文/《作品》評刊團(tuán)

編者按：

2018年7月28日，《作品》雜志召開了評刊團(tuán)的線下研討會（第一季），來自全國各地的評刊員近40人，聚集在省作協(xié)大樓一樓嶺南文學(xué)空間，參加了這一盛會。會上針對廣東省五位青年作家作品進(jìn)行了研討，這五位作家是：李銜夏、葉清河、馬曉康、王哲珠、周齊林。王哲珠帶來了新出版的中篇小說集《琴聲落地》。葉清河的《農(nóng)耕記憶館》和馬曉康的《墨爾本往事》的小說評述，本刊已經(jīng)發(fā)過，這次不再編發(fā)；本期擷取了對李銜夏小說《子彈做的刀》（本刊今年7月號）、周齊林散文《底色》（本刊今年1月號）、王哲珠小說集《琴聲落地》以及發(fā)表在本刊今年4月號的中篇小說《姐姐的流年》的評述，巧的是，中篇小說《琴聲落地》首發(fā)本刊2015年6月號。茨平是本刊的評刊員，他的散文《開廠記》 （本刊今年7月號），引起了評刊團(tuán)的熱議，本期也節(jié)選了部分評論。

王哲珠中篇小說評述

1. 《延續(xù)》 廣西桂林 熊煥穎

小說的高明之處在于，一開始便把兩性之間的對抗悄無聲息地植入具體的家庭困境中，從而使小說獲得關(guān)注社會現(xiàn)實、思考女性問題的品質(zhì)。

小說的敘事重點是王若雅的愛情如何從陳實轉(zhuǎn)移到李七丁那里。簽協(xié)議后，王若雅與李七丁結(jié)婚，住在李家。習(xí)慣城里生活的王若雅開始并不適應(yīng)農(nóng)村生活，感到陌生孤獨、迷惘焦慮；但隨著李家兄弟，尤其是李七丁對她無微不至的照顧，以及恬靜美好的鄉(xiāng)村生活對她心靈的滌蕩，她意識到自己只是騙局里的“棋子”。這是小說第一次出現(xiàn)“棋子”，暗示了王若雅女性意識的覺醒。她明白了在陳家“妻子”只不過是個傳宗接代的“棋子”。在城市的陳實忙于公務(wù)，對王若雅敷衍、漠然，無異于使兩人之間的愛情雪上加霜。小說雖然是以單線開展，但至此文本意義已變得繁復(fù)豐贍。作者巧妙地將女性/男性、農(nóng)村/城市、傳統(tǒng)/現(xiàn)代、自然/文明等一系列二元對立的關(guān)系融入小說的人物和情節(jié)設(shè)置之中。在某種程度上，李家兄弟代表了農(nóng)村、傳統(tǒng)和自然，而陳實及其家人則代表了城市、現(xiàn)代和文明。這兩組人物在“延續(xù)香火”的傳統(tǒng)問題上產(chǎn)生了交集，本質(zhì)上卻是上述二元對立的價值觀念在王若雅的身體上發(fā)生了沖突與碰撞。她的身體就是戰(zhàn)場。

當(dāng)王若雅生下男孩后，陳家希望盡快結(jié)束協(xié)議。但是王若雅不肯走，陳實覺得她不可理喻。她眼里噙著淚說“我是一顆棋子吧，你想挪哪便挪哪”。這是小說第二次提到“棋子”。這次則暗含了她的反抗與抉擇。李七丁對王若雅、對小孩也漸漸產(chǎn)生了情感，不愿離婚。最后陳家出大價錢要強(qiáng)行結(jié)束協(xié)議。王若雅質(zhì)問陳實：“我是一件東西？任你這樣安排來安排去?！痹诘怯浱?，王若雅最終選擇不離婚，與李七丁在一起。小說結(jié)尾溫暖且寓意深刻，王若雅奪回了自己身體的自主權(quán)，既是女性對男性抗?fàn)幍膭倮?，也是對現(xiàn)代都市虛偽婚姻和文明的一種滑稽諷刺，同時還昭示了女性重獲人格尊嚴(yán)和實現(xiàn)兩性平等的可能性。

在《延續(xù)》這部小說中，我們不僅看到了王哲珠的文學(xué)旨趣和抱負(fù)，也能感受到她對當(dāng)下社會女性問題的關(guān)注與思考。尤其難能可貴的是，她的寫作帶著人性的光芒和溫暖，猶如上帝悲憫之手撫摸著那些弱小和受傷的靈魂。

2.《琴聲落地》 廣東汕尾 蔡贊生

作者在進(jìn)行虛構(gòu)敘述的同時在很大程度上始終還是現(xiàn)實世界的可能組合，以及它們在很大程度上體現(xiàn)出某種現(xiàn)實生存狀態(tài)?！拔铩迸c“人”之間是對抗的，人的內(nèi)心極度困苦時，物就會愈加閃亮。這里的“物”，是通過老獨手中操持的揚(yáng)琴來體現(xiàn)，“掂起琴竹，老獨整個人變了，褪皮般褪去層說不清道不明的東西，琴架前的他成了月下的煙，渺遠(yuǎn)、神秘，目光蒸騰，表情游離……”只有對著揚(yáng)琴時，老獨的生命才是有光亮的。

人與人之間的靠近實際上是遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離則是另一種靠近，這構(gòu)成了小說中的一種常見表現(xiàn)形式。人追求一種對生命的肯定，或者說是一種理解的生存。小說中重在表現(xiàn)鄉(xiāng)村的孤獨和生存的慰藉，這種慰藉主要體現(xiàn)在“花旦映嬋”對“王揚(yáng)琴”的青眼有加，二胡老建對揚(yáng)琴老獨的惺惺相惜，女兒阿芝對父親的理解支持。

“走，一起走，你彈琴，我唱曲……”這一句當(dāng)是天底下最美的話語，無關(guān)愛情，而是孤獨的生命中最美的相遇。畢竟故事是故事，日子是日子，即便有瞬息的情愛，也僅是沉醉于故事之中的錯覺?！盎ǖ┯硧取睂Α巴鯎P(yáng)琴”的感情以及他們之間的默契和琴歌對和，本身就是一種高山流水，知音相遇泛起的漣漪。老獨心底很清楚，“我就是彈揚(yáng)琴……”但終究在不被理解中成為囈語。

老獨的揚(yáng)琴與老建兄的二胡，同樣也是知音。但因為性別，所以他們之間的情感能夠自然地存在。老建的靈前，老獨孤獨地敲響揚(yáng)琴，琴聲“輕、緩，從白帳布后出來，人莫名地感覺琴音帶著灰色的涼意”，老獨用琴竹說，“老建，都走了，你走了，她也走了。”在這里，老獨對“她”和“他”的情感又有何區(qū)別？

生存意義上，知音的交會總在相互錯過中綻放剎那光亮，但又轉(zhuǎn)瞬進(jìn)入了不可再來的永恒等待?；ǖ┑倪h(yuǎn)嫁和二胡的逝世都是一種自然的離場，在貧瘠的生命渴望被理解的孤獨中轉(zhuǎn)化成了絕對的遙遠(yuǎn)和凄涼。

3. 《參與者》 山東聊城 崔會軍

說實在的，我挺羨慕劉細(xì)平和劉騰的感情。這才是鐵哥們，比親兄弟還親，他們之間如膠似漆，形影相隨?？匆谎郏椭缹Ψ叫睦锵胧裁?。

作者從煩瑣的日常里，提煉兄弟真情，飽含深情地講述了兩個沒有血緣關(guān)系勝似有血緣關(guān)系的人，老哥倆情同手足。從小一起長大，性格迥異的兩個人，一輩子“粘”在一起，比夫妻在一起的時間還長，這種兄弟情難能可貴。盡管劉細(xì)平事業(yè)成功，物質(zhì)豐厚，但劉騰是一個“熱愛”雕刻藝術(shù)的人，他能穩(wěn)住自己的陣腳，有自己認(rèn)可的自我價值觀，這不妨礙他們做兄弟。浮躁社會，這種真情寫作是一種向善的指引。

愛和信任，讓兄弟倆相互堅持。他們的兄弟感情是純真的，種下善的因，結(jié)出愛的果。人生，得一如此知己，足矣。

4.《少年少年》 四川雅安 李洪彬

讀《少年少年》是在與自己的過去擦肩而過，伴隨作者手中之筆，伴著作者因“偷錢”買冰淇淋吃帶負(fù)罪的心狂奔，穿過小鎮(zhèn)十字街，走向亂墳地，又因懼怕墳地飄出會飛的“魂”，餓得實在不行，也不敢伸手去摳番薯。怕番薯葉盯著拿過錢的小手，整篇小說切入點映證小說之小的特性，又不失小說之大的特點。以“我”經(jīng)常調(diào)皮吃竹片為契機(jī)帶出小時候只有貧困農(nóng)村小孩們共有的經(jīng)歷。

好作品就是一面鏡子，折射出另一個自己，把遺忘于人生的過往不經(jīng)意間拎起，串出無數(shù)影集。也叩擊心靈，仿佛作者就是量身為自己設(shè)計好每一個動作，每一句心里想說的話，每一個心里想表達(dá)的思想躍然紙上。《少年少年》不失為憶童年之作，我想凡閱讀過此作品的人，只要在農(nóng)村生活過或者本身是農(nóng)民的人一定引起身心共鳴。

5.《姐姐的流年》 廣東珠海 劉少勇

《姐姐的流年》以細(xì)膩質(zhì)樸的語觸，靈動描繪出一位不甘于庸常，積極向上，改變命運(yùn)的鄉(xiāng)村女孩形象。潺潺流暢的行文，如田園詩般清新，似一曲舒緩?fù)窦s的民歌。姐姐熱愛生活，心地善良，有主見，勤勞，富有愛心，雖生如草芥，卻不屈就現(xiàn)實，在隱忍中努力地突破，綻放自己。當(dāng)家庭的擔(dān)當(dāng)和自己的追求沖突時，靈活地調(diào)整，不斷地改變自己。“我”在找姐姐，其實是發(fā)掘人性中閃耀的真善美。無論面對貧窮，流言蜚語，生命凋謝，人事變遷等各種挫折，“姐姐”都能溫柔地化解，逆襲而上，在苦難里孕育出智慧之光。

作者布局謀篇巧妙，用四季勾勒姐姐精彩的流年。一名獨立堅強(qiáng)個性的女子，塑造得靈動鮮活。從灰暗苦難的背景色調(diào)，凸顯出她的淳樸和靚麗光彩，將氣質(zhì)和煥發(fā)朝氣的精神面貌，渲染在這幅代表中國村姑的畫卷上。

6.《失控》 廣東佛山 侯志鋒

王哲珠設(shè)置的層層氛圍，好像一個地球修理工在大地上深挖，剛開始不知道給我們挖的是什么，挖下去看到水的時候，才知道是在打井。

《失控》這篇小說，也是一篇心理小說?！耙蝗毡簧咭?，十年怕草繩”，心理問題上，作者設(shè)置得很好。歐陽成認(rèn)為是尹大發(fā)造成的，又認(rèn)為是為了彩禮錢不嫁給他的姑娘造成的,最后認(rèn)為是自己造成的。他去找尹大發(fā)，我認(rèn)為是畫龍點睛之處。