì)話,這種形式對(duì)于激發(fā)話語交流的豐富性有著積極的意義。

        我們知道,“民族地域性”理論改善了視覺傳達(dá)色劑走向僵化的立場(chǎng),在“民族地域性”的不斷推動(dòng)下,多種語言和風(fēng)格之間不斷的交流,它為多種語言多元共生提供了廣闊的發(fā)展舞臺(tái)。大多數(shù)的設(shè)計(jì)工作者,都希望設(shè)計(jì)專業(yè)在發(fā)展的過程中能夠時(shí)間多種語言和風(fēng)格的廣泛交流,希望在不斷的交流中,能夠獲得新思路,打開新世界,能夠?qū)⒆约旱囊庖姾拖敕ㄅc其他人進(jìn)行交流溝通,體會(huì)到分享思維,獲得藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感。但在我國這一理論暫時(shí)還只是一種可能性,還沒有得到切實(shí)的落實(shí),但是這一理論有非常光明的發(fā)展前景。

        我國的視覺傳達(dá)藝術(shù)一直在朝著國家化的方向發(fā)展,希望能夠具備一流的創(chuàng)作品質(zhì)。全球化和多元化的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者在圖形的創(chuàng)造、思考角度和大眾理解等方面具有正確河流的認(rèn)知觀,這也是全球化和多元化的視覺藝設(shè)設(shè)計(jì)的基本要求。所以說現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)在構(gòu)思和表現(xiàn)形式上具有語言一致性的特點(diǎn)。到現(xiàn)在,視覺傳達(dá)藝術(shù)的國際背景與影響變得越來越復(fù)雜,在這個(gè)背景下,視覺視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地域性其實(shí)是在逐漸的消解和融合的,傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化發(fā)展中的邊界也在逐漸的消解。也就是說隨著全球化的發(fā)展地域差異對(duì)視覺傳達(dá)藝術(shù)的影響是在逐漸減少的。

        現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)流派的根本來源是立體主義、印象主義和構(gòu)成主義等現(xiàn)代繪畫風(fēng)格,東方藝術(shù)文化對(duì)西方近現(xiàn)代派的繪畫其實(shí)是有一定的影響的,東方繪畫中的虛實(shí)疏密、散點(diǎn)透視、六百等技巧在形態(tài)和形式處理上對(duì)西方現(xiàn)代繪畫的影響是最明顯的,具備中國地域特色的造型元素和現(xiàn)代設(shè)局對(duì)西方視覺傳達(dá)藝術(shù)也是有一定的影響的。自己國家和地域的設(shè)計(jì)方式是本土設(shè)計(jì)師會(huì)始終堅(jiān)持的創(chuàng)作習(xí)慣,也是本土設(shè)計(jì)師想要傳達(dá)的國家情感。

        二、民族地域性視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)

        從根本上說,視覺傳達(dá)藝術(shù)是一種文化創(chuàng)造形式,對(duì)本地域的社會(huì)文化背景進(jìn)行了解是創(chuàng)作出具有地域特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的前提。對(duì)整個(gè)社會(huì)文化背景進(jìn)行了解時(shí)主要的了解內(nèi)容包括了經(jīng)濟(jì)狀況、政治狀況、文化政策、人們的生活習(xí)慣等各個(gè)方面。只有在對(duì)本地域的社會(huì)文化背景進(jìn)行了解,并能夠創(chuàng)作出具有地域文化特色的優(yōu)秀視覺傳達(dá)藝術(shù)才可以對(duì)其它地域的優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方式,和設(shè)計(jì)理念進(jìn)行融合和學(xué)習(xí),從而形成自己的創(chuàng)作特色。

        在進(jìn)行視覺傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)師不能將他人的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)價(jià)自身創(chuàng)作好壞的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該將學(xué)習(xí)和分析不同地域的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為主要的目標(biāo)。也就是說,設(shè)計(jì)師再設(shè)計(jì)的過程中,既不能盲目的崇拜其他地域的設(shè)計(jì)創(chuàng)作,也不能過分的夸大自身所處地域的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式。民族的就是世界的,特色是民族文化的主要內(nèi)涵,所以視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)不能失去其民族特色和地域特色,如果失去了民族特色和地域特色其設(shè)計(jì)價(jià)值將大大的貶值。

        每一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)者都有傳播自己民族文化的責(zé)任,有將地域文化傳播出去的責(zé)任,所以設(shè)計(jì)師需要在實(shí)際的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中充分體現(xiàn)其民族性和地域性,將民族地域的文化融入到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中,并不斷的對(duì)民族地域的文化進(jìn)行創(chuàng)新。

        三、結(jié)語

        由上文可知,視覺傳達(dá)藝術(shù)促進(jìn)了人類文化的發(fā)展,使人類的文化變得更加的豐富。藝術(shù)設(shè)計(jì)是不分國界沒有地域性的,但是民族特性優(yōu)勢(shì)藝術(shù)設(shè)計(jì)中自然存在的,民族特征會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。視覺傳達(dá)藝術(shù)在我國的發(fā)展前景非常的廣闊,所以要求我們?cè)诨A(chǔ)本土地域優(yōu)秀的地域文化優(yōu)勢(shì)的同時(shí),對(duì)其他地域先進(jìn)的設(shè)計(jì)技巧和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行參考、借鑒和學(xué)習(xí),為我國的視覺傳達(dá)藝術(shù)注入新鮮的血液,不斷的促進(jìn)我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展,并逐漸與世界接軌,為人類文化的貢獻(xiàn)力量。

        [1]鄭國強(qiáng),劉露,楊小竹.新媒體技術(shù)給廣告帶來的巨大影響[J].藝術(shù)科技,2013(11):1~2.

        [2]余夢(mèng)瑤.品牌文化視角下APP應(yīng)用圖標(biāo)設(shè)計(jì)研究[D].武漢:湖北工業(yè)大學(xué),2017.

        [3]曹亞歡.基于視覺傳播理論的高校建筑表皮研究[D].大連:大連工業(yè)大學(xué),2016.

        [4]張俊竹.從符號(hào)學(xué)的視野看展示形態(tài)語義設(shè)計(jì)[J].美術(shù)學(xué)報(bào),2016(03):107~111.

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