周 斌

人們常說藝術(shù)不分國界，但在實(shí)際也就是說藝術(shù)作品和藝術(shù)設(shè)計(jì)是沒有地域性的，但是藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，必然會(huì)受到所處環(huán)境、個(gè)人性格以及文化水平等的影響，換句話說藝術(shù)作品會(huì)受到創(chuàng)作者所處地域的影響。視覺傳達(dá)藝術(shù)也不例外，也會(huì)受到地域差異的影響，因此對(duì)地域差異影響下的視覺傳達(dá)藝術(shù)進(jìn)行分析，從而創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀的視覺傳達(dá)藝術(shù)，豐富人類文化是非常必要的。

一、民族地域性對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

藝術(shù)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論精髓就是“民族地域性”所激發(fā)出來的設(shè)計(jì)交流和對(duì)話，藝術(shù)傳達(dá)設(shè)計(jì)理論在語言、生活等領(lǐng)域都有著十分豐富的應(yīng)用和十分突出的優(yōu)勢(shì)。在藝術(shù)傳達(dá)設(shè)計(jì)理論中根據(jù)“民族地域性”激發(fā)出來的設(shè)計(jì)交流和對(duì)話是一種類似于巴赫金式的“眾聲喧嘩”的交流對(duì)話，這種形式對(duì)于激發(fā)話語交流的豐富性有著積極的意義。

我們知道，“民族地域性”理論改善了視覺傳達(dá)色劑走向僵化的立場(chǎng)，在“民族地域性”的不斷推動(dòng)下，多種語言和風(fēng)格之間不斷的交流，它為多種語言多元共生提供了廣闊的發(fā)展舞臺(tái)。大多數(shù)的設(shè)計(jì)工作者，都希望設(shè)計(jì)專業(yè)在發(fā)展的過程中能夠時(shí)間多種語言和風(fēng)格的廣泛交流，希望在不斷的交流中，能夠獲得新思路，打開新世界，能夠?qū)⒆约旱囊庖姾拖敕ㄅc其他人進(jìn)行交流溝通，體會(huì)到分享思維，獲得藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感。但在我國這一理論暫時(shí)還只是一種可能性，還沒有得到切實(shí)的落實(shí)，但是這一理論有非常光明的發(fā)展前景。

我國的視覺傳達(dá)藝術(shù)一直在朝著國家化的方向發(fā)展，希望能夠具備一流的創(chuàng)作品質(zhì)。全球化和多元化的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者在圖形的創(chuàng)造、思考角度和大眾理解等方面具有正確河流的認(rèn)知觀，這也是全球化和多元化的視覺藝設(shè)設(shè)計(jì)的基本要求。所以說現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)在構(gòu)思和表現(xiàn)形式上具有語言一致性的特點(diǎn)。到現(xiàn)在，視覺傳達(dá)藝術(shù)的國際背景與影響變得越來越復(fù)雜，在這個(gè)背景下，視覺視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地域性其實(shí)是在逐漸的消解和融合的，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化發(fā)展中的邊界也在逐漸的消解。也就是說隨著全球化的發(fā)展地域差異對(duì)視覺傳達(dá)藝術(shù)的影響是在逐漸減少的。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)流派的根本來源是立體主義、印象主義和構(gòu)成主義等現(xiàn)代繪畫風(fēng)格，東方藝術(shù)文化對(duì)西方近現(xiàn)代派的繪畫其實(shí)是有一定的影響的，東方繪畫中的虛實(shí)疏密、散點(diǎn)透視、六百等技巧在形態(tài)和形式處理上對(duì)西方現(xiàn)代繪畫的影響是最明顯的，具備中國地域特色的造型元素和現(xiàn)代設(shè)局對(duì)西方視覺傳達(dá)藝術(shù)也是有一定的影響的。自己國家和地域的設(shè)計(jì)方式是本土設(shè)計(jì)師會(huì)始終堅(jiān)持的創(chuàng)作習(xí)慣，也是本土設(shè)計(jì)師想要傳達(dá)的國家情感。

二、民族地域性視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)

從根本上說，視覺傳達(dá)藝術(shù)是一種文化創(chuàng)造形式，對(duì)本地域的社會(huì)文化背景進(jìn)行了解是創(chuàng)作出具有地域特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的前提。對(duì)整個(gè)社會(huì)文化背景進(jìn)行了解時(shí)主要的了解內(nèi)容包括了經(jīng)濟(jì)狀況、政治狀況、文化政策、人們的生活習(xí)慣等各個(gè)方面。只有在對(duì)本地域的社會(huì)文化背景進(jìn)行了解，并能夠創(chuàng)作出具有地域文化特色的優(yōu)秀視覺傳達(dá)藝術(shù)才可以對(duì)其它地域的優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方式，和設(shè)計(jì)理念進(jìn)行融合和學(xué)習(xí)，從而形成自己的創(chuàng)作特色。

在進(jìn)行視覺傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師不能將他人的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)價(jià)自身創(chuàng)作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該將學(xué)習(xí)和分析不同地域的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為主要的目標(biāo)。也就是說，設(shè)計(jì)師再設(shè)計(jì)的過程中，既不能盲目的崇拜其他地域的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，也不能過分的夸大自身所處地域的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式。民族的就是世界的，特色是民族文化的主要內(nèi)涵，所以視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)不能失去其民族特色和地域特色，如果失去了民族特色和地域特色其設(shè)計(jì)價(jià)值將大大的貶值。

每一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)者都有傳播自己民族文化的責(zé)任，有將地域文化傳播出去的責(zé)任，所以設(shè)計(jì)師需要在實(shí)際的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中充分體現(xiàn)其民族性和地域性，將民族地域的文化融入到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，并不斷的對(duì)民族地域的文化進(jìn)行創(chuàng)新。

三、結(jié)語

由上文可知，視覺傳達(dá)藝術(shù)促進(jìn)了人類文化的發(fā)展，使人類的文化變得更加的豐富。藝術(shù)設(shè)計(jì)是不分國界沒有地域性的，但是民族特性優(yōu)勢(shì)藝術(shù)設(shè)計(jì)中自然存在的，民族特征會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。視覺傳達(dá)藝術(shù)在我國的發(fā)展前景非常的廣闊，所以要求我們?cè)诨A(chǔ)本土地域優(yōu)秀的地域文化優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，對(duì)其他地域先進(jìn)的設(shè)計(jì)技巧和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行參考、借鑒和學(xué)習(xí)，為我國的視覺傳達(dá)藝術(shù)注入新鮮的血液，不斷的促進(jìn)我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，并逐漸與世界接軌，為人類文化的貢獻(xiàn)力量。

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